تنمية المهارات الحياتية للمتعلم، مثل: التعلم الذاتي ومهارات التعاون والتواصل والعمل الجماعي، والتفاعل مع الآخرين والحوار والمناقشة وقبول الرأي الآخر، في إطار من القيم المشتركة والمصالح العليا للمجتمع والوطن. تطوير مهارات التعامل مع مصادر التعلم المختلفة و التقنية الحديثة والمعلوماتية و توظيفها ايجابيا في الحياة العملية تنمية الاتجاهات الإيجابية المتعلقة بحب العمل المهني المنتج، والإخلاص في العمل والالتزام به. تحضير مادة كفايات لغوية 1 مقررات الأهداف الخاصة بمادة الكفايات اللغوية: أن يحصل المتعلم علي رصيدًا وافراً من الألفاظ والتراكيب والأساليب اللغوية الفصيحة يمكنه من تفهم القرآن الكريم والحديث الشريف والتراث الإسلامي ومستجدات الحياة العصرية. اكتساب قدرة لغوية: تعينه على تفهم الأحداث اللغوية التي يتعرض لها وتحليلها وتقويمها وتمكنه من إنتاج خطاب يتصف بالدقة والطلاقة والجودة. بوربوينت الكفايات اللغوية 1 مقررات 1442 هـ - ملتقى التعليم بالمملكة. التمكن من المهارات والاستراتيجيات والعمليات الأساسية لكل من: الاستماع والتحدث والقراءة والكتابة. تطابق خطابه اللغوي مع اللغة العربية الفصحى: ألفاظاً وتراكيب وضبطاً إعرابيًا ورسمًا إملائياً. أن يستخدم اللغة بنجاح في الوظائف الفكرية والتواصلية المختلفة للغة: أ ـ الوظيفة المعرفية/ البيانية: لتوصيل الأفكار والمعلومات والمضامين المعرفية.
أضحى كان صار ظل مازال امسى بات مادام ليس أصبح الفلاح نشيطا أعراف الكتابة السؤال: صل العمود ( أ) بما يناسبه من العمود ( ب) ( أ) ( ب) العناوين تلخص المعلومات الكثيرة بشكل منظم يعني على تصور المعنى إبراز الكلمات والجمل ذات الأهمية يعطي صورة عن محتوى الفصل الذي سيتم عرضه. التعداد التركيز و لفت النظر على الكلمات المهمة. الكتابة في فقرات تعين القارئ على زيادة التركيز والتأكد من الفهم والاستيعاب بالإجابة عن الأسئلة الختامية. بوربوينت مادة كفايات لغوية 1 مقررات 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. التلخيص تنقسم إلى رئيسية تحدد عن المعنى العام وتعرب عن الفكرة الرئيسية وفرعية تعرب عن التفصيلات المهمة. تحديد الاهداف التمييز بين التفصيلات بأرقام أو علامات أو حروف. الاسئلة كل فقرة تعرب عن فكرة رئيسية واحدة تعاجلها من كل الجوانب. الجداول و الرسوم التركيز والفهم والمراجعة المركزة بموجز مركز عما ذكر. السؤال: حدد أعراف الكتابة التي حققها الكاتب في النص التالي: التصحر أولا: مفهوم التصحر: يطلق علـــــى كـل شـكل مـــــن أشكال تـــــدهور النظــام البيئــي، والتراجــع في مواردهـــــا الطبيعيـــة، وانخفاض إنتاجيتها بصورة مضطردة. ثانيا: أسباب التصحر أصبح التصــحر ظــــــاهرة تهدد الأرض، وتؤذن بهلاك الإنسان، ونهايـة العمـران نتيجــة لعــدة عوامل، ومن أبرزها: استنزاف موارد الارض الطبيعية، ومن أسوأ صوره: 1.
2012-10-12, 11:23 PM أوراق عمل + خرائط ذهنية + ملف المعلم للكفايات اللغوية ( 1)!!!! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدني أخوتي أن أقدم لكم أوراق عمل + خرائط ذهنية + ملف المعلم للكفايات اللغوية ( 1) للأمانة منقووول من الأخ أحمد الشهري جزى الله كل من قام بهذا العمل خيراً أوراق العمل التوقيع: 2012-10-13, 04:18 AM [ 2] عضو جديد جزاك الله خيرا 2012-11-04, 11:10 PM [ 3] [align=center] شاكر لك المرور [/align] 2012-11-10, 12:45 AM [ 4] تسلمين يالغلا شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. كتاب كفايات لغوية 1 كتبي. 2012-11-21, 05:05 PM [ 5] جزاكك الله خير التعديل الأخير تم بواسطة شقاوه بنوته; 2012-11-21 الساعة 05:07 PM. 2012-11-25, 09:00 PM [ 6] ثنكس ياريت انو يكون عام 1433هـ - 1434هـ 2013-02-17, 12:40 AM [ 7] مشكوووووووووووور 2013-04-30, 06:35 PM [ 8] جزاك اللله خيرا 2013-06-28, 09:38 PM [ 9] عضو مميز جزاك الله خيراً وبارك فيك وجعله بموازين حسناتك وحقق لك مناك ومرادك بالدنيا والاخرة وغفر لك ولوالديك. 2013-08-15, 11:20 AM [ 10] شكرا اخوي ابو سلاف
صحراؤنا مملوءة بالمعادن.. هي مهتمة بعملها. الشجرتان مثمرتان.. المسلمون متقدمون.. الفلسطينيات صابرات. السؤال: أعبر عن المعاني التالية باستخدام إن وأخواتها، واضبط اسمها وخبرها: وجوب الصلاة: رجاء تقدم المسلمين: تمني الصعود إلى أحد الكواكب. : تشبيه النخلة بالمئذنة. : التأكيد على حب الشهادة. : السؤال:أحلل الأمثلة التالية لتتعرف على اسم الحرف الناسخ وخبره، ثم بين نوع الخبر: الأمثلة الحرف الناسخ اسمه خبره نوعه 1-. إن رسالة المعلم عظيمة. 2-. كأن المعلمين مصابيح. 3-. إن المعلم مسؤوليته جسيمة. 4-. لعل المعلمين يتحملون المسؤولية. 5-. إن المعلمين كالآباء. 6-. إن المستقبل بين يده. مؤسسة التحاضير الحديثة - تحاضير جاهزة 1443 للمعلمات والمعلمين - جاهزة للطباعة. القاعدة 1- تدخل ( إن وأخواتها) على الجملة................... فتنصب........... وترفع.......................... 2- خبر إن وأخواتها ثلاثة أنواع: ……….. وهو ………. ………… ……….. ………… 3- اكتب آية من القرآن الكريم بها إن وأخواتها مستوفيا أنواع الخبر: الجواب: الأفعال الناسخة السؤال: أكمل الجدول التالي وفق ما يشرح لك في المثال الأول: الجملة بعد دخول كان و أخواتها كان و اخواتها اسمها خبرها 1- الفلاح نشيط 2- الفلاح منهمك 3- الاولاد منشغلون 4- الثمار ناضجة 5- الجميع عاملون 6- العمل متواصل 7- الرجل و اسرته مسرورون 8- الوالد مستريح البال 9- المحصول جيد 10- التعب ضائع 11- كونوا جادين في عملكم 12- يظل المرء حرسصا على عمله أصبح الفلاح نشيطا.
⁕ حدثنا ابن حميد قال ثنا حكام عن عنبسة عمَّن حدثه عن أَبي صالح، قال: قدم النبي ﷺ المدينة على غير منزل، فكان نساء النبي ﷺ وغيرهن إذا كان الليل خرجن يقضين حوائجهن. وكان رجال يجلسون على الطريق للغزل. الباحث القرآني. فأنزل الله ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ﴾ يقنعن بالجلباب حتى تعرف الأمة من الحرة. * * * وقوله ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ﴾ يقول تعالى ذكره: إدناؤهن جلابيبهن إذا أدنينها عليهن أقرب وأحرى أن يعرفن ممن مررن به، ويعلموا أنهن لسن بإماء فيتنكبوا عن أذاهن بقول مكروه، أو تعرض بريبة ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا﴾ لما سلف منهن من تركهن إدناءهن الجلابيب عليهن ﴿رَحِيمًا﴾ بهن أن يعاقبهن بعد توبتهن بإدناء الجلابيب عليهن.
وقال آخرون: بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد قال ثني أَبي قال ثني عمي قال: ثني أَبي عن أبيه عن ابن عباس، قوله ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ... تفسير الآية: يا أيها النبي قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين – شبكة أهل السنة والجماعة. ) إلى قوله (وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) قال: كانت الحرة تلبس لباس الأمة فأمر الله نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن. وإدناء الجلباب: أن تقنع وتشد على جبينها. حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ) أخذ الله عليهن إذا خرجن أن يقنعن على الحواجب (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَينَ) وقد كانت المملوكة إذا مرت تناولوها بالإيذاء، فنهى الله الحرائر أن يتشبهن بالإماء. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله (يُدْنِينَ عَلَيهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) يتجلببن فيعلم أنهن حرائر فلا يعرض لهن فاسق بأذى من قول ولا ريبة.
وإدناء الجلباب: أن تقنع وتشد على جبينها. حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ)أخذ الله عليهن إذا خرجن أن يقنعن على الحواجب(ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَينَ)وقد كانت المملوكة إذا مرت تناولوها بالإيذاء، فنهى الله الحرائر أن يتشبهن بالإماء. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله(يُدْنِينَ عَلَيهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ)يتجلببن فيعلم أنهن حرائر فلا يعرض لهن فاسق بأذى من قول ولا ريبة. ياايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المومنين. حدثنا ابن حميد قال ثنا حكام عن عنبسة عمَّن حدثه عن أَبي صالح، قال: قدم النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم المدينة على غير منـزل، فكان نساء النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وغيرهن إذا كان الليل خرجن يقضين حوائجهن. وكان رجال يجلسون على الطريق للغزل. فأنـزل الله( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ)يقنعن بالجلباب حتى تعرف الأمة من الحرة.
أما زوجات النبي صلى الله عليه و سلم فلهن حكمٌ خاص فيجب عليهن ستر جميع أبدانهن حتى الوجه و الكفين و هذه الآية الكريمة لا تفيد وجوب تغطية الوجه على المرأة لأن الجلباب ليس هو ما يستر به الوجه بل إنما يستر به الوجه يسمى نقاباً و ما يستر به الرأس و النحر يسمى خماراً و معنى قوله تعالى { ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ}، لأن الحرائر أقرب للسلامة من أذى السفهاء إذا تميزن عن الإماء لأن الفساق كانوا يتعرضون للحرائر إن ظنوا أنهن إماء ففي ستر الحرة رأسها و عنقها سلامة من تعرض الفساق لها. اللهم ثبتنا على الحق و مناصرته اللهم اجعلنا من أصحاب القول السديد و زهدنا في الدنيا و رغبنا في الآخرة و تب علينا، ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب و الحمد لله رب العالمين.
يقول النبي ﷺ: (رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة) ( [3])، وذكر أبو هريرة رقة الثياب للنساء، فقال: "الكاسيات العاريات، الناعمات الشقيات" ( [4])، والنبي ﷺ يقول: (المرأة عورة) ( [5])، يعني: كلها عورة، ويقول -عليه الصلاة والسلام-: (صنفان من أهل النار، وذكر أنه لم يرهما، وذكر أحد هذين الصنفين وهو:نساء كاسيات عاريات) ( [6])، ما معنى كاسية عارية؟. العلماء ذكروا في معناها أشياء كثيرة، والظاهر الأقرب؛ لأنهم ما شاهدوا ما يوجد في هذا العصر هي لابسة ثيابًا لكنها في حكم العارية، ثياب تبدي المفاتن، أعظم ممن لم يكن عليها ثياب أصلاً، أحياناً مجرد خيوط، ماذا تستر هذه الخيوط؟! وإذا نوقشت قالت: عورة المرأة من السرة إلى الركبة، لا أحد يقول بهذا، (كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته) ( [7])، إذا جاءت المرأة تخرج إلى الزواج قبل أن تخرج قل لها: أريني ما تحت العباءة، لا تجلس في السيارة وتنتظرها حتى تركب معك، عامة النساء في صالة الأفراح يلبسن العاري حتى في الشتاء، مع التأكيد والنصح والكتابة على البطاقات: نرجو لأطفالكم نوماً هادئاً، ولأجسادكم لباساً ساتراً، والنساء يسألن ما هي العبارات غير الجارحة الرقيقة التي نكبتها في البطاقة؟، ومع ذلك إصرار على هذا التعري، وإذا نوقشت قالت: عورة المرأة من السرة إلى الركبة.