لقيت زوجة لاعب كرة القدم من باراجواي إيفان توريس Ivan Torrres ، العارضة والمؤثرة على مواقع التواصل الاجتماعي كريستينا فيتا أراندا، مصرعها جراء حادث إطلاق نار في مهرجان موسيقي يوم الأحد. إصابة كريستينا فيتا أراندا برصاصة في الرأس بحسب ما أفادته صحيفة الإندبندنت، أُصيبت كريستينا فيتا أراندا، البالغة من العمر 29 عامًا، برصاصة في رأسها يوم الأحد أثناء حضور مهرجان موسيقي في أسونسيون عاصمة باراجواي مع زوجها إيفان توريس، حيث اندلع إطلاق النار، وشارك الأخير الخبر في بيان عبر حساباته على مواقع التواصل الاجتماعي، وكتب: "كانت إحدى أولويات كريستينا أن تكون قريبة من متابعيها"، وأوضح أن المعجبين يمكنهم الحضور لإلقاء نظرة الوداع الأخيرة عليها في منزلهما في أسونسيون، عاصمة باراجواي. تفاصيل حادث إطلاق النار وذكرت صحيفة نيويورك بوست أن إطلاق النار أسفر أيضًا عن إصابة أربعة آخرين نُقلوا على إثر ذلك للمستشفى، وقالت السلطات إن الجُناة كانوا يبحثون عن خوسيه لويس بوغادو كيفيدو، المعروف باسم "كوري"، وهو مهرب ممنوعات صدرت بحقه مذكرة توقيف دولية، حسبما أفادت BBC، وصرح النائب العام بينيشيو راميريز، مدير شرطة مقاطعة كورديليرا بـ باراجواي، أن السلطات تعتقد أن الهدف كان "شخصًا أخر"، وأن كريستينا أًصيبت برصاصة عن طريق الخطأ، حيث كانت تقف بالقرب منه.
الكل
ولن يضع القرار الأموال في خزائن الحكومات فحسب، بل سيخلق وظائفَ عديدة، من جهة لتنظيم "الرياضة" مع الحاجة إلى المفتشين البيئيين والموظفين الإداريين لصون "الثروات"، ومن جهة أخرى لمواكبة الازدهار السياحي، والإقبال من "الرياضيين". لن يعود تقفي الآثار، أو تنظيم رحلات الصيد، هواية تُمارس بالمجان. وأدرك أن الشكوك بدأت دبيبها نحو نفوسكم، فما من عاقل يعوّل على قدرة الدول العربية على فرض نظام محكم كهذا وتطبيقه، بينما التعميمات الحالية بمنع الصيد تُنتهك بيسر بالغ. ولكن الرهان هو على أن فوائد تنظيم الصيد الترفيهي ستنساب من أعلى الهرم لتعم فئات مجتمعية واسعة. فعندما تصبح "الرياضة" مصدراً قانونياً ومعترفاً به وثابتاً للدخل، سيصبح كل حيوان كيساً من المال يمشي على أربع، أي سيكتسب قيمة اقتصادية قصوى. إن المجتمعات المحلية المنتفعة بفضل هذا القطاع ستصير سور الدفاع الأول عن بقاء الحيوانات البرية، فتحارب أي صيد غير قانوني، بل تعتبره صيداً جائراً بسبب تحديد عدد الرؤوس المسموح باقتناصها، وستقف ضد أسر الحيوانات، وستبلّغ عن التجاوزات وتستهجنها شعبياً. كما ستتعلم التعايش مع الحيوانات البرية من باب حفظ الموارد. فمن عساه يرمي أو يسمم التجسيد الحي لآلاف الدولارات؟ بل تخيّل إلى أي مدى ستصل المجتمعات حين تنشط لديها غدة الربح المادي.
ويذكروا اسم الله في أيام معلومات بذكر الله: - تطمئن القلوب. - وتغفرالذنوب. - حصنٌ حصين من الشيطان الرّجيم. - وفي الذّكر معنى( الدوام)على العمل وإن قلّ. - من العبادات التي يحصل بها تواطؤ القلب مع اللسان. - مما يثقّل ميزان العبد. - طهارة للسان من اللغو. قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( فأكثروا فيهنّ - يعني العشر - من التحميد والتهليل والتكبير). والتنصيص على [ الذّكر] خاصة ، تنبيه إلى أن من أعظم صور تعظيم الله تعالى ( دوام ذكره). أيام الذكر - محمد بن إبراهيم السبر - طريق الإسلام. ولأن الذّكر هو العبادة التي يمكن أن يتلبّس بها الإنسان على أي حال كان وفي أي زمان ومكان ، ولا تحتاج إلى جهد لكن تحتاج إلى جهاد النفس ومجاهدتها على الصبر في الذّكر. فمن اعتاد لسانه الذّكر والتسبيح والتحميد والتهليل انعكس ذلك على هدوء نفسه واطمئنان قلبه. فأذا اطمأن القلب.. اشتاق إلى الشعائر ، وحسن إقامتها. وكانت النفس أكثر قبولاً واستقامة على الفضائل من الأخلاق. وأسرع إلى العفو والتراحم والرفق. الكاتب: أ. منير بن فرحان الصالح مواضيع اخرى ضمن العلاقات الإيـمانـية 28-09-2017 6114 مشاهدة عاشوراء.. بيت الصوم والشّكر عرض المقال 16-06-2016 8499 مشاهدة نحو علاقة أمثل بالقرآن في شهر رمضان 7472 مشاهدة علّمني رمضان: العذر والشكر والتحسين دورات واعي الأسرية إستطلاع الرأي المخصص لهذا اليوم!
Aug-27-2019, 12:18 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي تفسير: (ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات) تفسير: (ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات) ♦ الآية: ﴿ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴾. ﴿ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ﴾ - ملتقى الخطباء. ♦ السورة ورقم الآية: الحج (28). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لِيَشْهَدُوا ﴾ ليحضروا ﴿ مَنَافِعَ لَهُمْ ﴾ من أمر الدنيا والآخرة ﴿ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ﴾؛ يعني: التسمية على ما ينحر في يوم النحر وأيام التشويق ﴿ فَكُلُوا مِنْهَا ﴾ أمر إباحة، وكان أهل الجاهلية لا يأكلون من نسائكهم، فأمر المسلمون أن يأكلوا ﴿ أَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴾ الشديد الفقر. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ لِيَشْهَدُوا ﴾ ليحضروا، ﴿ مَنَافِعَ لَهُمْ ﴾ قال سعيد بن المسيب، ومحمد بن علي الباقر: العفو والمغفرة، وقال سعيد بن جبير: التجارة، وهي رواية ابن زيد عن ابن عباس، قال: الأسواق، وقال مجاهد: التجارة وما يرضى الله به من أمر الدنيا والآخرة.
والصِّيغةُ الثَّالثةُ: (اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ). وهذه الصِّيغةُ ثابتةٌ عن ابنِ عبَّاسٍ -رضي اللهُ عنهما-، أَخرَجها ابنُ أبي شَيْبةَ في «مُصنَّفِه» (5646). قال تعالى: (لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ) ما المقصود بالأيام المعلومات - جيل الغد. ويُكثِرُ المسلمُ مع التكبير في هذه العشر من التسبيح والتهليل والتحميد ؛ وقراءة القرآن فإنه أفضل الذكر؛ وفيه الـهُدى والرحمة والبركة. أقول قولي هذا.. الخطبــة الثانيــة: أما بعد: ومما يندب فعلُه في هذه العشر الإكثار من نوافل الصلوات بعد الفرائض،والإكثار من الصدقة ومن أعمال الخير والبر والإحسان وصلة الأرحام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،وتفقد الجيران والأرامل واليتامى و السعي في قضاء حوائجهم ومنفعتهم بالمستطاع. ومما يندب فعلُه في هذه العشر الإكثار من الصيام ، فلو صام بعضَ الأيام التسعة أو كلَّها لكان ذلك مشروعاً، لأن الصيام من العمل الصالح، وآكدها اليومُ التاسع لغير الحاج. وحري بنا أن نحيي هذه السنة التي قد أضيعت في هذه الأزمان، وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير -وللأسف- بخلاف ما كان عليه السلف الصالح.. الا وصلوا.... [/align] اضافة الى المفضلة الوسوم نسخ المشاهدات 1461 | التعليقات 2
ذكر الله تعالى شعار هذه الأيام المباركة قال تعالى: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ}، وقال صلى الله عليه وسلم: «فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد». الحمد لله، مشرف الأيام بعضها على بعض، ومصرف الأحكام بالإبرام والنقض، وموقظ القلوب الغافلة بالتذكير والوعظ، أحمده وأشكره على ما أولانا من الإنعام والإحسان، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون. عباد الله: نستقبل عشر ذي الحجة وما فيها من فرص العبادة والأعمال الصالحة، فإنهن الأيام المعلومات والمخصوصات بالتعظيم في محكم الآيات، وقد بيَّن فضلها وشرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام العشر » قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: « ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بماله ونفسه فلم يرجع من ذلك بشيء ».
والتكبير المقيد: في أدبار الصلوات المفروضة، قال الحافظ في الفتح:" أصح ما ورد فيه عن الصحابة قولُ علي وابن مسعود أنه من صُبحِ يوم عرفة إلى عصر آخر أيام منى". ومن الصيغ الواردة في التكبير ما رواه عبد الرزاق عن سلمان بسند صحيح قال: كبروا. الله أكبر الله أكبر كبيرا. وورد عن عمر وابن مسعود: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. فارفعوا بالتكبير أصواتكم، واعمروا به مجالسكم وأسواقكم وأذيعوه في جوالاتكم أحياء لسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام، واحرصوا على العمل الصالح والذكر والثناء على الله في هذه الأيام العظيمة حتى يذكرنا الله فيمن عنده: { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ} [البقرة: 152]. ومما يدخل في الأذكار وينبغي الحرص عليه، الأوراد اليومية كأذكار الصباح والمساء، وأذكار النوم، والأذكار الواردة بعد الصلاة، وكثرة الاستغفار بالليل والنهار. وصوم يوم عرفة سنة؛ فعن أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ » (أخرجه مسلم)، فيسن صوم يوم عرفة لغير الحاج، وهو: اليوم التاسع من ذي الحجة، وصومه يكفر سنتين: سنة ماضية، وسنة مستقبلة فضلا من الله ومنة.
نعيش هذه الأيام ' الأيام المعلومات'، و الأيام المعلومات تشمل في راي جمهور العلماء الأيام العشر مع أيام الحج التي تبدأ من يوم التروية. ويعيش المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها بقلوبهم ومشاعرهم مع حجاج بيت الله الحرام وأفئدتهم تشرئب إلى أول بيت وضع للناس وصدعت منه دعوة التوحيد. وقد بدأت أفواج المسلمين تتوافد إليه هذه الأيام من كل حدب وصوب ' لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى، مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ، فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ' ومن يتأمل هذه الآيات يلمس فيها شمولية الإسلام واهتمامه بمنافع الدنيا والآخرة' يقول ابن عباس في تفسيره ' ليشهدوا منافع لهم' أي منافع الدنيا والآخرة، أما منافع الآخرة فرضوان الله ، وأما منافع الدنيا فما يصيبون من منافع البدن والربح والتجارات'.