يعد نظام " بلاك بورد جامعة طيبة " ، نظام تعليمي مميز يهدف الى تنظيم العملية التعليمية، والحفاظ علي كفاءة وجودة التعليم، وذلك ضمن جهود وزارة التعليم السعودي للتطوير التقني، لتحقيق الاستفادة للطالب والمعلم، وإتاحة الوسائل التعليمية والمقرارات الدرسية، والتواصل إلكترونيا على مدار اليوم، ويتفيد من هذا النظام جميع الطلاب المسجلين في التعليم الإلكتروني، فى الجامعة ولا بد ان يكون الالب مستخدم جيد للحاسب الآلي، ونتعرف الآن علي مميزات نظام "البلاك بورد" ، وطريقة التسجيل به. بلاك بورد جامعة طيبة تمكين الطلاب امن حضور المحاضرات مباشرةً بطريقة الكترونية. الاطلاع على المحاضرات في اي وقت يريده الطلاب. سهولة التواصل بين المعلمين والطلاب. الارتقاء بمستوي التعليم التقني والتكنولوجي. توفير الادوات، لمساعدة المعلمين والطلبة في العملية التعليمية. خطوات التسجيل فى بلاك بورد جامعة طيبة الدخول علي موقع جامعة طبيبة. ستظهر لك صفحة تسجيل الدخول إضغط على كلمة "تسجيل". قم بتعبئة البيانات المطلوبة وهي الاسم الاول واسم العائلة واسم المستخدم. قم بإدخال البريد الإلكتروني، وسوف يتم إرسال كلمة المرور عليه لتفعيل الحساب.
على الطلاب وأعضاء الهيئة التعليمية الضغط على رابط البلاك بورد بجامعة طيبة للدخول إلى سبورة طيبة لمتابعة العملية التعليمية عن بعد في ظل الظروف الوبائية السائدة في المملكة العربية السعودية وحول العالم خلال الوقت الحالي، و يساعدنا ذلك في معرفة تفاصيل كثيرة عن هذا النظام، ومنها: كيفية تسجيل الدخول والاستفادة من أبرز خدمات البلاك بورد أيضًا. جامعة طيبة تأسست جامعة طيبة عام 1424 هـ الموافق 2003 م بالمدينة المنورة، وهي من الجامعات الحكومية السعودية التي تعمل على توفير عدد كبير من التخصصات العلمية والأدبية في تسع وعشرين كلية منها كلية الطب وكلية الطب. كلية الهندسة وكلية الآداب والعلوم الإنسانية، وللجامعة ستة فروع منفصلة عن المركز وهي: فرع ينبع، فرع العلا، فرع الحناكية، فرع خيبر، فرع المهد، بالإضافة إلى فرع بدر. بلاك بورد جامعة طيبة البلاك بورد اعتمدت جامعة طيبة على نظام البلاك بورد لمواصلة التعليم حتى عودة التعليم وجهاً لوجه في المملكة العربية السعودية. حيث قررت وزارة التربية والتعليم التوجه للدراسة عن بعد في جميع المؤسسات التعليمية بسبب انتشار وباء كورونا في الفترة الماضية، ويحتوي نظام البلاك بورد على العديد من الأدوات التي يمكن استخدامها لعقد محاضرات بالفيديو عن بعد بالإضافة إلى إجراء اختبارات التقييم للطلاب أيضًا.
نظام الدعم: تم توفير منصة دعم من قبل جامعة طيبة لتقديم خدمات الدعم الفني لجميع الطلاب وأعضاء الهيئة التعليمية، ويمكننا الانتقال إلى هذا النظام "" ثم تسجيل الدخول للحصول على الدعم. رابط البلاك بورد لجامعة طيبة تسجيل الدخول طيبة البلاك بورد يمكننا الذهاب إلى نظام البلاك بورد الخاص بجامعة طيبة عبر الرابط مباشرة لتسجيل الدخول ثم البدء في متابعة العملية التعليمية عن بعد. تبدأ خطوات متابعة عملية التعليم عن بعد في جامعة طيبة بالضغط على رابط البلاك بورد بجامعة طيبة، وتسجيل الدخول إلى سبورة طيبة، ثم إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور، والاستفادة من الخدمات التعليمية التي توفرها هذه المنصة، ومنها: حتى في محاضرات الفيديو عن بعد وإجراء اختبارات التقييم.
نختار تنزيل التطبيق الذي سيتم إضافته إلى الشاشة الرئيسية ونقوم بتشغيله. وجدنا رمز جامعة طيبة باللغة الإنجليزية (Blackboard Taibah University). نقوم بتضمين رقم الطالب الجامعي أو الهوية أو رقم الإقامة. من المعروف أن هذا التطور لم يكن فقط لجامعة طيبة ولكن هناك العديد من الجامعات السعودية التي تستخدم نفس النظام ومنها: جامعة الطائف. جامعة غزة. رابط البلاك بورد بجامعة طيبة التعليم عن بعد هو قدر عيوبه القليلة، لكن فوائده العظيمة جعلت الكثير من الطلاب يستخدمونه لمتابعة محاضراتهم الجامعية ودوراتهم في جامعة طيبة وغيرها، وللطلاب الذين لم ينزلوا تطبيق جامعة طيبة، هناك رابط إلى تسجيل الدخول إلى جامعة الطيب بخطوات متسلسلة وهي: انقر فوق ارتباط Blackboard University. انقر فوق أيقونة تسجيل الدخول. نقوم بإضافة بيانات اسم المستخدم وكلمة المرور للطالب. ثم قم بتسجيل الدخول (أدخل). مزايا نظام البلاك بورد في عام 2022 وحتى يومنا هذا، احتل مصطلح التعليم عن بعد العديد من المنصات والمباني التعليمية، لمنحهم أفضل تجربة تعلم إلكتروني، وعندما بدأت الجامعات في تفعيل البلاك بورد لكل موقع، كانت الفائدة: دعم العملية التعليمية في الجامعات محلياً ودولياً.
الرئيسية إسلاميات أخبار 03:00 م الجمعة 28 يناير 2022 الدكتور مبروك عطية كتبت - آمال سامي: "سنين طويلة بقول متقولوش ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانتوا مش عارفين معناها" هكذا استهل الدكتور مبروك عطية، أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، بثا مباشرا على صفحته الرسمية على الفيسبوك، وهي تعني "يارب يا تولع فيهم يا تولع فينا". وقال عطية إن سيدنا شعيب قالها فدمر الله قومه، وقالها نوح فأغرق الله قومه، ونصح عطية بالقول ربنا افتح علينا لا افتح بيننا، فالأخيرة تعني احكم بيننا إما تهلكنا أو تهلكهم، مؤكدا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدع بهذه الكلمات، فهي لا تعني الفتح الذي يقصده من يدعو به الآن، مشيرا إلى أنها كلمة شائعة استمر أكثر من عشرين عاما يقول للناس ألا يدعون بها. موضوعات متعلقة: تعرف على حكم الدعاء بلفظ: "عشان حبيبك النبي" و"أشهد ملائكتك" (خاص) بالفيديو| أمين الفتوى يوضح حكم قول البعض "ارحم ديني" و"مش هارحمه".. حكم الدعاء بـربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. هل تحتمل الكفر؟ ما حكم قول: وحياتك أثناء سؤال الناس بعضهم البعض؟ محتوي مدفوع
يا رب: ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق - YouTube
4- الله سبحانه وتعالى متفردٌ بعلم مفاتح الغيب، قال تعالى: { وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ.. } [الأنعام:59]، وقد عددها في قوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان:34]. 5- الفتح والنصر من الله سبحانه وتعالى: فهو يفتح على من يشاء ويذل من يشاء، وقد نسب الله تعالى الفتوح إلى نفسه؛ ليُنبه عباده على طلب النصر والفتح منه لا من غيره، لذلك قال الله تعالى: { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح:1]، وقال جلَّ ثناؤه: {.. فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ.. يا رب: ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق - YouTube. } [المائدة:52]، وقال تعالى: { وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [الصف:13]، إذًا، فليس علينا إلا أن نجتهد ونأخذ بالأسباب، أما النصر فهو من عند الله سبحانه وتعالى. 6- الله تعالى بيده مفاتيح خزائن السماوات والأرض، قال تعالى: { لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الشورى:12].
والمعنى الثالث: الفتاح الذي يحكم بين العباد فيما هم فيه يختلفون، كما في قوله تعالى: {.. رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ} [الأعراف:89]، فالفتاح: صفة جمالٍ وجلال، لإنه سبحانه وتعالى يفتح أبواب رحمته ورزقه للطائعين، كما إنه قد يفتح أبواب البلاء والهلاك على الكافرين، ويفتح قلوب المؤمنين، وعيون بصائرهم؛ ليبصروا الحق، فإذا ضاقت عليك الطُرُق وضاقت عليك الأرض بما رَحُبَت، فالجأ إلى ربِّك الفتاح، يفتح لك كل عسير، وييسر لك أمرك.
فإن قيل: فما معنى قوله: {بِالْحَقِّ} ومعلوم أن الله لا يحكم إلا بالحق؟. ففي الجواب عنه أربعة أوجه: أحدها: أنه قال ذلك صفة لحكمه لا طلبًا له. والثاني: أنه سأل الله أن يكشف لمخالفه من قومه أنه على حق. والثالث: أن معناه احكم بيننا الذي هو الحق، قاله ابن بحر. والرابع: احكم في الدنيا بنصر الحق، قاله السدي
ومنها قول الله تعالى: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [فاطر:2]، يخبر تعالى أنه ما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن، وأنه لا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع، فلو فتح الله تعالى المطر على الناس، فمن ذا الذي يحبسه عنهم؟ ولو حبس عن عباده القطر والنبات سنين طويلة، لما استطاعوا أن يفتحوا ما أغلقه الله سبحانه وتعالى: { وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [يونس:17]. والمعنى الثاني: الفتاح الذي يفتح أبواب الامتحان والبلاء للمؤمنين الصادقين، قال تعالى: { فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ} [الأنعام:44]، فهذه عقوبة الذين لا يذكَّرون برسائل الله تعالى المتتالية. فالله عزَّ وجلَّ يُرسل إليك في كل ثانية من عمرك رسالة، فإما أن تفهمها وإما أنك تغفل عنها، فتكون عقوبة الغافل أن تزداد عليه المحن والابتلاءات لعله يُفيق من غفلته، فتأتيه الابتلاءات من كل الطرق؛ يُبتلى في بيته وفي عمله ورزقه.. وحتى فيما بينه وبين نفسه، فيشعر بالوحشة، ويظل يُبتلى حتى يعود، وقد يكون من هذا الابتلاء أن يزداد في النِعَم زيادة في إقامة الحُجج عليه، فيكون من شأنه أن يفرح، وحينها تأتيه العقوبة فجأة: {.. حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ} [الأنعام:44]، مُبْلِسُونَ: أي حائرون تائهون.
والثاني: وهو قول الجمهور أن نعود في ملة الكفر وعبادة الأوثان. فإن قيل فالله تعالى لا يشاء عبادة الأوثان فما وجه هذا القول من شعيب؟ فالجواب عنه من ثلاثة أوجه: أحدها: أنه قد كان في ملتهم ما يجوز التعبد به. والثاني: أنه لو شاء عبادة الوثن لكانت عبادته طاعة لأنه شاءه كتعبده بتعظيم الحجر الأسود. والثالث: أن هذا القول من شعيب على التعبيد والامتناع كقوله تعالى: {حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ فِي سَمِّ الخِيَاطِ} [الأعراف: 40] وكقولهم: حتى يشيب الغراب. ثم قال: {رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَومِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيرُ الْفَاتِحِينَ} فيه وجهان: أحدهما: اكشف بيننا وبين قومنا، قاله قتادة. والثاني: احكم بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الحاكمين. وذكر الفراء، أن أهل عُمان يسمون القاضي الفاتح والفتاح. وقال غيره: إنه لغة مراد، قال الشاعر: أَلاَ أَبْلِغْ بَنِي عُصَمَ رَسُولًا ** بِأَنِّي عَنْ فَتَّاحِكُمُ غَنِي وقد قال ابن عباس: كنت لا أدري ما قوله: {رَبَّنَا افتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الفَاتِحِينَ} حتى سمعت بنت ذي يزن تقول: تعالَيْ أفاتحك، يعني أقاضيك. وقيل: إنه سمي بذلك لأنه يفتح باب العلم الذي قد انغلق على غيره.