أعجبني تعليق مستخدم ماي سيما هو ليه المسلسل مش بيفتح ابعتلي اسم المسلسل أعجبني رد منذ سنتين مستخدم ماي سيما اين المسلسل أعجبني رد منذ سنتين مستخدم ماي سيما فين المسلسل أعجبني رد منذ سنتين مستخدم ماي سيما مقدرتش اتفرج!!! أعجبني رد منذ سنتين مستخدم ماي سيما اموت عليك أعجبني رد منذ سنتين مستخدم ماي سيما ممتاز أعجبني رد منذ سنتين اكتب تعليقاََ...
قصة العرض مشاهدة وتحميل مسلسل كأنه امبارح 2018 HD بطولة احمد وفيق ورانيا يوسف اون لاين وتحميل مباشر كانة امبارح حلقة 9 يوتيوب اونلاين
قصة العرض مشاهدة وتحميل مسلسل كأنه امبارح 2018 HD بطولة احمد وفيق ورانيا يوسف اون لاين وتحميل مباشر كانة امبارح حلقة 16 يوتيوب اونلاين
مسلسل كأنه إمبارح كامل الحلقات HD - YouTube
561 - شرح حديث من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب فإن الله يقبلها بيمينه - الشيخ: عبدالرزاق البدر - YouTube
561 – شرح حديث من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب فإن الله يقبلها بيمينه – الشيخ: عبدالرزاق البدر عدد الملفات المرفوعه: 1 الشيخ: عبدالرزاق البدر 561 – عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: (مَنْ تَصَدَّقَ بِعِدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ فَإِنَّ اللَّه يقْبَلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيها لِصَاحِبَها، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الجَبلِ) متفقٌ عَلَيْهِ.
حديث: من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب... شرح مائة حديث (51) ٥١ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب - ولا يصعد إلى الله إلا الطيب - فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها، كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل))، فلوه: أي: مهر الخيل الصغير؛ رواه البخاري. ((ﻣﻦ ﺗﺼﺪﻕ ﺑﻌﺪﻝ ﺗﻤﺮﺓ)) ؛ ﺃﻱ: ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ صورة ﺃﻭ قيمة. ((ﻣﻦ ﻛﺴﺐ))؛ ﺃﻱ: ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ؛ ﻭﻟﻮ إرثًا وهبة. ((ﻃﻴﺐ)) ؛ ﺃﻱ: حلال. مواعظ وعبر - فضل الصدقة | زيد المصري - Zaid Al-Masri قال رسول الله: من تصدَّق بعدل تمرةٍ من كسبٍ طيّبٍ. ((ﻭﻟﺎ يصعد إلى ﺍﻟﻠﻪ إلا ﺍﻟﻄﻴﺐ)) ؛ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﻴﺔ، ﻭﻓﻴﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤﻠﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮﻝ، ﻭﺃﻥ الحلال ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺐ ﻳﻘﻊ ﺑﻤﺤﻞ ﻋﻈﻴﻢ. (( فإﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ)) ؛ مما ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻨﻪ ﻟﻬﺎ، ﻭﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻨﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ؛ لأن ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﺮﺿﻲ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺑﺎﻟﻴﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ. ((ﺛﻢ ﻳﺮﺑﻴﻬﺎ لصاحبها)) ؛ ﺃﻱ: ﻳﺰﻳﺪﻫﺎ ﻭﻳﻌﻈﻤﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺜﻘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ. ((ﻛﻤﺎ يربي ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻮﻩ))؛ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻠﻐﺔ: (ﺍﻟﻔﻠﻮ) ﺍﻟﻤﻬﺮ؛ ﺳﻤﻲ ﺑﺬﻟﻚ لأنه ﻓﻠﻲ ﻋﻦ ﺃﻣﻪ؛ ﺃﻱ: ﻓﺼﻞ ﻭﻋﺰﻝ ﻋﻨﻬﺎ. ﻭﻓﻲ (ﺍﻟﻔﻠﻮ) ﻟﻐﺘﺎﻥ ﻓﺼﻴﺤﺘﺎﻥ: ﺃﻓﺼﺤﻬﻤﺎ ﻭﺃﺷﻬﺮﻫﻤﺎ: ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺿﻢ ﺍﻟﻠﺎﻡ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻮﺍﻭ: (فَلَوّ)، ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻛﺴﺮ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺇﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﺎﻡ ﻭﺗﺨﻔﻴﻒ ﺍﻟﻮﺍﻭ: (فِلْو)، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ: ((ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺑﻲ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻮﻩ ﺃﻭ ﻓﺼﻴﻠﻪ))؛ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻠﻐﺔ: الفصيل: ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺇﺫﺍ ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﺭﺿﺎﻉ ﺃﻣﻪ.
باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير ثقة بالله تعالى لفضيلة الدكتور خالد بن عثمان السبت شرح الحديث النبوي الشريف / من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب من رياض الصالحين أحاديث رياض الصالحين: باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير ٥٦٦ - عن أبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: « مَنْ تَصَدَّقَ بِعِدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ - وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ - فَإِنَّ اللَّه يقْبَلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيها لِصَاحِبَها، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الجَبلِ) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 561 - شرح حديث من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب فإن الله يقبلها بيمينه - الشيخ : عبدالرزاق البدر - YouTube. « الفَلُوّ » بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو. ويقال أَيضاً: بكسر الفاء وإسكان اللام وتخفيف الواو وَهُوَ المُهْرُ. الشرح: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب "الكرم والجود" أورد المصنف -رحمه الله- حديث أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: « من تصدق بعَدل تمرة من كسب طيب -ولا يقبل الله إلا الطيب- فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فَلُوَّه حتى تكون مثل الجبل » [١]. « من تصدق بعَدل تمرة »، بعدل تمرة يعني: بقيمة تمرة.
قال: « فإن الله يقبلها بيمينه »، فيه إثبات صفة اليد لله -عز وجل- وإثبات صفة اليمين، وقد دل على هذا نصوص من الكتاب والسنة، والله -عز وجل- يقول: { وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} الزمر: ٦٧]، وذلك على ما يليق بجلال الله وعظمته، كما أن أيضًا ذكر اليمين يعني معنى خاصًا، وهو القوة وأيضًا الاعتناء بهذا الشيء. « فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فَلُوَّه حتى تكون مثل الجبل » ألفَلُوّ هو الفطيم من الدابة، وجاء في رواية: (مُهره) [٢]، وهو ولد الفرس فإن العرب يعتنون به غاية الاعتناء بل ربما أولوه من الرعاية والعناية أعظم مما يولون أولادهم، ومن المعلوم أنهم ما كانوا يكلون ذلك لمماليكهم وخدمهم بل يقومون على تربية هذا الفرس الصغير بأنفسهم فيعتنون به، فهنا ذكر لهم أمرًا يعرفونه يقرب لهم هذا المعنى من اعتناء الله -عز وجل- بهذه الصدقة ولو كانت قليلة. « حتى تكون مثل الجبل »، وهذا على ظاهره، يعني: بعض أهل العلم قال: إن المراد به الثواب، أن يكون الثواب مثل الجبل، وبعضهم قال: إن المراد بذلك هو نفس الصدقة، ولا مانع من هذا المعنى، فيكون ذلك عظيمًا عند الله -جل جلاله- فإذا كان الإنسان تصدق بريال مثلًا فإذا قدم على الله -عز وجل- فإنه لا يجد صدقته كما هي، وإنما يجد ذلك أعظم وأكبر أضعافًا مضاعفة، إذا تصدق هذا الإنسان بقطعة من اللحم أو الخبز أو نحو هذا فإنه لا يجدها كما هي عند الله -تبارك وتعالى-، إذا تصدق بثوب أو بساعة فإنه يجد ذلك عظيمًا، هذه تنمو عند الله -جل جلاله- الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة.
يقبل الله الصدقة التي تتصدق من كسب طيب ما زال جبريل يوصي بالجار حتى ظن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيورثه غض البصر وكف الأذى ورد السلام وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر من حقوق الطريق __ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلَا يَقْبَلُ الله إِلَّا الطَّيِّبَ. وَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ. (صحيح البخاري، كتاب الزكاة) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ قَالَ: لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ. أَوْ قَالَ لِجَارِهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ. (صحيح مسلم، كتاب الإيمان) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: مَا زَالَ يُوصِينِي جِبْرِيلُ بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ. (صحيح البخاري، كتاب الأدب) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ. فَقَالُوا: مَا لَنَا بُدٌّ، إِنَّمَا هِيَ مَجَالِسُنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم