الرئيسية رمضانك مصراوي جنة الصائم 09:36 ص الثلاثاء 05 أبريل 2022 جوزة-الطيب كتبت – آمال سامي: جوزة الطيب والخشاف والنبيذ أو الكحل الذي يضاف إلى بعض الأطعمة بنسب مختلفة في العديد من البلدان، أمور شائكة تثير الجدل من آن لآخر، هل هي محرمة أم لا؟ وفي السطور التالية نوضح حكم الشرع فيها.. احذر خلط التمر بالزبيب! أكدت دار الإفتاء المصرية في وقت سابق على كراهة خلط التمر بالزبيب، وهو ما يفعله البعض أثناء تحضير خشاف رمضان، مؤكدة أن هذه كراهة تنزيهية وليست تحريمية، لكن أوضحت الإفتاء أن الأولى ترك خلط الزبيب بالتمر، لأنه قد ورد في عدة روايات ومنها ما ورد في البخاري ومسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينبذ التمر والزبيب جميعًا، ونهى أن ينبذ الرطب والبسر جميعًا، إذ خلطهما يؤدي لتحولهما لمادة مسكرة، وقال الإمام النووي في ذلك: " لا تجمعوا بين الرطب والبسر وبين الزبيب والتمر بنبذ، وفي رواية: من شرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا أو تمرا فردا أو بسرا فردا، وفي رواية: لا تنتبذوا الزهو والرطب جميعا". وفي تصريح سابق لـ مصراوي، أكد الدكتور أحمد كريمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان "ينتبذ" الفاكهة، وتقدم إليه ويشرب منها، وهو الخشاف بالمعنى الحالي لا النبيذ كما يظن البعض، وأشار كريمة إلى أن الخشاف حلال ولا علاقة له بالخمور خاصة أن الخمر تغلى أولًا حتى يقذب العنب الزبد الذي بداخله ثم يبرد ويشرب، وهو يسكر، وقال كريمة أن هذا ما لا يحدث مع الخشاف فهو ينقع، وهو جائز وحلال بإجماع أهل العلم.
وذكرت ما قاله الحطاب المالكي: «قال ابن فرحون: وأما العقاقير الهندية فإن أكلت لما تؤكل له الحشيشة امتنع أكلها، وإن أكلت للهضم وغيره من المنافع لم تحرم، ولا يحرم منها إلا ما أفسد العقل، وذكر قبل هذا أن الجوزة وكثير الزعفران والبنج والسيكران من المفسدات، قليلها جائز، وحكمها الطهارة، وقال البرزلي: أجاز بعض أئمتنا أكل القليل من جوزة الطيب». وأضافت أنه جاء في «حاشية ابن قاسم العبادي على تحفة المحتاج لابن حجر» ما نصه: «(قوله: القدر المسكر إلخ) أما القدر الذي لا يسكر فلا يحرم; لأنه طاهر غير مضر ولا مستقذر».
والمُفَتِّر كل شراب يورث الفتور والخدر. وذهب الشافعية والمالكية إلى تقسيم المسكرات إلى صنفين: الأول: مائع كالخمر والنبيد، فحكموا بنجاسته واستقذاره، وحرموا قليله وكثيره. والثاني: جامد كجوزة الطيب والزعفران والبنج، حكموا بطهارته وعدم استقذاره، وعدم مضرة القليل منه، فأباحوا ذلك القليل المستخدم في إصلاح الطعام، والذي لا يصل إلى حد الإسكار، وحرموا استخدامها بكمية تضر بالإنسان، أو بالكمية التي تسكر، بل ذهب بعض المالكية إلى جواز أكل القليل من جوزة الطيب منفردة، فهم لا يحرمونها من جهة العين، وإنما من جهة المضرة عند استخدام الكثير منها. جاء في حاشية الشرواني: "ما حرم من الجمادات لا حد فيها وإن حرمت وأسكرت، بل التعزير؛ لانتفاء الشدة المطربة عنها، كالجوزة... فهذا كما ترى دال على حل القليل الذي لم يصل إلى حد الإسكار كما صرح به غيره. ومما يدل على حله عبارة الشارح: أما الجامد فطاهر، ومنه جوزة الطيب، فيحرم تناول القدر المسكر من كل ما ذكر كما صرحوا به. هل جوزة الطيب حرام - Layalina. وعبارة الكردي: أما القدر الذي لا يسكر فلا يحرم؛ لأنه طاهر غير مضر ولا مستقذر " انتهى. ولما سئل الإمام الرملي فقيه الشافعية كما في "الفتاوى": عن أكل جوز الطيب هل يجوز أو لا؟ أجاب رحمه الله بقوله: "نعم يجوز إن كان قليلا، ويحرم إن كان كثيرا ".
ويطلق ويراد به: تغطية العقل مع نشوة وطرب. وهذا إطلاق أخص، وهو المراد من الإسكار حيث أطلق. فعلى الإطلاق الأول: بين المسكر والمخدر عموم مطلق، إذ كل مخدر مسكر، وليس كل مسكر مخدرا، فإطلاق الإسكار على الجوزة ونحوها المراد منه التخدير، ومن نفاه عن ذلك أراد به معناه الأخص. وتحقيقه أن مِن شأن السكر بنحو الخمر أنه يتولد عنه النشوة والطرب والعربدة والغضب والحمية، ومن شأن السكر بنحو الجوزة أنه يتولد عنه أضداد ذلك من تخدير البدن وفتوره، ومن طول السكوت والنوم وعدم الحمية". ينظر "الفتاوى الفقهية الكبرى". وبناء عليه فلا حرج في تناول القليل من جوزة الطيب لإصلاح الطعام، فهي ليست من المسكرات (بالاصطلاح الخاص)، ولهذا لا تدخل في الحديث الشريف: (مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ، فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ) رواه أبوداود. والله أعلم للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر.
وقد اتفق الفقهاء على تحريم أكلها وتناولها بكميات كبيرة يحصل معها السكر، وأجاز جماعة من الأئمة الاستعمال القليل لها الذى لا يؤدى إلى التخدير أو السكر، قال الإمام الرملى الشافعى فى "فتاويه" (4/71) وقد سئل عن حكم أكلها فأجاب:[نعم يجوز إن كان قليلًا، ويحرم إن كان كثيرًا] اهـ. وقال العلامة الحطاب المالكى فى "مواهب الجليل" (1/90، ط. دار الفكر): [قال البرزلي: أجاز بعض أئمتنا أكل القليل من جوزة الطيب لتسخين الدماغ، واشترط بعضهم أن تختلط مع الأدوية, والصواب العموم] اهـ، وبناء على ذلك: فلا بأس بالتجارة فى جوز الطيب بالضوابط المقررة فى أصول التجارة والتى تعتمدها منظمات الأغذية والصحة المحلية منها والدولية، إذ إن من يشتريها غالبًا يستخدمها على الوجه الجائز، ومن استعملها على الوجه المحرم فالحرمة عليه وحده؛ لأن الحرمة ما لم تتعين حلت.
حل اسئلة درس المراد بأهل السنة والجماعة مادة توحيد 1 مقررات: يسر مؤسسة التحاضير الحديثة ان تقدم لكم حل اسئلة درس المراد بأهل السنة والجماعة مادة توحيد 1 مقررات … بالإضافة إلي حل أسئلة وباور بوينت لكل درس من دروس مادة التوحيد 1 مقررات بكل طرق التحضير الممكنة أنواع التحاضير وحدات مشروع الملك عبدالله + بنائي بالاستراتيجيات الحديثة + التعلم النشط + خماسي كما يمكنكم الاطلاع على نماذج مجانية من التحاضير أو طلب المادة كاملة المرفقات من خلال الرابط أدناه لمؤسسة التحاضير الحديثة وتحتوي مادة التوحيد 1 مقررات على الاتي: تحضير مادة التوحيد 1 مقررات بطريقة استراتيجيات فواز الحربي. تحضير مادة التوحيد 1 مقررات بطريقة الاستراتيجيات الطولية. تحضير مادة التوحيد 1 مقررات بطريقة التعلم النشط. تحضير مادة التوحيد 1 مقررات بطريقة الوحدات. أوراق عمل لجميع دروس التوحيد 1 مقررات. إجابات نموذجية وحلول لكل الأسئلة والإختبارات. عروض بوربوينت لجميع دروس مادة التوحيد 1 مقررات ملف انجاز المعلمين والمعلمات.
المراد بأهل السنة والجماعة، أهل السنة والجماعة هم عبارة عن مجموعة إسلامية دينية مكونة من المسلمين تم إطلاق هذا اللقب في الزمن الإمام أحمد بن حنبل، رأيت أمي إطلاق اسم أهل السنة والجماعة بعد تفرق آلامه على عدة مذاهب مثل الشيعة والروافض الصوفيين والوهابيين، ويقال إن علماء أهل السنة والجماعة هم العلماء الذين يجتمعون على اتباع القرآن ومنهاج السنة النبوية والخلفاء الراشدين ولا أمه من بعدهم الذين لم يبدل ويغيروا في دين الله شيء. السؤال المراد بأهل السنة والجماعة الإجابة هم الفئة الذين يتبعون القرآن وسنه النبي والخلفاء الراشدين من بعده هم من دون تبديل أو تغيير.
المراد بأهل السنة والجماعة هم مطلوب الإجابة. خيار واحد،يعتبر القرآن الكريم والسنة النبوية والإجماع هم المصادر الإسلامية والتشريعية للدين الإسلامي،حيث يعتبر القرآن هو المصدر الأول وهو كلام الله تعالى المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة الوحي جبريل المتعبد بتلاوته المنقول إلينا بالتواتر المبدوء بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس، يليه السنة وهي كل ما ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم من قول او فعل أو تقرير أو صفة، ثم إجماع الأئمة من أهل السنة والجماعة. المراد بأهل السنة والجماعة وبيان طريقهم عرف مصطلح أهل السنة والجماعة عند أهل العلم والفقهاء وعلماء المسلمين،ومصطلح أهل السنة والجماعة يطلق على الذين هداهم الله لما اختلف فيه من الحق بإذنه،لأنهم أهل السنة المتمسكين بها وأهل الجماعة المجتمعين عليها،حيث بقي الناس على هذا النهج القويم،وبعد تفرق الأمة إلى عدد كبير من الشعب جميعها في النار إلى شعبة واحدة في الجنة وهي الشعبة التي تسير على نهج الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه،وأما طريقة أهل السنة والجماعة تكون في اسماء الله سبحانه وتعالى،وفي وعبادة الله ،وطريقتهم في حق الرسول صلى الله عليه وسلم ،وطريقتهم في حق الصحابة رضي الله عنهم.
المراد بأهل السنة والجماعة ، ولم سموا بذلك ؟ والجماعة لغة: اسم للقوم المجتمعين من الاجتماع: وهو نقيض الفرقة. والمراد بها هنا: هي طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم. السنة لغة: الطريقة والسيرة. وسموا بأهل السنة والجماعة: لتمسكهم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وتقديمها على غيرها من السنن ، ولاجتماعهم على الحق ، وقيل للزومهم جماعة المسلمين. والمراد بأهل السنة والجماعة: هم الذين تمسكوا بالإسلام المحض الخالص عن الشوب حيث التزموا طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه في الإيمان والعمل واجتمعوا على الحق وهم المعنيون بقوله صلى الله عليه وسلم والمراد بها هنا: جماعة المسلمين ، وهم الصحابة والتابعون لهم بإحسان إلى يوم الدين. ألا إن من كان قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على اثنتين وسبعين ملة وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة ، وهي الجماعة. وفي رواية قالوا من هي يا رسول الله ؟ قال: من كان على ما أنا عليه وأصحابي.
مطابقة الأزواج بواسطة Sloole981 منهج اهل السنه والجماعه في العقيده بواسطة Robloxfatima087 من وسطية اهل السنه والجماعه في باب الاعتقاد. اعثر على العنصر المطابق مصادر تلقي العقيدة الإسلامية+المراد باهل السنه والجماعة بواسطة Joury26aas معتقد اهل السنه والجماعه في اسماء الله تعالى وصفاته. بواسطة Sukainah1001 منهج اهل السنه والجماعه نحو صحابه رسول الله بواسطة Mohommedshams معتقد اهل السنه والجماعه في اسماء الله وصفاته؟ بواسطة Almty0818 منهج اهل السنه والجماعه في الواحب نحو الرسول غاده العتيبي بواسطة Ghadhatyby منهج اهل السنه والجماعه في محاربه البدع /أ فهد الزهراني بواسطة Ae92118 منهج اهل السنه والجماعه في الواجب على المسلم نحو أهل بيت الرسول بواسطة Alaa137 وسطيه اهل السنه والجماعه في باب الاعتقاد /استاذ فهد الزهراني توحيد. منهج اهل السنه والجماعه في الواجب على المسلم نحو ائمة المسلمين بواسطة U54586967 منهج اهل السنه والجماعه في الواجب على المسلم نحو زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم: بواسطة Maryammalfattah منهج اهل السنه والجماعه في الواجب على المسلم نحو زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بواسطة Aly224446 منهج اهل السنه والجماعه في الواجب على المسلم نحو الخلفاء الراشدين رضي الله عنهما.
تحقق الطالبة عبادة الله وحده لا شريك له. تكتسب الطالبات معلومات عن العقيدة كالبعث واليوم الأخر والجنة والنار. تبصير الطالبة بالعقيدة الصحيحة وأحكام الإسلام في العبادات والمعاملات والأهداف الغريبة لدراستها للعلوم الدينية. التزام منهج الإسلام في سلوك الفرد وسلوك الجماعة والقدوة الحسنة من خلال تمسكه بالشريعة. النظر في مخلوقات الله وتدبرها فيها من آيات ودلائل قدرته. سلوك أحدث الطرق التربوية في التمهيد للدروس وربطها بالدروس الأخرى والإكثار من المناقشة والحوار وتوجيه الأسئلة وتصحيح الأخطاء بصورة فردية. ونقدم أيضاً كل ما يخص مادة التوحيد 1 مقررات تحضير + توزيع + أهداف المرفقات ثلاثة عروض بوربوينت + كتاب الطالبة + دليل المعلمة + سجلات التقويم والمهارات حسب نظام نور + مجلدات اختبار متنوعة + أوراق عمل لكل درس + اوراق قياس لكل درس + سجل انجاز المعلمة + سجل انجاز الطالبة + حل اسئلة الكتاب + خرائط ومفاهيم + شرح متميز بالفيديو لجميع الدروس. لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻