وصلت درجة الحرارة في محافظة طريف، فجر يوم أمس الجمعة، إلى ثلاث درجات تحت الصفر، لتسجّل بذلك أقلّ درجة خلال فصل هذا الشتاء لهذا العام. وقد تميّزت الأجواء منذ يوم الأربعاء المنصرم بالبرودة القارسة التي تضاعفت اليوم؛ لتتدنى إلى ما دون الصفر المئويّ. درجة الحرارة في طريف. وبسبب الصقيع تجمّدت المياه خلال ساعات الصباح الأولى في الخزانات العلوية وفي الأماكن المكشوفة، ليتزايد الطلب تباعاً على الكاز في محطات الوقود. وفي هذا السياق، ذكر الدكتور عبدالله المسند في حسابه على تويتر أنّ محافظة طريف سجّلت 3 درجات تحت الصفر، بينما درجة الحرارة المحسوسة كانت قد انخفضت حتى 9 تحت الصفر.
صحيفة سبق الالكترونية
توقع المركز الوطني للأرصاد درجات الحرارة العظمى والصغرى على مدن المملكة، اليوم السبت. وسجلت طريف أدنى درجة حرارة في المملكة اليوم بـ 17 مئوية، فيما سجلت مكة المكرمة أعلى درجة حرارة بالبلاد ووصلت إلى 36 مئوية. وذكر مركز الأرصاد، عبر حسابه بموقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، أن درجات الحرارة لمتوقعة اليوم، جاءت كالتالي: في طريف العظمى 17 والصغرى 5، وفي القريات 18- 6، وعرعر 22-5، والأحساء 22-15، وحفر الباطن 23-10، والدمام 23 – 16، والباحة 23-11، وسكاكا 23 – 6، والمجمعة 23-13. درجه الحراره في طريف. وسجلت الحرارة في رفحا 24 – 8، وأبها 24-12، وبريدة 25-12، والخرج 25 -15، وحائل 26 – 9، وتبوك 26 – 10، والوجه 27 -17. وبلغت درجات الحرارة في جدة 32-21، وجازان 32 – 24، والقنفذة 32 – 21، وينبع 32 – 18، والعلا 32- 18، وبيشة 32 – 17. وفي الرياض سجلت الحرارة 33 -13، وفي المدينة المنورة 33 – 19، ونجران 33 – 16، ووادي الدواسر 33 – 18. أما في شرورة فسجلت 34 – 18، وفي مكة المكرمة سجلت أعلى درجات الحرارة في المملكة بـ 36 – 20.
منذ بداية الشتاء أعلن المركز الوطني للأرصاد اليوم عن تسجيل محافظة طريف أدنى درجة حرارة منذ بداية شتاء هذا العام بـ 6 درجات تحت الصفر, تليها القريات 5 درجات تحت الصفر, ثم عرعر 4 درجات تحت الصفر, مشيرا في تقاريره اليومية إلى استمرار موجة البرد على مناطق المملكة حتى نهاية الأسبوع, مع فرصة لتكوّن الصقيع. وتوالت درجات الحرارة في الانخفاض على مناطق المملكة, حيث سجلت الصغرى على تبوك 3 درجات مئوية والمدينة المنورة 9 درجات مئوية, بينما سجلت الرياض درجة حرارة صغرى بلغت 11 درجة مئوية, ومكة المكرمة 16 درجة مئوية, وسوف يصدر المركز اليوم تقريراً الحاقياً عن استمرار الكتلة الباردة. وتوقع المركز الوطني للأرصاد - بمشيئة الله تعالى - استمرار الانخفاض الملموس في درجات الحرارة على معظم مناطق المملكة اليوم, خاصة على مناطق الحدود الشمالية، الجوف، حائل، القصيم وكذلك على منطقة تبوك, ولا تزال الفرصة مهيأة لتساقط الثلوج على مرتفعات (جبال اللوز – علقان), مع توقع تكوّن الضباب والسحب الممطرة مسبوقة برياح نشطة مثيرة للأتربة والغبار تحد من مدى الرؤية.
أعلن المركز الوطني للأرصاد، اليوم (الثلاثاء)، تسجيل محافظة طريف أدنى درجة حرارة منذ بداية شتاء هذا العام بـ 6 درجات تحت الصفر، تليها القريات بـ 5 درجات تحت الصفر، ثم عرعر بـ 4 درجات تحت الصفر. وأشار المركز في تقاريره اليومية إلى استمرار موجة البرد على مناطق المملكة حتى نهاية الأسبوع، مع فرصة لتكوّن الصقيع. وأضاف أن درجات الحرارة الصغرى وصلت في تبوك إلى 3 درجات مئوية والمدينة المنورة 9 درجات مئوية، بينما سجلت الرياض درجة حرارة صغرى بلغت 11 درجة مئوية، ومكة المكرمة 16 درجة مئوية. درجة الحرارة 2 تحت الصفر في طريف | صحيفة المواطن الإلكترونية. وتوقع المركز استمرار الانخفاض الملموس في درجات الحرارة على معظم مناطق المملكة اليوم، خاصة على مناطق الحدود الشمالية، الجوف، حائل، القصيم وكذلك على منطقة تبوك. يذكر أن رواد مواقع التواصل الاجتماعي تداولوا مقاطع فيديو وصورا لتجمد المياه في طريف، والثلوج التي كانت على الطرق والمزارع.
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات تقول: (ص. ع. ع) أختنا لها أكثر من سؤال في أحدها تقول: لعن رسول الله ﷺ المتشبهات من النساء بالرجال، والمتشبهين من الرجال بالنساء كيف يكون ذلك التشبه؟ وهل هذا اللعن هو الطرد عن رحمة الله، وإن كانت المرأة تصلي، وتقوم بالأعمال الخيرة؟ جزاكم الله خيرًا. شرح حديث: "لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال...". الجواب: هذا من باب الوعيد، اللعن من باب الوعيد والتحذير، من باب الوعيد والتحذير، وقد يسلم الرجل من العقوبة بأعمال صالحة، أو بتوبة صادقة، وهكذا المرأة قد تسلم من العقوبة بتوبة صادقة، وأعمال صالحة، لكن المقصود من اللعن التحذير. فلا يجوز للرجل التشبه بالكفار، ولا بالنساء، والمرأة كذلك، ليس لها التشبه بالرجال، ولا بالكفار، لا في الزي، ولا في الكلام، ولا في المشي، كله ليس له أن يتشبه بالمرأة في زيه، وفي كلماته، وفي مشيه، ولا بالكفرة، وهي كذلك، ليس لها التشبه بالرجل في زيه من اللباس، ولا في زيه من المشي، ولا في زيه من الكلام؛ لأن الرسول ﷺ لعن المتشبه من النساء بالرجال، ولعن المتشبه من الرجال بالنساء، وهكذا قال: من تشبه بقوم فهو منهم وقال: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى؛خالفوا المشركين قال: جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى؛ خالفوا المجوس.
الحمد لله. روى البخاري (1462) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه عليه الصلاة والسلام قال: ( يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، تَصَدَّقْنَ ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ) ، فَقُلْنَ: وَبِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: ( تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ ، وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ). وتخصيص النساء بأنهن يكثرن اللعن ، لا يلزم منه أنه لا يصدر من بعض الرجال بكثرة ، لكن المراد: أنه في جنس النساء أكثر منه في جنس الرجال ، حتى صار اللعن وكأنه عادة للنساء ، كما سيأتي في كلام القاري رحمه الله. ثم إن لفظ ( اللعن) الوارد في الحديث ، غير مقتصر على اللفظ المعروف ، بل هو أعم من ذلك ، فيشمل: السب والشتم والدعاء والكلام القبيح. جاء في " لسان العرب " (13/387): " واللَّعْنُ: الإِبْعادُ والطَّرْد مِنَ الْخَيْرِ ، وَقِيلَ: الطَّرْد والإِبعادُ مِنَ اللَّهِ ، وَمِنَ الخَلْق: السَّبُّ والدُّعاء " انتهى. أحاديث عن اللعن - الجواب 24. وينظر أيضاً " النهاية في غريب الحديث والأثر " لابن الأثير رحمه الله (4/255). جاء في: " مرقاة المفاتيح " لملا القاري (1/93): " ( تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ) أَصْلُهُ إِبْعَادُ اللَّهِ تَعَالَى الْعَبْدَ مِنْ رَحْمَتِهِ بِسَخَطِهِ ، وَمِنَ الْإِنْسَانِ الدُّعَاءُ بِالسخط وَالْإِبْعَادِ ، عَلَى نَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ..... وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي الشَّتْمِ وَالْكَلَامِ الْقَبِيحِ ، يَعْنِي: عَادَتُكُنَّ إِكْثَارُ اللَّعْنِ وَالشَّتْمِ وَالْإِيذَاءِ بِاللِّسَانِ " انتهى.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا حرص الإسلام على الأخلاق الحميدة وتعزيزها لدى المسلم، وحثه على أن لا يبدر منه إلا الكلام الطيّب الحسن، ونهاه عن الكلام الفاحش والبذيء، بما في ذلك اللعن، قال النبيّ عليه الصلاة والسلام: "ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البذيءِ" ، [١] وآتيًا في هذا المقال حديثٌ عن اللعن وبيانٌ لحكم الشرع فيه. معنى اللعن يختلف معنى اللعن تبعًا لمن صدر عنه؛ فإن كان اللعن صادرًا عن الله -سبحانه وتعالى- في الآخرة؛ فيقصد به: العذاب والعقوبة، أما إذا كان اللعن من الله -سبحانه وتعالى- في الدنيا؛ فيكون معناه ومقصده الطرد من رحمته وتوفيقه، أمّا إذا كان اللعن صادرًا من إنسان لغيره من الناس؛ فتأخذ معنى الدعاء على الغير بالطرد من رحمة الله سبحانه وتعالى، وقد يصدر عن الإنسان اللعن بقصد سبّ وشتم من أصدره عليه. [٢] حكم اللعن حكم لعن الظالم المعيّن من المسلمين ذهب عددٌ من أهل العلم إلى القول بجواز لعن الظالم المعيّن من المسلمين ومنهم الألباني، بينما ذهب آخرون إلى عدم جواز لعن الظالم من المسلمين بعينه؛ أي المحدد باسمه بينما يجوز لعن الظالمين من المسلمين عمومًا دون تحديد اسمٍ بعينه.
ـ وعَنْ أبي الدَّرْداء رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إِنَّ اللَّعَّانِينَ لا يَكُونُونَ شُهَدَاءَ وَلا شُفَعَاءَ يَوْمَ الْقِيَامة) رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: (لا يَنْبَغِي لِصِدِّيقٍ أنْ يَكونَ لَعّانًا) رواه مسلم.