وبحسب المُخرجات الحاسوبية يُتوقع أن يستمر تدفق التيارات الهوائية الرطبة، بحيث تكون الظروف مهيأة لتشكل الضباب طيلة ليالي الأيام القادمة على اجزاء من المناطق الداخلية ولاسيما الغربية منها، ولا يُستبعد ان يكون الضباب كثيفاً أحياناً مما يتسبب بحدوث تدني في مدى الرؤية الأفقية.
دولة قطر تمضي بقوة نحو التحول الكلي صوب الاعتماد على الطاقة النظيفة وخفض انبعاثات الكربون الدوحة ـ في الوقت الذي تعزز فيه دولة قطر تربعها على عرش الغاز الطبيعي المسال بوصفها أكبر مصدر للغاز عالميا، تمضي بقوة نحو التحول الكلي صوب الاعتماد على الطاقة النظيفة وخفض انبعاثات الكربون عن طريق اعتماد أعلى المعايير البيئية في صناعة الغاز. هذا النهج أكده أمير دولة قطر الشيخ تميم بن حمد آل ثاني -في خطابه مؤخرا أمام مجلس الشورى- إذ شدد على اهتمام بلاده بقطاع الطاقة، وقال إن "تغيير اسم قطر للبترول إلى قطر للطاقة يعكس مواكبة قطرية فعلية للتحول نحو الطاقة النظيفة والمتجددة". و"قطر للطاقة" شركة مملوكة للحكومة القطرية ومسؤولة عن مختلف الاستثمارات في قطاع النفط والغاز داخل البلاد وخارجها. مع تواصل انخفاض درجات الحرارة في قطر، أطباء الرعاية الصحية يوصون جميع الأشخاص فوق عمر 6 أشهر بتلقي التطعيم ضد الإنفلونزا. وعن تغيير اسم "قطر للبترول" يقول وزير الدولة لشؤون الطاقة المهندس سعد بن شريدة الكعبي "إن تحولنا إلى (قطر للطاقة) يعكس فهمنا للتغيرات العالمية واستجابتنا للحاجة إلى حماية كوكبنا وبيئته، وبهذا فلن تجلب مشاريعنا للغاز الطبيعي المسال طاقة إضافية أنظف لعملائنا في جميع أنحاء العالم فحسب، بل سنواصل التزامنا المتزايد بدورنا المركزي في التحول العالمي إلى طاقة منخفضة الكربون".
وتنطلق بطولة كأس العالم لكرة القدم في 21 نوفمبر/تشرين الثاني المقبل، وستقام المباراة النهائية في 18 ديسمبر/كانون الأول المقبل. إجراءات قطرية لحماية العمال من الإجهاد الناتج عن عن ارتفاع درجات الحرارة. وهذا يعني أن البطولة ستقع في منتصف موسم كرة القدم للأندية وستعطله في العديد من البلدان. فلن يشهد الدوري الإنجليزي الممتاز، على سبيل المثال، أي مباريات بين 13 نوفمبر/تشرين الثاني و 26 ديسمبر/كانون الأول المقبلين. وللتعويض عن هذا الوقت الضائع، سيبدأ موسم 2022/2023 قبل أسبوع من المعتاد وينتهي بعد أسبوع من المعتاد أيضا.
مدينة معيذر هي مدينة تابعة إدارياً لمدينة قطر الريان، وتبعد عنها حوالي 3 كيلومترات في الجانب الجنوبي الغربي من الريان. قرية الغموض، للذهاب إلى هذه القرية المعزولة في وسط الصحراء أمر ممتع للغاية للأشخاص الذين يحبون الإثارة والطبيعة. لأنها تقع في أحضان الصحراء القاحلة بين التضاريس الوعرة، فأنت بحاجة إلى سيارة لهذه الرحلة، تجربة قيادة سيارات الدفع الرباعي، على بعد 90 دقيقة فقط من مدينة الريان. يقع شاطئ دخان العام، وهو عبارة عن رمال ذهبية تغطي الساحل، على بعد 75 كيلومترًا غرب الريان، حيث يتوافد السياح للاسترخاء. يعد شاطئ دخان العام مكانًا رائعًا للاستمتاع بالشواء والتخييم الليل يفضل الغواصون استكشاف الشعاب المرجانية الموجودة هناك. قلعة الوجبة معلم تاريخي لمدينة الريان، وقد شهدت هذه القلعة معركة اندلعت بين الجيش القطري والجيش العثماني عام 1893 م. درجة الحرارة في قطر اليوم. وأخذ الجيش القطري بقيادة الشيخ جاسم بن محمد الكبير، ويعود تاريخ بنائه إلى القرن الثامن عشر، لذلك فهو مدرج كواحد من أقدم القلاع في قطر، ويحتفل أهل قطر بالنصر كل عام، ويستغرق الوصول اليه 10 دقائق فقط بالسيارة من مركز مدينة الريان. من خلال هذا المقال قدمنا لحضراتكم بعض المعلومات الهامة حول مدينة الريان في قطر، نتمنى أن ينال إعجابكم.
وأكد الشيخ أن "هذا التوجه الصارم نحو حماية البيئة جعل قطر للطاقة تمضي في توافق مع التوجه العالمي القوي لخفض الانبعاثات الضارة التي تقف وراء ظاهرة الاحتباس الحراري وتغير المناخ في العالم". وختم بقوله "قطر للبترول خطت مؤخرا خطوة تعكس هذا الاهتمام لتحمل اسما جديدا -قطر للطاقة- وهي بذلك تكون ضمن أولى الشركات العالمية التي تعلن بصرامة الالتزام بطاقة نظيفة واستخدام مصادر طاقة منخفضة الانبعاثات الكربونية".
السؤال: سؤاله الآخر يقول: هل يجوز الحلف بغير الله سبحانه وتعالى؟ فإني أرى بعض الناس يحلفون بالكعبة وبالقرآن وبمحمد، وإذا ناقشتهم في ذلك قالوا: إن الله سبحانه وتعالى قال: ﴿والشمس وضحاها﴾. أو يقولون: إنه قال: ﴿والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى﴾. فما حكم هذا؟ الجواب: الشيخ: الحلف بغير الله أو صفة من صفاته محرم، وهو نوع من الشرك؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تحلفوا بآبائكم، من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت». وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك». وثبت عنه أنه قال: «من قال واللات والعزى فليقل لا إله إلا الله». وهذا إشارة إلى أن الحلف بغير الله شرك يطهر بكلمة الإخلاص لا إله إلا الله. وعلى هذا فيحرم على المسلم أن يحلف بغير الله سبحانه وتعالى؛ لا بالكعبة، ولا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا بجبريل، ولا بميكائيل، ولا بولي من أولياء الله، ولا بخليفة من خلفاء المسلمين، ولا بالشرف، ولا بالقومية، ولا بالوطنية. كل حلف بغير الله محرم، وهو نوع من الشرك والكفر والعياذ بالله. وأما الحلف بالقرآن الذي هو كلام الله فإنه لا بأس به؛ لأن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى تكلم الله به حقيقة في لفظه مريداً لمعناه، وهو سبحانه وتعالى موصوف بالكلام، فعليه يكون الحلف بالقرآن حلفاً بصفة من صفات الله سبحانه وتعالى، وهو جائز.
وخرج الترمذي والحاكم بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك » [2]، وخرج أبو داود من حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من حلف بالأمانة فليس منا »، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون » (أخرجه أبو داود والنسائي)، وممن حكى الإجماع في تحريم الحلف بغير الله الإمام أبو عمر بن عبد البر النمري رحمه الله. وقد أطلق بعض أهل العلم الكراهة فيجب أن تحمل على كراهة التحريم عملاً بالنصوص وإحساناً للظن بأهل العلم.
ويُنظر: ((إعانة الطالبين)) لأبي بكر الدِّمياطي (4/356). ، وهو مَذهَبُ الظاهريَّةِ [289] قال ابنُ حزم: (الحَلِفُ بغيرِ اللهِ تعالى مَعصيةٌ). ((المحلى)) (4/453). وقال: (ولا يَجوزُ الحَلِفُ إلَّا باللهِ). ((المحلى)) (6/284). وقال ابنُ حَجَرٍ: (والخِلافُ أيضًا عند الحنابلةِ، لكِنَّ المشَهورَ عندَهم التَّحريمُ، وبه جزَمَ الظَّاهِريَّةُ). ((فتح الباري)) (11/531). ، واختيارُ ابنِ تيميَّةَ [290] قال ابنُ تيميَّةَ: (والحَلِفُ بالمخلوقاتِ حرامٌ عند الجُمهورِ، وهو مَذهَبُ أبي حنيفةَ، وأحدُ القَولَينِ في مَذهَبِ الشَّافعيِّ وأحمدَ، وقد حُكِيَ إجماعُ الصَّحابةِ على ذلك. وقيل: هي مَكروهةٌ كراهةَ تنزيهٍ، والأوَّلُ أصَحُّ). ((مجموع الفتاوى)) (1/204). ، وابنِ القَيِّمِ [291] قال ابنُ القيِّمِ: (ومِن أنواعِه «أي: الشِّركِ»: النَّذرُ لغيرِ الله؛ فإنَّه شِركٌ، وهو أعظَمُ مِن الحَلِفِ بغيرِ الله، فإذا كان مَن حَلَف بغيرِ اللهِ فقد أشرك، فكيف بمَن نذَرَ لغيرِ الله؟! ). ((مدارج السالكين)) (1/353). ، والشَّوكانيِّ [292] قال الشَّوْكانيُّ: (لا يجوزُ التَّحليفُ به -يعني: الطلاقَ- ولا بغيرِه، والحَلِفُ إنما هو باللهِ عزَّ وجَلَّ، وقد نهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الحَلِفِ بغيرِ الله، وأمَرَ بالحَلِفِ به، والأحاديثُ في هذا البابِ كثيرةٌ).
فلم يقل إن شاء الله. لم يقل ذلك؛ لقوة عزيمته عليه الصلاة والسلام، فطاف على تسعين امرأة في تلك الليلة، فلم يلد إلا واحدةً منهن شق إنسان؛ ليبين الله عز وجل له ولغيره أن الأمر بيده سبحانه وتعالى، وأنه لا ينبغي لأحدٍ أن يتألى على الله عز وجل، قال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: لو قال: إن شاء الله لم يحنث. ولكان دركاً؛ لحاجته، ولقاتلوا في سبيل الله، وأما الثانية؛ وهي أنه إذا قال: إن شاء الله فحنث؛ فلا كفارة عليه فهو ما سقته آنفاً من قوله عليه الصلاة والسلام: من حلف على يمينه، فقال: إن شاء الله؛ فلا حنث عليه.