6798 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: " تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل " ما ينقص من أحدهما في الآخر ، يتعاقبان ذلك من الساعات. 6799 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن قوله: " تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل " نقصان الليل في زيادة النهار ، ونقصان النهار في زيادة الليل. 6800 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله: " تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل " قال: هو نقصان أحدهما في الآخر. كتب تولج الليل في النهار - مكتبة نور. 6801 - حدثت عن عمار قال: حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن قتادة في قوله: " تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل " قال: يأخذ الليل من النهار ، ويأخذ النهار من الليل. يقول: نقصان الليل في زيادة النهار ، ونقصان النهار في زيادة الليل. 6802 - حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ قال: حدثنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: " تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل " يعني أنه يأخذ أحدهما من الآخر ، فيكون الليل أحيانا أطول من النهار ، والنهار أحيانا أطول من الليل.
(تولج الليل في النهار) وهو أن تجعل الليل قصيراً وما نقص منه زائداً في النهار حتى يكون النهار خمس عشرة ساعة، وذلك غاية طول النهار، ويكون الليل تسع ساعات وذلك غاية قصر الليل، وفيه دلالة على أن من قدر على أمثال هذه الأمور العظام المحيرة للعقول والأفهام، فقدرته على أن ينزع الملك من العجم ويذلهم ويؤتيه العرب ويعزهم أهون عليه من كل هين، يقال ولج يلج من باب وعد ولوجاً ولجة كعدة والولوج الدخول والإيلاج الإدخال. (وتولج النهار في الليل) أي تدخل ما نقص من أحدهما في الآخر حتى يكون الليل خمس عشرة ساعة وذلك غاية طوله، ويكون النهار تسع ساعات وذلك غاية قصره، وقيل المعنى تعاقب بينهما ويكون زوال أحدهما ولوجاً في الآخر والأول أولى، قال ابن مسعود تأخذ الصيف من الشتاء وتأخذ الشتاء من الصيف. تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ – التفسير الجامع. (وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي) قيل المراد إخراج الحيوان وهو حي من النطفة وهي ميتة، وإخراج النطفة وهي ميتة من الحيوان وهو حي، وقيل المراد إخراج الطائر وهو حي من البيضة وهي ميتة وإخراج البيضة وهي ميتة من الدجاجة وهي حية، وقال عكرمة النخلة من النواة والنواة من النخلة، والحبة من السنبلة والسنبلة من الحبة. وعن الحسن قال المؤمن من الكافر، والكافر من المؤمن، والمؤمن عبد حي الفؤاد، والكافر عبد ميت الفؤاد.
في نظام دقيق مطرد لا يتخلف مرة ولا يضطرب. ولا يختل يوماً أو عاماً على توالي القرون.. ". وقال عند تفسير آية (لقمان): "ومشهد دخول الليل في النهار ودخول النهار في الليل، وتناقصهما وامتدادهما عند اختلاف الفصول مشهد عجيب حقاً، ولكن طول الألفة والتكرار يفقد أكثر الناس الحساسية تجاهه فلا يلحظون هذه العجيبة، التي تتكرر بانتظام دقيق، لا يتخلف مرة ولا يضطرب ولا تنحرف تلك الدورة الدائبة التي لا تكل ولا تحيد.. الباحث القرآني. والله وحده هو القادر على إنشاء هذا النظام وحفظه ولا يحتاج إدراك هذه الحقيقة إلى أكثر من رؤية تلك الدورة الدائبة التي لا تكل ولا تحيد". والله تعالى أعلم. للاطلاع على مقدمة سلسلة (النوال) انظر هنا
يعني: تسويد وجوههم فأمرهم صلى الله عليه وسلم أن يأتوا بالتوراة فوجد فيها الرجم فرجما، فغضبوا فشنع عليهم بهذه الآية: (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ))، المقصود بهذا التفسير به أيضاً التوراة، (لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ).
فوائد وثمرة الآية الكريمة قال بعض المفسرين: وللآية ثمرتان: الأولى: أن من دعي إلى كتاب الله وإلى ما فيه من شرع وجب عليه الإجابة، وقد قال العلماء رضي الله تعالى عنهم: يستحب أن يقول: سمعاً وطاعة؛ لقوله تعالى: إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [النور:51]، أو يقول: نعم وكرامة، أو: على العين والرأس، أو غير ذلك من العبارات المهذبة التي تليق بالأدب مع حكم الله سبحانه وتعالى وكتابه، لا كما يقول بعض الأجلاف المعتدين الظالمين من عبارات قد تكفرهم! وزير العري والسفور لما صدر حكم المحكمة من أيام قليلة في قضية الحجاب، أول تصريح بادئ الرأي قال: سنحترم حكم القضاء. يا خبيث! وأين أنت من حكم الله الذي نزل من فوق سبع سماوات؟! آيات الحجاب التي تعبدنا الله بها في القرآن الكريم، أما تؤمن بها؟! تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل. قلها صراحة وأرحنا، ولا تخادع الناس وتقول: أنا مسلم. كيف يصدر قراراً يمنع الحجاب، ثم بعد ما يفضحه الله سبحانه وتعالى ويصدر الحكم ببطلان هذا القرار، إذا به يستأنف الحكم إصراراً وعناداً على هذه المحادة والمحاربة لله ولرسوله وللمؤمنين، فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يذله وأن يقصم ظهره، وأن يريحنا من شره وأمثاله.
تفسير قوله تعالى: (لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء... والله رءوف بالعباد) يقول السيوطي رحمه الله تعالى: (( أَلَمْ تَرَ)) ألم تنظر: (( إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا)) أي: حظاً. (( مِنَ الْكِتَابِ)) أي: التوراة. (( يُدْعَوْنَ)) هذا حال. (( يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ))، أي: عن قبول حكمه، نزلت في اليهود زنى منهم اثنان فتحاكموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فحكم عليهما بالرجم فأبوا، فجيء بالتوراة فوجد حكم الرجم فيها فرجما فغضبوا. السيوطي كأنه يميل إلى القول إلى أن لفظ (كتاب الله) في الآية المقصود به التوراة. قوله: (ذلك) أي: ذلك التولي والأعراض. ((بِأَنَّهُمْ قَالُوا)) أي: بسبب قولهم. ((لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ)) هنا السيوطي يميل إلى تفسير هذه الأيام المعدودات بأنها أربعون يوماً مدة عبادة آبائهم العجل ثم تزول عنهم. ((وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ)) من قولهم ذلك. إذاً: إعراب كلمة ((ما)) في قوله تعالى: ((وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ)) هو أنها اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع فاعل.
وفي الدر المنثور اخرج سعيد بن منصور و ابن جرير «2» وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات وابو الشيخ في العظمة عن سلمان في حديث نحو ذلك. واخرج ابن مردويه عن سلمان ايضا نحو ذلك. واخرج ابن مردويه ايضا عن ابن مسعود او عن سلمان عن النبي «صلى الله عليه واله وسلم» نحو ذلك. واخرج عبد الرزاق وابن سعد و ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق الزهري عن عبد اللّه ان رسول اللّه «صلى الله عليه واله وسلم» في شأن خالدة المؤمنة بنت الأسود ابن عبد يغوث المشرك قال سبحان الذي يخرج الحيّ من الميت. واخرج ابن مسعود من طريق أبي سلمة عن عائشة عن رسول اللّه «صلى الله عليه واله وسلم» نحوه {وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ} أن ترزقه {بِغَيْرِ حِسابٍ} ومراعاة لمقدار الرزق ومداقة في العطاء كما يفعله من يخاف النقص في ملكه. _______________________ (1) وهو الدائرة المنصفة للكرة الارضية على السواء فيما بين قطبي الجنوب والشمال. (2) عن عثمان النهدي عن سلمان او عن ابن مسعود واكبر ظني انه عن سلمان.
قيام أحد المستشفيات الحكومية أو المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية باعباء الجنازة: إذا قام أحد الأجهزة أو المستشفيات الحكومية داخل المملكة باعباء ترتيبات الجنازة أو تولت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية نفسها ذلك لعدم تقدم أحد للاهتمام بها فان المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية تلتزم أن تدفع في هذه الحالة التكاليف الفعلية للجنازة ولو زادت عن ال 500 ريال المقدرة لهذه المنحة. منحة الزواج ويقرر النظام أنه في حالة زواج احدى مستحقات المعاش عن المؤمن عليه أو صاحب المعاش وهن: أرملته أو ابنته أو اخته فإنه يصرف إليها منحة زواج يساوي مبلغها معاشها الشهري الذي كان يصرف لها مضروبا في 18، وبصرف هذه المنحة لها تكون قد حصلت على كل ما لها من حقوق لدى المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية، بمعنى انه لايحق لها طلب اعادة المعاش بعد ذلك في حالة طلاقها أو ترملها أو لأي سبب آخر. المستحقات من التأمينات أون لاين. وبذلك فإن نظام التأمينات يرعى كل من أرملة المتوفى عليه وابنته واخته حتى زواجهن. الاولــى محليــات مقـالات المجتمـع الفنيــة الثقافية الاقتصادية القرية الالكترونية متابعة منوعـات عزيزتـي الجزيرة الريـاضيـة تحقيقات مدارات شعبية وطن ومواطن العالم اليوم الاخيــرة الكاريكاتير
أوضحت الهيئة القومية للتأمينات الاجتماعية ، أنه عند وفاة صاحب المعاش ، يستحق منحة لمدة 3 شهور، عن شهر الوفاة والشهرين التاليين، إضافة إلى الأجر المستحق عن أيام العمل خلال شهر الوفاة. وأكدت الهيئة، أنه في حالة وفاة المؤمن عليه، تصرف مكافأة الوفاة ، لمستحقي المعاش أو تعويض الدفعة الواحدة بحسب الأحوال. وأشارت الهيئة، إلى أن قيمة المنحة تقدر بالأجر أو المعاش المستحق عن شهر الوفاة، إذ تلتزم بها الجهة أو المؤسسة أو الشركة، التي كانت تصرف الأجر أو المعاش، بحسب الأحوال. وصرحت الهيئة ردًا على سؤال أحد المواطنين على موقعها الرسمي، أنه إذا لم يوجد سوى مستحق واحد أديت إليه بالكامل، وإذا كانت نسبة التوزيع بين المستحقين تقل عن الواحد الصحيح، فتوزع المكافأة بالكامل عليهم بنسبة توزيع المعاش بينهم، وفي حالة عدم وجود مستحقين للمعاش يصرف هذا الرصيد للورثة الشرعيين. المستحقات من التأمينات المطلقة الموظفة تستطيع. ولفتت الهيئة، إلى أنه يتوجب على المستفيد تقديم طلب صرف المنحة، واستيفاء مستندات استحقاق المعاش، المتمثلة في شهادة وفاة صاحب المعاش، ونموذج تحديد المستفيدين من المعاش، ومستندات استحقاق كل حالة من حالات المستحقين للمعاش. واشترط قانون التأمينات رقم 148 لسنة 2019 ، ألا تكون ابنة صاحب المعاش متزوجة، كما أنه أعطى الحق لحصول الوالد والوالدة على المعاش دون شروط.
كشفت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية ، عبر حسابها الرسمي على موقع التدوينات المصغر "تويتر"، عن مجموعة تحديثات جديدة على مستحقات أفراد العائلة وإجراءات التسجيل والسداد في الاشتراك الشهري. تعزيز الحماية التأمينية وأوضحت المؤسسة، أن التحديثات تهدف إلى تعزيز الحماية التأمينية للمشتركين وأفراد عائلاتهم وتحسين الإجراءات. وجاءت التحديثات كالآتي: 1- يمكن للمشترك الاختياري سداد المستحق عن شهر الاشتراك الحالي حتى يوم 15 من الشهر التالي دون فرض غرامات تأخير. 2- يمكن للمشترك اختياريًا طلب تعديل شريحة اشتراكه عن السنة الجديدة للشريحة التالية الأعلى أو أي شريحة أدنى، وذلك قبل بداية السنة التأمينية ولغاية آخر يوم من شهر يناير من السنة التأمينية الجديدة. المستحقات من التأمينات ودعم ساند. 3- يعامل المشترك الاختياري على أنه ما زال على رأس العمل في حالة الوفاة أو العجز إذا كان قد قام بسداد كامل الاشتراكات المستحقة عن الفترة السابقة بشرط أن يكون الدفع تم قبل تاريخ الوفاة أو العجز، ويشمل ذلك من قام بسداد كامل الاشتراكات عن الفترة السابقة دون سداد اشتراك الشهر السابق وحدثت له حالة الوفاة أو العجز خلال المهلة النظامية لسداد ذلك الشهر. 4- يحق للمستحقين من أفراد العائلة الجمع بين نصيبهم من "المعاش أو العائدة" وبين دخلهم من العمل في حدود 3 آلاف ريال (ما عدا الأرملة، حيث يحق لها الجمع بينهما بلا حد).
وبيّنت المؤسستان أن عملية الدمج ليس لها أي تأثير على آلية ومواعيد صرف المستحقات التأمينية لعملاء التأمينات أو المعاشات التقاعدية لعملاء التقاعد أو توريد الاشتراكات، ولا على سير العمليات أو المعاملات، إذ سيستمر تقديم الخدمات عبر قنوات الخدمة المعهودة وبذات الإجراءات المتبعة سابقاً. وأعربت المؤسستان عن عزمهما مواصلة الجهد والعمل بعد اندماجهما في كيان واحد، لتحقيق المزيد من المنجزات في قطاع التأمين الاجتماعي بما يصبّ في خدمة الوطن والمواطن.
المؤمن عليه الذي يتوفى بعد بلوغه سن الستين وهو متوقف عن العمل إلا أن المدد اللازمة لاستحقاق معاش الشيخوخة تكون غير متوفرة في حقه. - المؤمن عليه الذي يتوفى قبل سن الستين وهو مصاب بعجز، ومع توافر المدد اللازمة لاستحقاق معاش العجز غير المهني إلا أن باقي الشروط المؤهلة لاستحقاق هذا المعاش تكون غير متوافرة لديه. في هذه الحالات وغيرها يتوفى المؤمن عليه دون ان يتخلف عنه معاشا يستحق لورثته، هنا يقرر لهم النظام معاشاً ويكتفى في هذا بأن يكون المؤمن عليه قد توافر له المدد المؤهلة لاستحقاق معاش العجز غير المهني دون أية شروط أخرى. نسب معاشات الورثة: يكون توزيع المعاش على الورثة وفقا للنسب والقواعد الآتية: - الأرملة: وتعطى 50% من قيمة المعاش المستحق عن زوجها المتوفى فإذا وجدت أكثر من أرملة فان مبلغ معاش الأرملة يقسم بينهن بالتساوي. - ويعطى كل من بقية أفراد العائلة 20% من قيمة المعاش. - وإذا ترك المتوفى أيتاما من الأبوين فيضاعف المعاش المستحق لهم. خطوات صرف مستحقات المتوفى لدى التأمينات | صحيفة المواطن الإلكترونية. - ويجب ألا يتجاوز مجموع معاشات الورثة قيمة المعاش المستحق لهم عن المتوفى فإذا تجاوز ذلك خفض معاش كل منهم بنسبة نصيبه في المعاش. - وإذا تسبب الغاء معاش أحد الورثة في جعل مجموع معاشات بقية الورثة أقل من مقدار معاش المتوفى فيزداد في هذه المعاشات بنسبة نصيب كل منهم في المعاش حتى تبلغ مجموع معاشاتهم مقدار معاش المتوفى.
اليوم.. وزيرة التضامن تفتتح دار الأيدي الأمينة لرعاية الفتيات ببني سويف
صادق مجلس الوزراء السعودي في جلسته أمس الثلاثاء عبر الاتصال المرئي، برئاسة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، على دمج "المؤسسة العامة للتقاعد" في "المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية". وأوضحت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية و المؤسسة العامة للتقاعد أن قرار الدمج يأتي في إطار حرص الحكومة على توحيد الجهود في الاختصاصات المتشابهة، والاستفادة من الموارد المالية والبشرية في تطوير الخدمات، ورفع كفاءة الأداء وزيادة مستوى الإنتاجية، لاسيما أن المؤسستين تعملان على تحقيق التغطية التأمينية وتوفير المعاشات التقاعدية للعاملين في القطاعين الحكومي والخاص. توجيهات للوزارات السعودية بتزويد "التأمينات" بالمعلومات المطلوبة. كما أشارتا إلى أن عملية الدمج هي عملية إدارية تنظيمية لتوحيد مظلة الحماية التأمينية للقطاعين العام والخاص، وتلبية طموحات العملاء وتحقيق تطلعاتهم في توفير أعلى مستويات الخدمة والكفاءة، بما يدعم تنسيق الجهود وتوحيد الإجراءات. وسينتج عن الدمج إنشاء واحدة من أضخم المحافظ الاستثمارية في السوق السعودية، بقيمة سوقية تصل إلى 93 مليار ريال. ومن أبرز مكونات هذه المحفظة حصة تصل إلى 13% من البنك الأهلي السعودي، و30% من البنك السعودي للاستثمار، ونحو 36% من التعاونية للتأمين.