أنواع الفن الرقمي تطور الفن الرقمي بمرور الزمن وأصبح يضم أنواع متعددة رئيسية والتي تتمثل فيما يلي: فن التركيب الرقمي يسمى هذا النوع بهذا الاسم لأنه يعتمد على التركيب بين الصور والفيديوهات بشكل منسق ومميز. يهدف التركيب الرقمي إلى التأثير في نفس المشاهد، وذلك لأنه يركز على عرض قصة أو موضوع ما. يعتمد فن التركيب الرقمي على تقنية النظارات الرقمية التي تشعر المشاهد أن ما يشاهده حقيقيًا. الفن الحاسوبي يُعرف هذا النوع من الفن أيضًا بـ"الوسائط المرئية الحاسوبية"، ويعتمد بشكل رئيسي على إدخال تعديلات على الصور والرسومات والتصميمات، وينقسم هذا الفن إلى النوعين التاليين: الأعمال الفنية ثنائية الأبعاد تعتمد الأعمال الفنية ثنائية الأبعاد على استخدام أدوات الرسم والتلوين في جهاز الكمبيوتر الذي يمثل اللوحة الفنية له. الأعمال الفنية ثلاثية الأبعاد تعتمد الأعمال الفنية ثلاثية الأبعاد على الدمج بين الأشكال الهندسية والمنحنيات لإنتاج الصور ثلاثية الأبعاد. شرح نص الفن و الثورة الرقمية - التاسعة أساسي - محور الفنون - إمتحانات نجحني | طريق التفوق. تستخدم الأعمال الفنية ثلاثية الأبعاد في تصميم الألعاب والتلفاز. كما يشيع استخدامها في تصميم التأثيرات البصرية في الأفلام. الصور المتحركة ساعدت الصور المتحركة الرقمية على توفير الوقت والجهد على صناع الخاصة بها.
دراسة العطيفي (2011): هدفت إلى التعرف على فاعلية المتاحف الإلكترونية لتلاميذ المرحلة الثانوية ، واتبعت المنهجين الوصفي وشبه التجريبي ، تكونت عينة الدراسة من 60 تلميذ ، وتم تقسيمهم إلى مجموعتين (تجريبية وضابطة) وأظهرت النتائج وجود فروق بين متوسطي درجات المجموعة التجريبية التي استخدمت المتاحف الإلكترونية والمجموعة الضابطة بالطريقة التقليدية وظهرت فاعلية المتاحف الإلكترونية. دراسة الشاعر (2010): هدفت إلى التعرف على فاعلية استخدام التقنية الرقمية في تحقيق القيم الفنية بمقرر أشغال الخشب لطلاب قسم التربية الفنية ، اتبعت الدراسة المنهج شبه التجريبي ، وتكونت مجموعة طلاب مقرر اشغال الخشب بكلية الترية الفنية ، وتم تقسيمهم إلى مجموعتين (تجريبية وضابطة) ،وأعد الحاسب مشروع لاستخدام التقنية الرقمية في تحقيق القيم الفنية بمقرر أشغال الخشب ، واشارت نتائج الخشب ، وأشارت النتائج إلى وجود فروق دالة إحصائياً بين درجة متوسط المقاييس التحصيلية بين المجموعتين وكانت لصالح المجموعة التجريبية. 2) -8-4-2021 منهجية الدراسة وإجراءاتها: منهج الدراسة: اتبعت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي ، كن هذا المنهج من أنسب مناهج البحث العلمي ، ويشمل مجموعة من الإجراءات البحثية ، يقوم بها الباحث لوصف الظاهرة المبحوثة معتمداً على جمع الحقائق والبيانات وتصنيفها.
2- مدى تأثر الفنون بالثورة الرقمية: اكتساح الوسائل الرقمية كل مجالات الابداع طفرة هائلة من الحركات الفنية. طبع احاسيس و توجيه ادراكهم بعض الانماط الفنية باتت مرتبطة ارتباطا وثيقا بالمسندات التكنولوجية و يبطل وجودها بعدم توفر هذه الادوات. ايقاع المبدع في فخ المنظومة التقنية. 3- ان توظيف ثمار الثورة الرقمية في الفنون الجميلة له مزالق ايجابية و اخرى سلبية فالتلاحق بين الفن و التكنولوجيا هو ما يطمح اليه الطرفان. الابداع ممثلا للطرف الاخر و التطور الرقمي و التقني ممثلا للطرف الاخر. ابدي رأيي: ارى ان المواقف المحبذة لاعتماد الوسائط الرقمية الانسب الي في انشاء الاعمال الفنية فالاتلاقح بين الفن و التكنولوجيا. خلق عناصر و فنون جديدة تحمل مضامين فنية و ثقافية و اجتماعية و بيئية بٱبهار بصري يفوق الخيال. الا ترى ان للفن كما للتكنولوجيا حدود تكامل يجتمع فيها الابداع مع التطور التقني و الرقمي فتقود الى فهم الذات و اعادة تعريفها من منطلق جمالي و معها يحقق الفن ما ينشده؟ و لعل معرض الثورة الرقمية الذي ينظمه مرطز باربيكان للفنون يمثل هذا التلاقح و يجمع للمرة الاولى نخبة من الفنانين و السينمايئين و المهندسين و الموسيقيين للارتقاء بحدود الابداع ضمن مجالات عملهم.
(سبع مرات). لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. (10مرات). اللهم إني أسألك علما نافعا، وعملا متقبلا ورزقا طيبا(بعد السلام من صلاة الفجر). اللهم بك أحاول، وبك أصاول، وبك أقاتل (بعد صلاة الفجر). قد يهمك: فوائد صلاة الفجر للنساء وسلامة الجسم وفضلها في فصل الشتاء الجلوس بعد صلاة الفجر حتى الشروق للنساء قد ورد في العديد من الأحاديث النبوية والآيات القرآنية الشريفة عن ثواب صلاة الفجر، وكذلك الجلوس للذكر بعدها وكان من صلى الفجر في جماعة وجلس يذكر الله العلي حتى تطلع الشمس كان له أجر الحج والعمرة. كما ورد في حديث النبي-صلى الله عليه وسلم-(من صلى الفجر في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة، تامة، تامة)، حيث يمكن أن يضاعف المسلم أجره بدقائق مباركة. والذكر هنا لا يتعارض مع المشاركة في جمع العلم أو أداء الطواف ما دام في نفس المسجد الذي صلى فيه المسلم صلاة الفجر. وأوضح العالمان ابن باز وابن عثيمين أن معنى الحديث يتلخص في أن الرجال الذين جلسوا في مكان الصلاة بعد صلاة الفجر جماعة في المسجد كانوا رجالاً، وكذلك الحال بالنسبة للمرأة في المنزل وقضاء الوقت في ذكر الله والصلاة على النبي، والتمجيد والاستغفار والتوسل الصادق لمحبة الله، أو تلاوة القرآن الكريم حتى تشرق الشمس وترتفع قيد الرمح.
وقد وردت عدة أحاديث في فضل الجلوس بعد صلاة الفجر إلى الفجر ، وتكمل على النحو التالي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الفجر ثم جلس في مصلىته الملائكة دعوا عليه ودعوا له: اللهم اغفر له ارحمه الله. له. ومن ينتظر الصلاة صلت الملائكة عليه ودعوا له: اللهم اغفر له ، رحمه الله ". [3] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الفجر جماعة ثم جلس ذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين له أجر كامل كامل. وإتمام الحج والعمرة ". [4] انظر أيضًا: كيف تساعد نفسك على أداء صلاة الفجر في الوقت المحدد يوصى بالعبادة عند الجلوس بعد صلاة الفجر. يستحب للمسلم أن يذكر الله سبحانه وتعالى بعد طلوع صلاة الفجر ، وبما أن الذكر المستحب هو التهلل والتكبير والتسبيح وقراءة القرآن ، والعلم النافع يعتبر من بين العبادة المستحبة ، بالإضافة إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وله ثواب على ترك الغيبة والنميمة والشؤون ، يحرم ، ومن الأذكار التي يمكن للمسلم القيام بها ما نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الله – صلى الله عليه وسلم – حيث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال: لا إله إلا الله ، ولا شريك له وحده.
فضل الجلوس بعد صلاة الفجر حتى الشروق وردت عدة أحاديث في فضل الجلوس بعد صلاة الفجر حتى الشروق، وسيتمُّ فيما يأتي ذكرها: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ صلى الفجرَ ثم جلس في مُصلَّاه صلتْ عليه الملائكةُ وصلاتُهم عليه: اللهم اغفرْ له اللهم ارحمْه ومَنْ ينتظرِ الصلاةَ صلتْ عليه الملائكةُ وصلاتُهم عليه: اللهم اغفرْ له اللهم ارحمْه". قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من صلَّى الفجرَ في جماعةٍ، ثم جلس يذكرُ اللهَ حتى تطلُعَ الشمسُ، ثم صلَّى ركعتينِ، كانت له كأجرِ حجةٍ وعمرةٍ تامةً، تامةً، تامةً".
[2] شاهد أيضًا: دعاء بعد صلاة الفجر وفضل الدعاء بعد صلاة الفجر سنة الفجر قبل او بعد تُصلّى سنّة الفجر قبل صلاة الفجر وليس بعده، فقد أمرنا رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بالصّلاة على الصّفة الّتي رأيناه يُصلّي عليها، قال عليه الصّلاة والسّلام: "صلُّوا كما رأيتُموني أصلِّي". [3] ولقد كان رسول الله يصلّي سنة الفجر ركعتان قبل أن يصلّي الفرض، وقد كان يصلّيها بعد النّداء الثّاني للفجر وليس قبله، قال السّيدة عائشة رضي الله عنها: "صَلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العِشَاءَ، ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، ورَكْعَتَيْنِ جَالِسًا، ورَكْعَتَيْنِ بيْنَ النِّدَاءَيْنِ، ولَمْ يَكُنْ يَدَعْهُما أَبَدًا". [4] وهذا الحديث يشير إلى أنّ الرّكعتان النّافلة كان رسول الله يصلّيهما قبل أن يصلّي فرض الفجر، ويمكن للمسلم أن يتأسّى برسول الله فيخفّف هاتين الرّكعتين، فالنّبيّ كان يخفّفهما وقد سنّ ذلك للمسلمين، ولقد ثبت ذلك في سنّته الشّريفة، ويسن عند الشّافعية والحنابلة للمسلم أن يضطجع بعد أن يصلّي ركعتي سنّة الفجر حتّى يقيم المؤذّن الصّلاة، وقال بعض أهل العلم لا يجوز له الاضطجاع، والله أعلم.