3- من يعمل عليها هم الذين يقومون بأعمال الزكاة ، ومن يجمعها ، أو يحفظها ، أو يكتب بأصولها ، فيؤخذ من الزكاة مقابل عملهم فيها. أعناق كانوا العبيد الذين دفعوا ثمنًا لأسيادهم ؛ مقابل حريتهم يسمون: الكتبة ، فيجوز إخراج الزكاة لهم ، أو عبيد المسلمين في الحبس ، فيخرجون من الزكاة. لتفريغها وتحريرها. 4 – الغرمون المدينون الذين تحملوا ديونًا ؛ إما أن يدفعوا لهم المال في سبيل التصالح بين الشجار ؛ ولإنهاء الخلاف بينهم ، فإنهم يؤدون من الزكاة ؛ حتى يصبحوا أقوياء ، ويزيدون عزمهم على المصالحة بين الخصوم ، وقد يكون المدين معسراً ، لا يملك مالاً لسداد دينه ؛ يجوز إخراجها من الزكاة. لا يسدد دينه. شروط زكاة الفطر وبينت أن زكاة الفطر لا تخرج إلا للفقراء والمحتاجين ، وهم من لا يكفون يوم العيد بحسب حديث ابن عباس رضي الله عنهم: للمحتاجين. والفطر صاع لكل مسلم ، والصاع 2. 176 كيلوغرام. وقت إخراج زكاة الفطر - إيجي فرست. على من يخرج زكاة الفطر؟ 1- تجب زكاة الفطر على كل مسلم ، شاباً كان أم كبيراً ، إذا كان حاضراً بغروب الشمس ليلة الفطر. فرض النبي صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر على الصغار والكبار من المسلمين ذكورا وإناثا الأحرار والمالكين ، وأمر بإخراجها قبل خروج الناس للصلاة ، أي: إلى صلاة العيد ، وهذا واجب من ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من ذكر وأنثى ، صغاراً وكباراً ، أحراراً وعبيداً من المسلمين.
وقال أيضا رحمه الله: " فإذا لم يتمكن من دفع زكاة الفطر قبل الصلاة ودفعها بعد ذلك فلا حرج عليه؛ لأن هذا مدى استطاعته ، وقد قال الله تعالى: { فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسْتَطَعْتُمْ وَٱسْمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنْفِقُواْ خَيْراً لأَِنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ} ومن أمثلة هذا ما إذا ثبت دخول شهر شوال والإنسان في البر وليس حوله أحد فإنه في هذه الحال إذا وصل إلى البلد التي فيها الفقراء دفعها إليهم. حكم من نسي إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد. أما مع السعة فإنه لا يجوز للإنسان أن يؤخرها عن صلاة العيد، فإن أخرها عن صلاة العيد فهو آثم ولا تقبل منه ، لحديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: « فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات ». والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. " اه والله أعلم والحمد لله رب العالين.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
وقال العلامة البهوتي الحنبلي في "كشاف القناع عن متن الإقناع" (2/ 252، ط. دار الكتب العلمية): [ويجوز إخراجها في سائره؛ أي: باقي يوم العيد، لحصول الإغناء المأمور به، مع الكراهة؛ لمخالفته الأمر بالإخراج قبل الخروج إلى المصلى] اهـ. هل يجوز تقديم زكاة الفطر قبل العيد بيومين - شبكة الصحراء. وقد اتفق الفقهاء على أنها لا تسقط بخروج وقتها، إلا أنهم اختلفوا في إخراجها بعد يوم العيد هل يكون أداء أم قضاء؟ فيرى بعض الحنفية أن إخراجها بعد يوم العيد هو قضاء، ويرى بعضهم أنها تكون أداء، وهو الأصح في المذهب؛ لأن الوقت عندهم موسع، قال العلامة أبو بكر علاء الدين السمرقندي الحنفي في "تحفة الفقهاء" (1/ 340، ط. دار الكتب العلمية): [أما وقت الأداء فهو يوم الفطر من أوله إلى آخره، ثم بعده يسقط الأداء ويجب القضاء عند بعض أصحابنا، وعند بعضهم وهو الأصح أنها تجب وجوبًا موسعًا] اهـ. وقال العلامة أبو عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني في "الأصل المعروف بالمبسوط" (2/ 258، ط. إدارة القرآن والعلوم الإسلامية): [قلت: أرأيت الرجل إن أخر صدقة الفطر حتى مضى يوم الفطر هل يجب عليه أن يؤديها بعد ذلك؟ قال: نعم، قلت: فإن كان شهرًا أو أكثر من ذلك، قال: وإن كان سنتين] اهـ. وذلك لأنها قربة مالية معقولة المعنى فلا تسقط بعد الوجوب إلا بالأداء كالزكاة، فقاسوها على الزكاة؛ لأن الزكاة غير مقيدة بوقت، فإذا أخرجها في أي وقت، كان مؤديًا.
وبناءً على ذلك: فالمُستحبُّ لدى جميع الفقهاء إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد؛ للأمر الوارد بذلك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولحصول الإغناء المأمور به للفقير، فلا يشتغل يوم العيد بالسؤال، ويجوز كذلك إخراجها في يوم العيد بعد الصلاة وإن كره بعضهم التأخير، ويجوز أيضًا تأخيرها عن يوم العيد لمن لم يتمكن من الإخراج فيه بعذر أو بلا عذر على ما ذهب إليه بعض فقهاء الحنفية، وإن كان الأولى عدم التأخير بغير عذر؛ لأن الخروج من الخلاف مستحبٌّ. والله سبحانه وتعالى أعلم.
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟ الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي. قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟ 1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية. 2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت. نوم الأخ بجوار أخته - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟ يجوز ذلك في مفروض السؤال. ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟ تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية.
وعندما أجزت لبناتي ذلك وبعد فترة قاموا بتعليمه احكام النظر وما الفرق بين الصبي الصغير والبالغ وكيف يحافظ على عرض أخواته والمحافظة عليه وتعويده على نظرة الصبي البالغ لمحارمه وبأن سائر الجسد حلال ما عدا العورة إذا ترتب عدم الإحساس بالتلذذ اوالريبة. وبعدها بزمن قليق قالت لي إحدى بناتي بأن أخوها تعلم الدرس والحمد لله فقلت لها كيف؟ قالت أنظر بنفسك من غير أن يحس بك, فدخلت هي عليه وهي تلبس ما لا يستر إللا العورة وجلست امامه تحدثه فلم ترمش له طرفة عين والله وكأن صبياً امامه. ودخليت عليه في وقت لاحق أخته الثانيه وتعمدت التكشف إلى ما فوق ركبتها امامه وكأنها لا تدري فأجابها بأن فخذها يُرى فقالت له هو حلال فأجابها بأن تتستر أفضل لها. فإطمئن قلب لهذا. السؤال هو: هل يجوز هذا العمل الذي قاموا به بناتي ؟ وما اللذي تنصحونا به في هذا الموضوع ؟ وهل لبس الملابس الشفافه التي لا تستر إلى العورة امام المحارم تضاف من َمن ما قاله (ص) كاسيات عاريات للأجنبية ؟ بسمه تعالي. الموقع الرسمی لمكتب سماحة آية الله العظمى السيد محمود الهاشمي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، يجوز العمل الذي قامت به بناتكم ولكن الاحوط ان تلبسوا البسة زخيمة و غيرخفيفة عند الصبي البالغ بل المميز وسائر المحارم ولا يشملهن الحديث المعروف « كاسيات عاريات » لانه ورد في المتبرجات، والسلام عليكم 192- السلام عليكم, انا شاب في العشرينات من العمر سافرت مع 3 من عماتي كمحرم إلى الخارج للدراسة وهم أكبر مني عمراً وملتزمين بالحجاب الإسلامي والحمد لله ونسكن في بيت واحد الآن في إنجلترا وهو عبارة عن غرفة واحده.
0 إجابة 21 مشاهدة سُئل فبراير 28، 2021 في تصنيف الاسلام بواسطة مجهول 1 إجابة 565 مشاهدة ديسمبر 25، 2019 49 مشاهدة مارس 29، 2019 منير 72 مشاهدة مايو 21، 2018 53 مشاهدة مايو 6، 2016 يونيو 13، 2020 Karim 635 مشاهدة فبراير 8، 2020 59 مشاهدة يوليو 24، 2019 32 مشاهدة فبراير 10، 2021 48 مشاهدة فبراير 28، 2020 77 مشاهدة يناير 25، 2020 67 مشاهدة ديسمبر 28، 2019 30 مشاهدة أكتوبر 10، 2019 41 مشاهدة يونيو 17، 2019 47 مشاهدة مسرور 39 مشاهدة فبراير 9، 2019 فؤاد 70 مشاهدة نوفمبر 27، 2018 القمر 692 مشاهدة قيس 220 مشاهدة أكتوبر 10، 2018 رمان 38 مشاهدة أغسطس 31، 2018 عذراء 289 مشاهدة أغسطس 21، 2018 فريدون
أحس بأني بدأت أتعود عليهم ولكن ما زلت أستحي. فما الحل لدى سماحتكم ؟ هل اعود لوطني وأنا محرمهم الوحيد وأقطع دراستي ومستقبلي ؟ أم أحاول أن أعود نفسي بشيء من الشدة على االنظر أليهم ؟ هذا هو الحلان اللذي لدي لأنهم لن يغيروا فكرة اللبس العاري لأن النظر حلال حسب هذه الفتوى لسماحته. تحرير الوسيلة السيد الخميني ج 1 243/ مسألة 17 - يجوز للرجل أن ينظر إلى جسد محارمه ما عدا العورة إذا لم يكن مع تلذذ وريبة، والمراد بالمحارم من يحرم عليه نكاحهن من جهة النسب أو الرضاع أو المصاهرة، وكذا يجوز لهن النظر إلى ما عدا العورة من جسده بدون تلذذ وريبة. وجزاكم الله خيراً بسمه تعالي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الفتوي كما قاله الامام رضوان الله تعالي عليه في تحرير الوسيلة يجوز ذلك ولكن يمكن ان يدخل الشيطان في ما بينكم فيستحب ان تلبسوا اللباس الساتر وفقكم الله تعالي ####وبالتالي ايها الشيعي تستطيع ان تنظر الى امك واختك وخالتك وعمتك العاريه تماما ماعدا القبل والدبر ولكن انظر بدون شهوه (!!!!!!!!!!! ).. اسئلك بالله ايها الشيعي هل من المعقول ان يكون هذا هو الدين الذي يدعو الى التعري هو دين ال البيت