تصفيف الشعر بزيت الارغان وهنا يمكن استخدام زيت الارغان السحري كأحد المنتجات الطبيعية الخاصة بتصفيف الشعر لزيادة ترطيب وتنعيم خصلات الشعر، وعلاج مشكلة تجاعيد الشعر، كما أن هذه الطريقة صالحة لكل من يعاني من تلف الشعر بسبب استخدام صبغات ومجففات الشعر، ويتم استخدمها من خلال؛ وضع ثلاث قطرات من زيت الارغان في اليدين، ثم يتم فرك اليدين به. بعدها يتم وضع الزيت على الشعر الجاف بلمسات بسيطة قبل استخدام مصففات الشعر. شامبو زيت الارغان وهذه واحدة من أفضل الطرق المستخدمة لزيت الارغان للحصول على فوائده بشكل عام، حيث يتم استخدامه مثل الشامبو من خلال؛ إضافة ثلاث قطرات من زيت الارغان إلى كيس من الشامبو الخاص بنوع الشعر المراد معالجته. بعدها يتم دمج زيت الارغان مع الشامبو ويوضع على الشعر ويفرك جيدا. يغسل الشعر بهذا الشامبو الرائع مع تدليك فروة الرأس جيدا، ثم يشطف بالماء الدافئ ويكرر مرتين خلال الأسبوع. فوائد زيت الأرغان للشعر.. ترطيب ولمعان للشعر - أخبار صحيفة الرؤية. وفي نهاية مقالنا نكون تعرفنا معكم بشكل مفصل أهم فوائد زيت الارغان للشعر ودوره الفعال في علاج الكثير من مشاكل الشعر مثل الشعر الخفيف والمتساقط، وكذلك أهميته في حل مشكلة الشيب المبكر، كما وتعرفنا معكم على أهم الطرق المستخدمة لزيت الارغان على الشعر.
أضرار زيت الأرجان للشعر بشكل عام يعد زيت الأرجان من الزيوت الأساسية الآمنة على الشعر، وبالرغم من ذلك قد يؤدّي استخدامه لظهور آثار جانبية عند البعض، ومنها: [5] تهيّج فروة الرأس في بعض الحالات. ظهور طفح جلدي أو حب الشباب. فوائد زيت الأرغان لعلاج الشعر الرمادي | المرسال. الإصابة بالحكة. بشكل عام يمكن استخدام سيروم زيت الأرجان للشعر وفروة الرأس، ويحميها من التلف والأضرار، كما أنه قد يحمي من تساقط الشعر، إذ يقلل من التكسّر والتقصّف للحصول على شعر لامع وصحي وبمظهر جذاب. [1]
عندما يتعلق الأمر بالعناية بالشعر ، هناك شيء واحد يساور النساء اهتمامًا أكبر ، بصرف النظر عن تقصف الشعر ونهاية الأطراف ، ألا وهو الشعر الرمادي. ويصبح الأمر أكثر صعوبة عندما يكون الشعر رماديًا قبل الأوان. في حين أن معظم النساء يلجأن إلى تلوين شعرهن لإخفاء الشعر الرمادي ، فإنه ليس حلاً دائمًا – ولا يُنصح به لأنه قد يلحق الضرر في بعض الأحيان بشعرك ، مما يؤدي إلى تكسر الشعر وأطرافه. هناك أوقات عتتساءل المرأة ما يمكن أن يكون حلا ممكنا للشعر الرمادي. حسنا ، فالعلاجات المنزلية تعمل عجائب لشعرك وتساعد في حل عدد من مشاكل العناية بالشعر – بما في ذلك الشعر الرمادي. إلى جانب ذلك ، فإن استخدام المكونات الطبيعية للعناية بالشعر يعني أنها خالية من المواد الكيميائية وأنها آمنة تمامًا للاستخدام. وماذا يمكن أن يكون أفضل من استخدام الزيوت الغنية والضرورية لشعرك؟ بالحديث عن الزيوت ، هل سمعت عن زيت الأرغان أو هل سبق لك أن حاولت استخدامه في العناية بالشعر أو لعلاج الشعر الرمادي؟ إذا لم تكوني قد فعلت ذلك ، يجب أن تجربي اليوم. يتم تحميله مع مجموعة من الفوائد وهو خيار ممتاز للعناية بالشعر. ولكن قبل أن ننتقل إلى ما هو زيت أرغان وكيفية تضمينه في روتين العناية بالشعر ، يجب أن نفهم شيئًا أساسيًا للغاية – ما الذي يسبب الشعر الرمادي؟ الأسباب التي تؤدي إلى الشعر الرمادي – نقص الفيتامينات الأساسية هو أحد الأسباب الرئيسية للشعر الرمادي.
[1] تحسين فروة الرأس يُستخدم زيت الأرغان أو الأركان أيضاً لمعالجة حالات الجلد التي تؤثّر على فروة الرأس وتقود لتساقط الشعر، وذلك نظراً لاحتوائه على مضادات الالتهابات، ومضادات الأكسدة وغيرها من العناصر والمركبات المهمة التي تُخفف من أعراض الصدفية، والتهاب الجلد الدهني، كما يُساهم زيت الأرغان أيضاً في التخلّص من قشرة الرأس التي تنتُج بسبب فطريات تشبه الخميرة، علماً بأن هُناك العديد من الأبحاث العلمية التي تجري لدراسة الخصائص المضادة للفطريات لهذا الزيت. [1] الحماية من أضرار التصفيف والصبغات يُمكن استخدام زيت الأرغان للشعر المصبوغ للحماية من الضرر الذي قد ينتُج عن طرق تصفيف الشعر أو غسله أو صبغه، ويعود ذلك لاحتوائه على الأحماض الدهنية متوسطة السلسلة، كما أظهرت العديد من الدراسات أن استخدام هذا الزيت أو غيره من الزيوت التي تحتوي على حمض الأوليك وحمض البالمتيك يساعد في التقليل من تعرّض الشعر المصبوغ للتقصّف، وذلك لأنه يعمل على إضافة طبقة واقية للشعر تُحسّن من نسيجه وتقويه وتحميه أثناء التصفيف بالحرارة، كما أنه يُقلل من الضرر الناتج عن صبغة الشعر بحسب دراسة أُجريت في عام 2013 حول هذا الخصوص.
ميزة هذه الدراسة: هو أن عمليات الاستطلاع قادرة على طرح أسئلة تفصيلية محددة ويمكن تطبيقها على مجموعات سكانية مختلفة. وعيب هذه الدراسة: هو أنه يمكن تفسير أسئلة الاستطلاع بشكل غير صحيح مما سيؤدي إلى إجابات غير دقيقة، وأن المُشارك في الاستطلاع قد يكون أو لايكون يفعل هذا الاستطلاع طواعية؛ مما قد يؤثر على الطريقة التي يستجيب بها الناس للمسح وكذلك نوع الناس الذين يجري معهم الاستطلاع! انشأ جاربنر نظرية الغرس الثقافي كجزء واحد من بحث إستراتيجي ثُلاثي الأجزاء، يُدعى المؤشرات الثقافية. وقد طور جاربنر مفهوم "مؤشر" الثقافة من أجل أن تكون فكرة أكثر شيوعا من المؤشرات الاجتماعية. ويطلق على الجزء الأول من هذه الاستراتيجية 'تحليل العملية المؤسسية'. هذا يوضح كيف يتم إدارة وإنتاج الرسائل الإعلامية المتدفقة، وكيف يتم اتخاذ القرارات، وكيف تعمل المؤسسات الإعلامية. وفي نهاية المطاف يسأل: ماهي العمليات والضغوط والقيود التي تؤثر وتشدد على محتوى إنتاج وسائل الإعلام ؟ يعرف الجزء الثاني من هذه الاستراتيجية كنظام تحليل الرسالة التي تم استخدامها منذ عام 1967 لتتبع الصور الأكثر استقراراً وتكراراً في محتوى وسائل الإعلام.
وهنا يثور تساؤل حول مدى إمكانية الاستعانة بنظرية الغرس الثقافي في عصر وسائل التواصل الاجتماعي. والإجابة أنه أمر ممكن بالعودة إلى جذور النظرية التي شكلت مدخلا رئيسيا لتحليل عملية صنع المعنى مع دخول التليفزيون في حياة الناس. وقد اهتمت النظرية بتحليل كيفية مساهمة التليفزيون بنشاط في تصور الواقع الاجتماعي من قِبَل الجمهور، أو المشاهدين، وفى هذا الإطار عرف جيربنر تحليل الغرس الثقافي بأنه "دراسة العلاقات بين العمليات المؤسسية وأنظمة الرسائل والافتراضات العامة والصور والسياسات التي تعمل على تنميتها، ويفترض أن نظام الرسائل النابع من التليفزيون أنتج رؤية للعالم ستصبح فيما بعد حقيقة واقعة وتشوِّه حكم الناس". المصالح المؤسسية والواقع السائد على منصات التواصل الاجتماعي وفي محاولة لاستطلاع إمكانات تطبيق النظرية، رأت رازيا نيفزات، الخبيرة في وسائل التواصل الاجتماعي، أن تطبيق نظرية الغرس الثقافي من المحتمل أن يكشف عن ثلاث سمات أساسية على النحو التالي: وسائل التواصل الاجتماعي تطمس النقص وتصور القضايا والأشخاص على أنهم مثاليون. تمزج وسائل التواصل الاجتماعي حياة الناس مع صورهم الرمزية، حيث يتم دمج كلا الواقعين في ملف تعريف اجتماعي.
وتشير دراسة جروس، الذي قام بالمساهمة في تطوير نظرية الغرس الثقافي مع جيربنر إلى أنه من أجل النظر في الكيفية التي يسكن بها الإنترنت عالمنا، لا بد من التدقيق في دور الشبكات الاجتماعية في عملية إنشاء رؤية عالمية موازية لواقع الشخص، لأن دور وسائل التواصل الاجتماعي يتجاوز تحميل الصور والمعلومات الخاصة بكل فرد على الإنترنت. وتركز هذه الدراسة على كيفية حدوث البناء الاجتماعي للواقع على مواقع شبكات التواصل، أي أنها تعيد تفسير نظرية الغرس الثقافي في ظل هذا النظام المتطور. وتلفت الدراسة إلى أن إعادة تقييم طرق الاتصال يجب أن تشكل أولوية في الدراسات الإعلامية المعاصرة بسبب الطبيعة المتغيرة لتقنيات الاتصال. الاتصال الجماهيري بين الصحافة الصفراء في القرن الـ19 ومواقع التواصل الاجتماعي وقام كل من ستانلي باران ودينيس ديفيز في كتابهما "نظرية الاتصال الجماهيري" بعمل مراجعة لنظريات الاتصال، حيث أكدا أن الأنظمة الاجتماعية والثقافات حول العالم تتغير بسبب تأثير الإنترنت على الاتصال. وأشارا إلى أن تكنولوجيا الاتصالات تقدِّم أشكالًا مختلفة من أنظمة الوسائط وهي مقبولة بحماس من قبل العديد من الأشخاص، كما أن تأثير وسائل الإعلام وتكنولوجيا الوسائط الجديدة يؤدي إلى التغيير الاجتماعي، مما يستلزم البحث في كيفية حدوث هذا التغيير الاجتماعي في أوقات وأنظمة اجتماعية مختلفة.
تؤكد حجة أخرى أن العلاقة الظاهرة بين التلفزيون والخوف من العنف قد تكون مضللة خاصة بالنظر إلى احتمال أن يكون هناك عامل ثالث آخر هو السبب في كلتا الظاهرتين (جريفين ، 2012). تتساءل الحجة الثالثة عن فائدة النظرية بسبب تجاهلها للعمليات المعرفية مثل التفكير العقلاني (بيرجر ، 2005). بالإضافة إلى ذلك ، من الممكن أن تكون التجارب التي يعيشها الأفراد مسؤولة عن تصورهم للعالم أكثر من تأثير الغرس الثقافي. على سبيل المثال ، يشير دانييل تشاندلر ، إلى أن أولئك الذين يعيشون في مناطق عالية الجريمة هم أكثر عرضة (من أولئك الذين يعيشون في مناطق أكثر أمانًا) للبقاء في المنزل ومشاهدة التلفزيون والاقتناع بأنهم أكثر عرضة للوقوع ضحايا للجريمة (تشاندلر ، 2011). يرى تشاندلر أن هذه التجربة المباشرة للمشاهدين ستقلل من تأثير الغرس الثقافي. يلاحظ تشاندلر أيضًا أن نظرية الغرس الثقافي مضللة في افتراضها للتجانس في البرامج التلفزيونية (تشاندلر ، 2011). ويضيف هوراس نيوكومب كذلك أن التلفزيون لا يستطيع أن يزرع نفس الواقع المتصور لكل مشاهد لأن عرضه للعنف ليس موحدًا (نيوكومب ، 1978). علاوة على ذلك ، يجادل شاناهان ومورجان بأن مشاهدي التلفزيون لا يشاهدون فقط أنواع معينة من البرامج ، وبالتالي ، يجب تقييم تأثير نوع معين من البرامج في سياق تجربة المشاهدة الإجمالية لمشاهدي التلفزيون (مورجان وشاناهان ، 2010).
المتغيرات الديموجرافية: حيث يقصد بها المتغيرات التي تحتوي على قائمة تشمل كافة الخصائص الفردية، من نوع، جنس، نوع التعليم، المستوى الثقافي، الاجتماعي، المستوى الاقتصادي، المراحل الدراسية وغيرها من الخصائص. متغيرات إدراك واقعية المضمون: وذلك على اعتبار أنَّ نظرية الغرس الثقافي تقوم على تقديم واقعية المحتويات المقدمة، حيث يكون ذلك من خلال تقديم التعاملات والعلاقات الفعلية للواقع، وهو ما يساهم في إكساب الفرد للمحتويات والتي تلعب دور في تكوين وتشكيل المصادر الأولية للمعتقدات المتعلقة بالواقع الاجتماعي. وبناءً عليه يكون إدراك الفرد لواقعية المضامين المطروحة في نظرية الغرس الثقافي، وذلك من خلال مجموعة من الأبعاد الفرعية منها: التعلم: حيث يرتبط هذا البعد في اعتقاد المتلقين بأنَّ الوسائل الإعلامية بمثابة وسيلة تعليمية، كما تساهم في توسيع المعارف والخبرات لديهم، بالإضافة إلى تمكنيهم من القدرة على الوصول إلى الحياة الفعلية والواقعية. النافذة السحرية: حيث يرتبط هذا البعد في البرامج التلفزيونية ، حيث يعتقد أنَّ المضامين المتاحة في البرامج تكون ذات سمات منها الواقعية، الصدق والتي تُعبّر عن الحياة الاجتماعية.
آخر تحديث 20:00 الخميس 28 أبريل 2022 - 27 رمضان 1443 هـ