خمسون عاما على استشهادها-حكاية شادية ابو غزالة..!
لم تكن لينا النابلسي الشهيدة الثانية بمدينة نابلس بعد شادية أبو غزالة فقط، بل الشهيدة الثانية بالضفة الغربية بعد 1967، حيث قتلت برصاص الاحتلال مباشرة بعد الشهيدة منتهى الحوراني من مدينة جنين. شادية أبو غزالة.. المرأة الفلسطينية المناضلة. 27/5/2021 - | آخر تحديث: 27/5/2021 10:14 PM (مكة المكرمة) ما أن دخلت ليلة 27 نوفمبر/تشرين الثاني 1968 حتى ضرب "أبو إبراهيم" طلقات مدفعه الرمضاني السبع؛ معلنا بذلك ثبوت الليلة من شهر رمضان، كما جرى عرف مدينة نابلس آنذاك، وما هي إلا دقائق حتى خرجت "الطلقة" الثامنة، وكانت أشد وقعا وأعلى صوتا؛ فظن الناس أن أبو إبراهيم -الذي نُصِّب لهذه المهمة- قد أخطأ. لم يخطئ أبو إبراهيم، وكذلك لم يخن الناسَ سمعُهم، فـ"الصوت الثامن" وقع فعلا وكان انفجارا هزَّ المدينة بأكملها، وأسقط أول شهيدة (شادية أبو غزالة) ليس في نابلس فحسب، بل في عموم فلسطين بعد احتلال الضفة الغربية عام 1967 (عام النكسة)، حيث انفجرت قنبلة كانت تُعدها لعمل عسكري بمدينة تل أبيب. حارة الغرب في البلدة القديمة بنابلس حيث تسكن الشهيدة شادية أبو غزالة وعائلتها في المنزل الأول يسارا بعد القنطرة (الجزيرة) باستشهاد شادية، سطرت المرأة الفلسطينية مرحلة جديدة في النضال ضد الاحتلال الإسرائيلي لم تخمد ناره أصلا، وإن خفتت بعض الشيء قبل ذلك، وأدخلت شادية التضحيات النسوية (العمل العسكري) من بابها الواسع.
ومن خلال الشهادات، يؤرِّخ الكتاب لحياة الشهيدة، ولنضالها السياسي والعسكري بعد العام 1967م، كما يؤرِّخ لملامح من نضال المرأة الفلسطينية قبل العام 1967. يتبيَّن من خلال شهادات بعض القيادات النسائية الفلسطينية، وقيادات العمل الوطني الفلسطيني، صفات الشهيدة الإنسانية، وعملها السياسي، كجزء من مجموع النساء، كما نتعرَّف على أسماء شهيدات فلسطينيات، ما قبل العام 1967م، مثل: "فاطمة غزال"، و"حياة البلبيسي"، و"جميلة أحمد صلاح"، و"ذيبة عطية"، كما يتبيَّن التقدير الكبير لدور شادية السياسي والعسكري، والذي يؤكَّد قدرات المرأة، ومكانتها الاجتماعية والنضالية. شادية نايف أبو غزالة: روح العمل الفدائي الجميل - فيحاء عبد الهادي. أما شهادة شقيقتها "إلهام"، فقد حدَّدت ثلاثة عوامل ساهمت في تكوين شقيقتها: حب الأهل، وفقدان تقدير المرأة في المجتمع، والعمل الوطني المنظَّم. أرَّخ الكتاب للدور السياسي للشهيدة، وللأدوار السياسية للنساء، ما بعد 1967؛ ولكن الشهادات لم تف الشهيدة حقها، كما لم تف نضال المرأة الفلسطينية السياسي حقه. كم يكون رائعاً لو استكملت لجنة تخليد ذكرى الشهيدة شادية عملها، إحياء لذكرى الشهيدة، وأعدَّت كتاباً جديداً، يهدف إلى جمع شهادات أخرى، من أصدقائها، وزملائها، ورفاقها، وعائلتها، عبر منهج التاريخ الشفوي، يتم من خلالها توثيق تفاصيل دقيقة عن حياة الشهيدة؛ نشاطاتها السياسية والعسكرية والثقافية والإنسانية، ورؤيتها السياسية، بارتباطها بالعمل السياسي والعسكري، في الفترة السياسية المحددة، ومن خلال عملها مع الشابات والشباب، ومن خلال انتمائها إلى تنظيم الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، ثم مقارنة الشهادات بعضها ببعض، للوصول إلى صورة أكثر دقة وإنصافاً لحياة الشهيدة، ولنضال المرأة الفلسطينية.
وبين النكبة والنكسة عاشت أبو غزالة، فبعد عام واحد من النكسة وأثناء تحضيرها لقنبلة يدوية الصنع، كان المفترض أن تقوم بتفجيرها في بناية في تل أبيب، انفجرت أثناء قيامها بتحضيرها يوم 1968/11/28، وبذلك، تكون الشهيدة المناضلة شادية أبو غزالة أول شهيدة فدائية في الثورة الفلسطينية فولدت بعد النكبة بعام واحد واستشهدت بعد النكسة بعام واحد. 2018-11-30
تطولُ القائمة، لكن لعلّ نماذج الماجدات التي ذُكرت بالأشكال المتمايزة لنضالهن، قد تأتي لتسلِّط الضوء على هذه الشريحة من نساء الشعب الفلسطيني، بل لربما تكون ركيزةً لمشروع كبير باسم موسوعة المناضلات الفلسطينيات.
آنذاك لم تمهل إسرائيل وجيشها المحتل لنابلس أهل شادية وأقاربها وقتا كافيا لإخراج أثاثهم والبحث عن ابنتهم بين الأنقاض، فداهم الجنود المدججون بالسلاح المنزل في حارة الغرب في البلدة القديمة، وهدموا ما تبقى منه على رأس العائلة وفوق أشلائها المترامية هنا وهناك. شادية.. شادية أبو غزالة (1949 - 1968) - الموسوعة الفلسطينية. جذوة النضال يستذكر محمود أبو غزالة (65 عاما) ابن عم شادية اللحظات الأولى للانفجار بعيد غروب شمس ذلك اليوم بقليل، وكيف أخرجوا على عجل ومن الأنقاض المتراكم أشلاء شادية وجمعوها ونقلوها إلى المشفى الوطني قبل الاحتلال الذي عمل على هدم بقية المنزل. يقول أبو غزالة للجزيرة نت -التي زارت غرفة الشهيدة المهدمة- إنهم عرفوا شادية من خصلة من شعرها وجزء من ملابسها؛ "فقد تطايرت أشلاؤها بكل مكان، حتى وصلت مدرسة الفاطمية على بعد أمتار". أحد جيران عائلة الشهيدة شادية أبو غزالة يشير إلى غرفة شادية التي هُدمت بعد الانفجار ولم تزل على حالها (الجزيرة) ولم يبق منزل ولا جدار تعلق عليه شهادتها الجامعية؛ وهي التي ردت على من حاول إقناعها من ذويها بالبقاء بالقاهرة لإكمال تعليمها قائلة "ما فائدة الشهادة الجامعية إذا لم يكن هناك جدار أعلقها عليه"، وعادت أدراجها إلى نابلس لتكمل تعليمها ونضالها معا.
اسم الفاعل - اسم مشتق من الفعل للدلالة على من قام به, اسم الفاعل من صام - صائِم, اسم الفاعل من كتب - كاتِب, اسم الفاعل من قضى في حالة النكرة مجرورة - قاضٍ, الفعل الذي اشتق منه اسم الفاعل قائم هو: - قام, مُرفرِفًا اسم الفاعل من الفعل - وفرف, لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
اسم موضوع الفعل هو صوم ، حيث ينقسم الكلام في اللغة العربية إلى اسم وفعل وحرف ، وهذه الثلاثة مقسمة إلى عدة فروع ، وما يشبه الفعل نجد الاسم من الموضوع ، واسم الفعل ، وصيغة المبالغة ، ونحو ذلك ، وهذا ما يميز لغة القرآن الكريم ، ويجعله من أفضل علماء اللغات ، وفي هذا المقال سوف نوضح. لك ما هو اسم الفعل صام. اسم الموضوع اسم النعت هو اسم اشتقاقي يشير إلى الشخص الذي قام بهذا الإجراء. يحتوي على صيغة معيارية في اللغة العربية يتم صياغتها على وزن موضوع الفعل الثلاثي ، ومن غير ثلاثي في صيغة الفعل الحالي عن طريق استبدال حرف المضارع بمركب وكسر قبل الآخر. المضارع يعني ما شابه ، ويسمى أيضًا لتشابهه مع صيغة اسم المفعول ، وهو اسم مشتق من مصدر الفعل المعروف للدلالة على الشخص الذي قام بهذا الفعل على وجه الحدوث. [1] شاهدي أيضاً: تقدم المصلين في الصفوف الأمامية علامة على رفع الممثل اسم النعت من الفعل صام هو اسم النعت من الفعل صوم هو saim ، ويتكون من الفعل الثلاثي المجوف والمربك ؛ أي في وسطها ألف مثل كلمة عاد ، فتغيرت الألف إلى الهمزة ، ويبقى اسم الفاعل على ثقل الفاعل ، مثل: نام ، وقال قائل. تمت صياغة اسم النعت من الفعل غير الثلاثي على وزن الفعل الحالي مع استبدال الحرف الحالي بميمي الميم وكسر السابق ؛ مثل: استمع ، استمع ، استمع ، اعمل بجد ، اعمل بجد.
١٢ - ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق [٢: ١٢] علقت عن المفعولين، أو عن المفعول الواحد، إن كانت بمعنى عرف. البحر ١: ٣٣ - ٣٣٤. ١٣ - فستعلمون كيف نذير [٦٧: ١٧] ١٤ - ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى [١٨: ١٢] ١٥ - وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون [٢٦: ٢٢٧] ١٦ - وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار [١٣: ٤٢] تحتمل (ما) أن تكون اسم موصول مفعولاً به وأن تكون اسم استفهام، فيكون الفعل معلقًا في هذه المواضع: ١ - فعلم ما في قلوبهم [٤٨: ١٨] ٢ - قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم [٣٣: ٥٠] ٣ - وإنك لتعلم ما نريد [١١: ٧٩] (ما) اسم موصول والفعل بمعنى عرف، أو اسم استفهام والفعل معلق. العكبري ٢: ٢٣. ٤ - فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين [٣٢: ١٧] ما: اسم موصول، أو استفهامية، والجملة سادة مسد المفعول الواحد أو المفعولين. البحر ٧: ٢٠٣. كذلك تحتمل (من) أن تكون اسم موصول واسم استفهام في: ١ - فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار [٦: ١٣٥] (من) اسم موصول أو اسم استفهام، والفعل معلق عن المفعول الواحد أو عن المفعولين. البحر ٤: ٢٢٦.
عزيزي الطالب من خلال خبرتي؛ أستطيع القول لك بأنّ اسم المفعول من الفعل "صام" هو "مَصوم" ، إذ يُمكنك صياغة اسم المفعول من الفعل الثلاثي بالشكل الآتي [١]: إذا كان الفعل معتلًا يُؤتى بمضارعه، ويُستبدل حرف المضارع إلى ميم مفتوحة، مثل: يسير - مَيسر. إذا كان الفعل صحيحًا يُشتق منه اسم المفعول على وزن مفعول، مثل: جمع - مَجموع. في ضوء ما سبق، إنّ الفعل "صام" فعل ثلاثي معتل الوسط بحرف الألف، إذ يُمكنك اشتقاق اسم المفعول منه على الترتيب الآتية: اجلب الفعل المضارع من الفعل صام: يصوم. اقلب حرف المضارع إلى ميم: مصوم. ضع الفتحة على الميم المقلوبة من ياء المضارع: مَصوم.