الهيبة وقوة الشخصية من أهم عوامل نجاح القائد لأي منظومة أو فريق أو جهاز، وبدونهما لن تكون لقراراته قيمة، ولا لإدارته معنى أو تأثير. وكثيرون يملكون معظم مواصفات القيادة، ومع هذا لم يحققوا النجاح المأمول منهم بسبب ترددهم وضعف شخصيتهم، وانعكاس هذا على تقبُّل ومستوى تنفيذ واحترام قراراتهم.. معالي رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للرياضة الأستاذ تركي آل الشيخ حقق هذه المعادلة، وبموجبها قدم نفسه كقائد قوي ومؤثر في مدة زمنية وجيزة، وفي وسط رياضي صاخب واسع ومتعدد الانتماءات والقناعات والأهواء، وأيضًا الأزمات الصعبة والمشكلات المعقدة، استطاع أن يفرض هيبته في التفاعل النشط مع الأحداث، وبالحراك المتسارع في تصحيح الأوضاع، والتعامل مع الكثير من الملفات الشائكة المعلقة. الهيبة وقوة الشخصية - شبكة همس الشوق. كما أن اتحاد الكرة استفاد منه، وشكَّل له دعمًا قويًّا في علاقته مع الأندية، وبالذات الجماهيرية النافذة.. الجميع لاحظ كيف تغيرت لغة الوعيد والتهديد لبعض مسؤولي الأندية، ومثلهم الإعلاميون الغوغائيون المرجفون، وكيف سادت الثقة بين الهيئة واتحاد الكرة من جهة والأندية ومنسوبيها والمحسوبين عليها من الجهة الأخرى. وغير هذا رأينا توقيع معالي رئيس الهيئة العديد من العقود والاتفاقيات والبرامج التطويرية الرياضية، وسرعة إنجازها وتفعيلها على أرض الواقع، إضافة إلى استضافة وتنظيم عدد من البطولات العالمية للألعاب المختلفة.
الصفة الثالثه:(حافظ على وعودك): الصفه الثالثه من اهم الصفات التي تزيد من هيبتك واحترام الاخرين لك صفه الحفاظ على وعودك لدي الناس… الناس يكرهون ولا يحترمون الشخص الذي يخالف مواعيده اذن اذا كنت تمتلك صفة الخذلان في المواعيد لابد ان تترك هذه الصفه الذميمه و ان تحترم وقت الناس لان عدم احترام المواعيد وعدم الحفاظ على الوعود يعطي للناس انطباعا اولى عنك بانك لست على قدر عال من المسؤوليه و انك لا تحافظ على وعودك فانه بذلك تمتلك شخصية ضعيفه شخصيه غير ملتزمه و تذكر دائما الا توعد احدا وانت سعيد والا تاخذ قرار وانت غاضب. الصفة الرابعه:( من تواضع لله رفعه): تعامل مع عامل النظافه بنفس المعامله والاسلوب الذى تتعامل به مع صاحب المكانه العاليه في المجتمع لان التواضع صفه العظماء. الصفة الخامسه:(تذكّر مبادئك وتمسك بها جيدا): مبادئك جزء كبير جدا من شخصيتك تشكلت من البيئه المحيطه بك و ثُقلت من الاشياء التي تربيت عليها وتجاربك في الحياة الشخص الذي يعيش بلا مبدا هو شخص مهزوم في الحياه شخص ضعيف في الحياه تمسك بمبادئك وحافظ عليها. قوة الشخصيه او الهيبه - عالم حواء. الصفة السادسه:( توقف عن الاعتذار بشكل كثير). : الاشخاص الذين دائما يعتذرون للناس على اي فعل سواء هما سبب فيه ام لا.
لا شيء يمكنه مقاومة الإرادة البشرية، فهي على استعداد للتضحية بوجودها من أجل الوصول لأهدافها. الموهبة وحدها لا تكفي، استمر دائماً، فلا يوجد شيء في العالم يمكنه أن يحل محل الإصرار. لا نحقق الأعمال بالتمنيات إنما بالإرادة تصنع المعجزات. المصائب عادة ما تحدث شئنا ذلك أم أبينا لكن.. الطريقة التي نتعامل بها مع تلك المصائب وردة فعلنا اتجاها هي من تحدد شخصيتنا الحقيقية وجودة الحياة التي عشناها، فيمكننا أن نغوص في حزننا حتى النهاية ونكون عاجزين عن التحرك بسبب خساراتنا أو يمكننا أن ننهض من الألم مستغلين أعظم كنز منحنا إياه وهو إرادة الحياة. أقوال عن الشجاعة إن الشجاعةُ هي مقاومةُ الخوف والتحكم به وليست عدم الخوف. انك شخص مميز - صفات الشخصية المهابة - الهيبة وقوة الشخصية - موقع كريم فؤاد. كل أحلامنا يمكن أن تتحقق إذا ما امتلكنا الشجاعة لمطاردتها. إن الشجاعة هي النعمة التي يجب أن تشكر الله عليها كثيراً. وما فائدة الحياة، إذا لم يكُن لدينا الشجاعة لتجربة كُل شيء.
لا يكسبون احترام من الناس ولا يكون لديهم هيبة لانهم يعطون انطباعا للناس انهم ليسوا علي قدر االمسئولية فحاول ان تقول كلمه اسف بطريقة قليله ليس كل شيء تعتذر لاجله. الصفة السابعه:( تعلم قول لا): لا تشعر بالذنب حيال شيء تقول له لا.. لاي شيء انت لا تريد ان تفعله او لاي احد يريد ان يضيع وقتك في شيء انت لست مضطر ان توافق عليه انت لست مضطرا لتوافق علي كل من يطلب منك عندما تقول كلمه لا ايضا في بعض الاحيان تلاقي احترام من الناس اذا قلت كلمه لا على شيء انت لا تريد ان تفعله عندما تقول كلمه لا هنا الناس تعرف انك تمتلك شخصيه قويه وصاحب رأي. الصفة الثامنة:( لا تضيع وقت الاخرين): اذا كنت تحترم وقت الناس عندها الناس سوف يحترمونك ويعترفوا ان مواعيدك مثل الساعه. الصفة التاسعه من صفات الحصول على الهيبة وقوه الشخصيه واحترام الناس هي( توقف عن النميمه): تصرف بالضبط كما لو كان الشخص الذي تريد التحدث عنه موجود امامك لا بد ان تحترم الناس لاجل ان يحترمونك فحتي اذا كنت لا تحب شخص معين لا تتكلم عنه في غيابه لان هذا يقلل من قوه شخصيتك و من هيبتك لان النميمه صفه الفاشلين الذين يشعرون بالانتصار عندما يبينوا شخصا بشكل غير جيد لذلك لا تنضم للفاشلين.
11. تحلّى بصفات قوّة الشخصيّة تقلُّب المزاج من صفات ضعيفي الشخصيّة، مما يجعلهم متقلبين في معاملتهم مع النّاس، بالإضافة لخوفهم من المستقبل، ابتعد نهائيّاً عن هذه الصفات وتحلّى بقوة الشخصية. الشخصية القوية عزيزي القارئ هي تلك التي تتمتّع بالثقة بالنفس والإبتسامة العريضة، هي التي تجعلُك تفكر فيما تقول لتقول أجمل الكلام وأحسنه وتُصبح متحدّثاً بارعاً محبوباً لدى الجميع، ليس من المستحيل أن تكون أنت كذلك، فبالإصرار والعزيمة وتخطّي الخوف ستصبحُ شخصيّتُك قويّةٌ للغاية وستقهر بها المُستحيل. تنويه: يمنع نقل هذا المقال كما هو أو استخدامه في أي مكان آخر تحت طائلة المساءلة القانونية، ويمكن استخدام فقرات أو أجزاء منه بعد الحصول على موافقة رسمية من إدارة النجاح نت.
كُن صاحِبَ قرار لا تعتمد على الآخرين في اتخاذ القرارات التي تتعلّق بك، فقوّة الشخصيّة تحتاج القُدرة على اتخاذ القرارات المنُاسبة في الوقت المُناسب. لاتُهمل هذا البند أبداً فهو أساسيّ للغاية. 7. حافظ على ابتسامتك الابتسامة مهمّة للغاية، فمن خلالها تستطيع إدخال السّرور في قلوب الناس بالإضافة لإيصال المعلومة بشكل بسيط وسهل، كذلك ابتسامتُك قد تكون نافعة في التخلُّص من جو التوتر الذي قد يعُمّ المكان أحياناً، الإبتسامةُ شفاءٌ للآخرين، فحافظ عليها لتكون ذو شخصية مؤثرة وقوية. 8. تخلّص من خوفك نهائياً خوفك يعني ضعف شخصيّتك، فالقوة والخوف ضدّان لايجتمعان معاً، تخلص من مخاوفك بشكل نهائي لأنّها تترك انطباعاً سيّئاً عنك لدى الآخرين. لاتكُن خجولاً ولاتخف من الإخفاق أو الفشل، حافظ على شجاعتك في أحنك الظّروف، فهي سرّ الشخصيّة القويّة. 9. تحمّل نتائج أفعالك الأنبياءُ وحدهُم من هُم معصمون عن الخطأ، فكلّ البشر يُخطؤون، لذا فإياك أن تختبئ وتخشى مواجهة الأمر، فالشخصيّة القويّة تحتاج منك المواجهة ولاشيء غيرها، اعترف بخطأك وحاول إصلاح ما أفسدت يداك، وكُن على قدر كبير من المسؤوليّة لتكون قوي الشخصيّة. 10. فكّر ثمّ أجِب إنّ الكلمة قد تكون كالسُّم القاتل، قد تقضي على كل ماهو بينك وبين الشخص من خلال كلمة واحدة تندم عليها لأنّك قُلتها دون تفكير، فكّر مليّاً قبل أن تتكلّم فهذه الصّفة تدلّ على نضوجك واتزانك وقوة شخصيّتك.
ثم قال البخاري: حدثنا الفضل بن سهل ، حدثنا أبو النضر ، حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا أبو الجويرية ، عن ابن عباس قال: كان قوم يسألون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استهزاء ، فيقول الرجل: من أبي؟ ويقول الرجل تضل ناقته: أين ناقتي؟ فأنزل الله فيهم هذه الآية: ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) حتى فرغ من الآية كلها. تفرد به البخاري. وقال الإمام أحمد: حدثنا منصور بن وردان الأسدي ، حدثنا علي بن عبد الأعلى ، عن أبيه ، عن أبي البختري - وهو سعيد بن فيروز - عن علي قال: لما نزلت هذه الآية: ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) [ آل عمران: 97] قالوا: يا رسول الله ، كل عام؟ فسكت. فقالوا: أفي كل عام؟ فسكت ، قال: ثم قالوا: أفي كل عام؟ فقال: " لا ولو قلت: نعم لوجبت " ، فأنزل الله: ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) إلى آخر الآية. وكذا رواه الترمذي وابن ماجه ، من طريق منصور بن وردان ، به وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه ، وسمعت البخاري يقول: أبو البختري لم يدرك عليا. وقال ابن جرير: حدثنا أبو كريب ، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن إبراهيم بن مسلم الهجري ، عن أبي عياض ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله كتب عليكم الحج " فقال رجل: أفي كل عام يا رسول الله؟ فأعرض عنه ، حتى عاد مرتين أو ثلاثا ، فقال: " من السائل؟ " فقال: فلان.
قال يونس عن ابن شهاب: أخبرني عبيد الله بن عبد الله قال: قالت أم عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة: ما سمعت بابن قط أعق منك ، أأمنت أن تكون أمك قد قارفت بعض ما تقارف نساء أهل الجاهلية فتفضحها على أعين الناس؟ قال عبد الله بن حذافة والله لو ألحقني بعبد أسود للحقته. وروي عن عمر قال: يا رسول الله إنا حديثو عهد بجاهلية فاعف عنا يعف الله سبحانه وتعالى عنك ، فسكن غضبه. أخبرنا عبد الواحد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أخبرنا محمد بن يوسف أنا محمد بن إسماعيل أنا الفضل بن سهل أخبرنا أبو النضر أنا أبو خيثمة أنا أبو جويرية عن ابن عباس قال: كان [ ص: 106] قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء ، فيقول الرجل: من أبي؟ ويقول الرجل تضل ناقته: أين ناقتي؟ فأنزل الله فيهم هذه الآية ( ياأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) حتى فرغ من الآية كلها.
وقال ابن جرير: حدثنا بشر ، حدثنا يزيد ، حدثنا سعيد ، عن قتادة في قوله: ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) الآية ، قال: فحدثنا أن أنس بن مالك حدثه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سألوه حتى أحفوه بالمسألة ، فخرج عليهم ذات يوم فصعد المنبر ، فقال: " لا تسألوا اليوم عن شيء إلا بينته لكم ". فأشفق أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يكون بين يدي أمر قد حضر ، فجعلت لا ألتفت يمينا ولا شمالا إلا وجدت كلا لافا رأسه في ثوبه يبكي ، فأنشأ رجل كان يلاحى فيدعى إلى غير أبيه ، فقال: يا نبي الله ، من أبي؟ قال: " أبوك حذافة ". قال: ثم قام عمر - أو قال: فأنشأ عمر - فقال: رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد رسولا عائذا بالله - أو قال: أعوذ بالله - من شر الفتن قال: وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لم أر في الخير والشر كاليوم قط ، صورت لي الجنة والنار حتى رأيتهما دون الحائط ". أخرجاه من طريق سعيد. ورواه معمر ، عن الزهري ، عن أنس بنحو ذلك - أو قريبا منه - قال الزهري: فقالت أم عبد الله بن حذافة: ما رأيت ولدا أعق منك قط ، أكنت تأمن أن تكون أمك قد قارفت ما قارف أهل الجاهلية فتفضحها على رؤوس الناس ، فقال: والله لو ألحقني بعبد أسود للحقته.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101) ثم قال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) هذا تأديب من الله [ تعالى] لعباده المؤمنين ، ونهي لهم عن أن يسألوا) عن أشياء) مما لا فائدة لهم في السؤال والتنقيب عنها; لأنها إن أظهرت لهم تلك الأمور ربما ساءتهم وشق عليهم سماعها ، كما جاء في الحديث: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا يبلغني أحد عن أحد شيئا ، إني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر ". وقال البخاري: حدثنا منذر بن الوليد بن عبد الرحمن الجارودي ، حدثنا أبي ، حدثنا شعبة ، عن موسى بن أنس ، عن أنس بن مالك قال: خطب النبي - صلى الله عليه وسلم - خطبة ما سمعت مثلها قط ، قال " لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا " قال: فغطى أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجوههم لهم حنين. فقال رجل: من أبي؟ قال: " فلان " ، فنزلت هذه الآية: ( لا تسألوا عن أشياء) رواه النضر وروح بن عبادة ، عن شعبة وقد رواه البخاري في غير هذا الموضع ومسلم وأحمد والترمذي والنسائي من طرق عن شعبة بن الحجاج ، به.
قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ هذا تأديب من الله عز وجل لعباده المؤمنين، وكذلك نهيه لهم عن أن يسألوا عن أشياء لا فائدة لهم في السؤال والتنقيب عنها، لأنها إن أظهرت لهم تلك الأمور ربما ساءتهم وشق عليهم سماعها- تفسير ابن كثير.
فالحاصل أنه لا ينبغي للإنسان أن يتتبع عورات أخيه، بل يحذر السؤال عما ليس له فيه شأن: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه فليس له أن يسأل عن أشياء قد تسوءه وتضره، كيف حال فلان من جهة كذا يسأل عن هل هو يتعاطى كذا الزنا؟ هل هو يتعاطى كذا؟ هل هو يتعاطى كذا؟ هل هو يشرب الخمر؟ ما دام ظاهره الخير يترك ولا يتعرض له، نعم. المقصود التنقيب عن أحوال الناس ليعرف عوراتهم وهذا لا يجوز. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة