المرضى المصابين بالإيدز تكون جرعتهم 100ملي جرام يومياً، مع عدم تحديد المدة. في حالات التهاب السحايا، تتراوح جرعته ما بين 200 إلى 400 ملي جرام، لمدة لا تقل عن ستة أسابيع. تخزين الدواء مثل باقي الأدوية، يتم حفظ حبوب ديفلوكان في مكان بارد وجاف. لا يتعرض هذا الدواء إلى أشعة الشمس. تجربتي مع حبوب ديفلوكان - ايوا مصر. يحفظ بعيداً عن متناول أيدي الأطفال. نرشح لك أيضا: تجربتي مع حبوب جلوكوفاج للتخسيس في نهاية مقالنا عن تجربتي مع حبوب ديفلوكان، نرجو من الله -عز وجل- أن يكون هذا المقال قد نال إعجابكم ونكون استطعنا إفادتكم.
قد يهمك: الالتهاب السحائي الوبائي تحذيرات استخدام حبوب ديفلوكان يمكن أن يسبب هذا الدواء في بعض الأحيان مشاكل في الكبد، إذا كنت تتناول جرعات عالية أو دورات طويلة من هذا الدواء، قد يرغب طبيبك في إجراء اختبارات دم منتظمة لمراقبة وظائف الكبد. استشر طبيبك على الفور إذا كنت تعاني من حكة غير مفسرة، اصفرار الجلد أو بياض العين (اليرقان). وبشكل غير معتاد البول الداكن والغثيان والقيء وآلام في البطن، وفقدان الشهية أو أعراض مشابهة لأعراض الإنفلونزا مع تناول هذا الدواء. يمكن أن تكون هذه علامات على وجود مشكلة في الكبد. نادرًا ما يسبب هذا الدواء ردود فعل حساسية الجلد، أستشر طبيبك إذا كنت تعاني من طفح جلدي أو قرح أو تقشير البشرة أثناء تناول هذا الدواء. فمن المرجح أن يكون لدى الأشخاص المصابين بالإيدز تفاعلات جلدية للعديد من الأدوية، بما في ذلك هذا الدواء. موانع الاستعمال حبوب ديفلوكان الأشخاص الذين لديهم حساسية من الأدوية المضادة للفطريات الأخرى مثل أزول. اضطرابات الدم الوراثية تسمى البورفيريا. لا ينبغي أن يستخدم هذا الدواء إذا كان لديك حساسية من واحد أو أي من مكوناته، يرجى إبلاغ طبيبك أو الصيدلي، إذا كنت قد سبق لك تجربة مثل هذا الحساسية.
اقرأ أيضًا: طرق علاج التهاب المسالك البولية استخدامات حبوب ديفلوكان التهابات المبيضات من الأغشية المخاطية في الفم (القلاع الفموية)، الحلق، المريء، الرئتين أو المسالك البولية. العدوى الفطرية الداخلية التي تسببها المبيضات، مثل الالتهابات في مجرى الدم أو المسالك البولية أو القلب أو الرئتين أو البطن أو غيرها من الإصابات الداخلية المنتشرة على نطاق واسع (المبيضات النظامية). الالتهابات الجلدية الفطرية مثل قدم الرياضي سعفة القدم، والقوباء الحلقية، وحكة جوك، وعروق الدوالي، أو الألم المبيضات. عدوى الأظافر الفطرية. القلاع المهبلي (التهاب المهبل)، بما في ذلك الوقاية من العدوى المتكررة. القلاع التي تصيب القضيب (Candida glands). عدوى فطرية في الرئة تسمى الكراوية (حمى الوادي). الالتهابات الفطرية التي تسببها الفطريات الفطرية، بما في ذلك التهاب السحايا مع البثور والالتهابات التي تؤثر على الرئتين أو الجلد. منع انتكاسة المرض الناجم عن المبيضات الفطرية أو الفطريات، مثل التهاب السحايا أو مرض القلاع، في الأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية أو الإيدز. تمنع العدوى الفطرية عند الأشخاص الذين يعانون من ضعف الجهاز المناعي وانخفاض عدد خلايا الدم البيضاء.
مقاصد السيرة النبوية (1) مقاصد النسب الشريف للنبي صلى الله عليه وسلم. أولًا: ملخص الحدث: • نسب النبي صلى الله عليه وسلم: هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب [1] ، بن هاشم [2] ، بن عبد مناف [3] ، بن قصي [4] ، بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر [5] ، بن كنانة بن خزيمة بن مدركة [6] ، بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان [7]. • وهذا الذي ذكرت متفق عليه في نسب النبي صلى الله عليه وسلم ومختلف فيما بين عدنان وإسماعيل، قالت عائشةَ رصي الله عنها:" استقام نسبُ الناسِ إلى معدِّ بنِ عدنانَ" [8]. • ويلتقي نسب النبي وأمه في كلاب بن مرَّة لأنها آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة [9]. للمصطفى خير أجدادٍ به شرُفوا على القبائل في سرٍ وإعلانِ [10] ثانيًا: مقاصد الحدث: لنسب النبي صلى الله عليه وسلم مقاصد كثيرة أكتفي بثلاث منها: المقصد الأول: مقصدُ التزكية للنبي صلى الله عليه وسلم: وأصل الزكاة في اللغة الطهارة والنماء والبركة والمدح وكله قد استعمل في القرآن والحديث [11] ، والله عز وجل زكَّى نبيه في: • عَقلِه فقال: ﴿ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ﴾ [النجم: 2]. • فُؤادِه فقال: ﴿ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ﴾ [النجم: 11].
2021-12-10, 12:41 PM #1 المصادر الأصلية للسيرة النبوية إن أهم وأوثق المصادر التي استمدت منها مادة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم هو كتاب الله تعالى يليه في الترتيب كتب السنة النبوية المشرفة التي منها كتب الأحاديث الصحيحة، وكتب الدلائل والشمائل وكتب السيرة المختصة والتواريخ العامة، وهذه المصادر تعد مصادر أصلية في وصف حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأيامه والسير والغزوات، وتوضيح ما فيها من الدروس والعظات، ولا شك أن استيعاب هذه المصادر عند دراسة السيرة النبوية يعطي أكمل صورة ممكنة وهي صورة واضحة فيها كثير من التفاصيل[1]. القرآن الكريم ويقف القرآن الكريم في مقدمة مصادر السيرة النبوية، ترد فيه آيات الأحكام ذات الأهمية الكبيرة في بيان النظم الإسلامية ونشأتها فهي تلقي ضوءاً على التشريعات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي عمل بمقتضاها النبي صلى الله عليه وسلم في إدارة الدولة الإسلامية الأولى. وفي القرآن الكريم ذكر لبعض الأحداث التاريخية في عصر السيرة مثل بدر، أحد، الخندق، حنين، حيث يصور الظروف والأجواء العامة التي وقعت فيها الغزوات والأحداث الأخرى الهامة، وخاصة الأبعاد النفسية مما لا نستطيع الحصول عليه – بالدقة والصدق التي ترد في القرآن الكريم – من المصادر الأخرى.
[ابن سعد (1/325)]. _______________________________________________________________ مراجع البحث: علي محمد محمد الصّلابيّ، السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث (دروس وعبر)، الطبعة الأولى، 2004. أبو محمد بن عبد الملك بن هشام، السِّيرة النَّبويَّة، دار الفكر، بدون تاريخ. لابن كثير، للإمام أبي الفداء إسماعيل، السِّيرة النَّبويَّة، تحقيق مصطفى عبد الواحد، الطَّبعة الثانيةـ، دار الفكر بيروت لبنان، 1978 عبد القادر حامد التيجاني، أصول الفكر السِّياسيِّ في القرآن المكِّي، الطَّبعة الأولى، عمَّان الأردن، دار البشير،1995. عبد الحميد البلالي، وقفاتٌ تربويَّةٌ من السِّيرة النَّبويَّة، الطَّبعة الثَّالثة، 1991 ، دار المنار، الكويت. 1991.
حب المؤمن لرسول الله صلى الله عليه وسلم جزء من الإيمان، وهو ينبع من اعترافنا بفضله ومن تقديرنا لرسالته التي أخرجنا الله بها من الظلمات إلى النور، ومن فهمنا العميق لقوله تعالى: { لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم}(التوبة:).. فيكون وزن الإيمان في قلب الإنسان مرتبطا بقدر حبه للرسول صلى الله عليه وسلم، فمن كان لله ورسوله أحب كان إيمانه أعمق وأعلى وكان أكثر تذوقا من غيره لحلاوة هذا الإيمان. وكل محب يسعد ويفرح بذكر محبوبه وسماع سيرته والحديث عنه، فكيف إذا كانت هذه السيرة في حد ذاتها عبادة واستعراضها سعادة، وقراءتها ومدارستها زيادة وريادة؟ وإذا كانت كل دراسة تشرف بشرف موضوعها، فإن دراسة السيرة النبوية تعد من أشرف العلوم حيث يكون موضوعها محمدا صلى الله عليه وسلم في قوله وفعله وتقريره وصفته.. بل وسلوكه في حياته من حركاته وسكناته ونومه ويقظته. وإذا كان لكل دراسة هدف وغاية، فهدف دراسة السيرة النبوية الأعظم والأهم هو التأسي بما كان عليه صلوات الله وسلامه في كل شأنه.. عملا بقوله تعالى: { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخ ر}(الأحزاب:).
ب ـ كتاب "الروض الأنف" للإمام السهيلي المتوفى 581هـ، ويعتمد على سيرة ابن إسحاق أيضا. ج ـ "السيرة النبوية" للمؤرخ والمفسر والمحدث الكبير أبي الفداء إسماعيل بن عمرو بن كثير المتوفى سنة 774هـ، وسبق أن له كتاب في الشمائل. د ـ "جوامع السيرة" لابن حزم الأندلسي المتوفى سنة 456هـ، وهو مطبوع في مجلد. هـ ـ "شرح المواهب اللدنية" للإمام الزرقاني 1122هـ، وهو شرح المواهب اللدنية للإمام القسطلاني المصري الشافعي المتوفى سنة 851هـ. و ـ كتاب "إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون"، والمعروف بـ "السيرة الحلبية" للمؤرخ الشيخ علي بن إبراهيم الحلبي المتوفى 1044هـ. ز ـ تاريخ الطبري، للعلامة المؤرخ والمفسر الكبير محمد بن جرير الطبري المتوفى 316 هـ. ح ـ "الطبقات الكبرى" لابن سعد 230هـ، وهو كتاب كبير يبلغ اثني عشر مجلدا، تشغل السيرة النبوية منه الجزء الأول والثاني تقريبا، وهو يعد من أوثق ما دون في السيرة النبوية، وقد اعتمد عليه الواقدي في كتابه في السيرة. ط ـ "زاد المعاد في هدي خير العباد"، لابن قيم الجوزية المتوفى 753هـ، وهو جدير بأن يسمى فقه السيرة، لأن المؤلف رحمه الله أضاف إلى سرد السيرة أقوال العلماء في المسائل الفقهية، وناقشها ورد على كثير منها، كما تعرض لدراسات حديثية، وعني كثيرا بالتعليق الاستنباط والتحقيق، مما جعل كتابه فريدا في بابه.
• بَصره: ﴿ مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى ﴾ [النجم: 17]. • صَدره فقال: ﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴾ [الشرح: 1]. • طُهره فقال: ﴿ وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ ﴾ [الشرح: 2]. • صِدقه فقال: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ﴾ [النجم: 3]. • خُلقه فقال: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم: 4]. • ذِكره فقال: ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ [الشرح: 4] قال حسان شاعر النبي صلى الله عليه وسلم: وضَمَّ الإلَه اسمُ النبي إلى اسمهِ إذا قَال في الخمسِ المؤذن: أشهدُ وشَقَّ لَه من اسْمه ليُجلَّه فذُو العرشِ محمودٌ وهذا محمد [12] وكما زكَّاه فيما سبق زكَّاه أيضًا في نسبه فقال صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ، وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ، وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ" [13]. المقصد الثاني: مقصدُ سدِّ ذريعة القدح في الرسول صلى الله عليه وسلم: ولذلك سأل هرقل أبا سفيان عن نسب النبي صلى الله عليه وسلم فأجاب: "هو فينا ذو نسب" [14] ، فلم يجد أبو سفيان ذريعة للقدح فيه ولو وجدها لفعل لعزمه على القدح في النبي صلى الله عليه وسلم والكذب عليه كما صرح بنفسه، ثم قال هرقل: "وكذلك الرسل تبعث في أنساب قومها"، وقال أبو سفيان لمَّا خرج من عند هرقل: " لقد أُمِرَ أمْرُ ابن أبي كبشةَ" و ابن أبي كبشةَ هو الجد الأعلى لأم النبي صلى الله عليه وسلم فنسبه إلى جد غامضٍ تحقيرًا له.
المصادر الرئيسة للسيرة لم يعرف التاريخ أمة من الأمم عنيت بسيرة رسولها عناية الأمة الإسلامية بسيرة محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك لأن الله تعالى أمرهم بالاقتداء به والتأسي به في جميع شؤونهم إذ كان هو المثال الأكمل للإنسان الذي يرده الله تعالى، فمن كان لهديه أقرب كان للكمال أدنى ولتحصيل رضا الله أولى. ولقد كثرت المصادر التي تناولت سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام وتنوعت في طريقة تناولها، وهذا من رحمة الله تعالى بالمؤمنين حتى تتنوع صور العرض لتناسب مشارب الناس وميولهم في التلقي.. وكان من هذه المصادر: أولا القرآن الكريم وهو أوثق المصادر وأعلاها، وهو الأصل الأول في اعتماد سيرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. والقرآن الكريم تناول سيرة الرسول صلوات الله عليه وسلامه في كثير من سوره وآياته، وقد شغلت السيرة حيزا ليس بالقليل في كتاب الله؛ ذلك أن القرآن كان يتعرض لمواقفه صلى الله عليه وسلم من الكفار، ويبين دعوته لهم، ومواقفهم وردودهم عليه، وكذلك ما كانوا يثيرونه من التساؤلات والاعتراضات، وما أوحاه إليه المولى عز وجل من الإجابات والردود على هذه التساؤلات وتلك الاعتراضات، كما كان يحكي سلوكه مع أصحابه وتوجيهه إياهم، وكيف يربيهم ويزكيهم، وكيف يصحح أخطاءهم ويجيب تساؤلاتهم، ويصحح عقائدهم وأفكارهم، وينقي عاداتهم ويرشد مواقفهم.