وهو في هذا يضربُ لنا منهجًا يُحتذى في اتِّخاذ القرار، وهو الحسم ؛ لأنَّ الرجوعَ عن القرار ربَّما يكون أخطرَ من اتِّخاذ قرارٍ خاطئ؛ لأنَّ التذبذُب يقطع على المرءِ كلَّ وسيلةٍ في الإقدام، ويَجعله صيدًا ثمينًا للعدوِّ بضياع وجهته وإقدامه، وربَّما أغفل بعضَ النقاط أثناء عَودته لما كان عليه قبل اتخاذ القرار. هناك مقولة حكيمة تقول: "من الحماقة أن تعبُر طريقًا للسيارات دون أنْ تنظُر جيدًا، لكن أكثر حمقًا أن تُحاول العودة في منتصف الطريق". مهارة اتخاذ القرار | مجلة سيدتي. وذلك لأنَّك بعودتك تُضيِّع عليك فرصةَ التركيز فيما فاتك، وتُغيِّر حالَه عن نصف الطريق السابق، فتتقلص نِسَب النجاح بشدة، لكن لو سرتَ على ما عزمتَ ستكون نِسَب نَجاحك أعلى. ولا تتعارض الحِكْمة هنا في اتِّخاذ القرار مع الحسم فيه، وليس من العيب أبدًا أنْ يتراجع المرء إذا علم أنَّه على خطأ، أو ظهر له جديدٌ أضاف إلى استنتاجاته وحساباته حقائقَ كانت غائبة أو خفِيَّة عنه، فتلك هي الحكمة بعَيْنِها، أمَّا ما يناقض الحسم في اتِّخاذ القرار - وهو ما نقصده هنا - هو التذبذب دون مُبرِّر، أو عوامل ومعطيات حقيقيَّة يُمكن الوقوف عليها. فليسَ من الحكمة أبدًا أن يطغى التذبذُب غير المبرر على العزم المحكم المضبوط بالعقل والمنهج العلمي السليم ، متشحًا مع كل ذلك بمعية الله - تعالى - وبركته، وحسن التوكل عليه؛ يقول تعالى: ﴿ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ﴾ [آل عمران: 159].
2- عليه بعد ذلك أنْ يُحلِّل هذه المعلومات تحليلاً دقيقًا، ثم يكتب ترجمةً لهذا التحليل؛ بمعنى: أنْ يكتبَ خلاصة هذا التحليل في نقاط يَسهُل عليه حصرها، واسترجاعها، ورُؤيتها رؤيةً شمولية. 3- يقوم بعد ذلك بطرح كل الاحتمالات الممكنة لما يريد الإقدام عليه. 4- بعدها يقوم باستنتاج ما يُمكن أن يتمخَّض عن كل تصرُّف من التصرفات. 5- بعد ذلك يُوازن بين حجم الخسائر - وهو أمرٌ لا بُدَّ منه في أي تجربة - وقيمة الهدف الذي يبغي الوصول إليه. كيفية اتخاذ القرار - موضوع. 6- وأخيرًا: يقوم باتِّخاذ القرار المناسب الذي يراه بحسم ودون التفكير في العودة. 7- وإذا كان الأمر يتعلَّق بجماعة، فإنَّ رأيَ الأغلبية يكون هو المتَّبع ما دام ضمن الآراء المختارة التي لا تحوي ضررًا مؤكدًا. فهذا رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - في غَزوة أُحُد كان يريد عدم الخروج لملاقاة المشركين خارج المدينة وانتظارهم فيها، غَيْرَ أنَّ شباب الصَّحابة أخذتهم الحماسة، وأرادوا الخروج لملاقاتِهم، وكانت الأغلبيَّة على الخروج لهم، فوافق الرسولُ - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولبس للحرب وأعدَّ عُدته، فلما رأى الصحابة النبيَّ الكريم غير منشرح للاقتراح، أرادوا العدولَ عن رأيهم؛ إرضاءً له - صلَّى الله عليه وسلَّم - لكنَّ النبيَّ كان قراره حاسمًا بلا رَجْعة حين قال: ((ما كان لنبي إذا لبس لأمته للحرب أنْ يخلعها حتى يحكمَ الله بينه وبين عدوه)).
- ثم حدد أولوياتك باختيار ما هو المهم وما هو الاْهم. هكذا تقوم بضبط عواطفك نتيجة الانفعال، لاْن هناك شيء يشغلك أهم من الانفعال الذي يقودك إلى المزاجية، وبعدها ستتمكن من أخذ قراراتك بناءً على أهداف تسعى إليها حتى لو لم تدرك في البداية أهدافك بشكل جلي واضح إذ يمكنك وضع أهداف متصورة وتقريبية، وثم مع الخبرة تبدأ بتشذيبها وبلورتها بشكل أفضل، عندها تصبح عملية اتخاذ القرار أسهل حتى لو قمت بقرار خاطئ في البداية، وبناءً على وضوح أهدافك سيصبح من السهل تطوير قراراتك وتعديلها وإصلاحها ". كلمات عن اتخاذ القرار الاستراتيجي. في النهاية.. كل شخص يرغب في معرفة كيفية اتخاذ القرار الصحيح وهذا الأمر يسبب الحيرة والتردد لدى البعض، لكن كما أسلفنا أن البطء في اتخاذ القرار يحمل عواقب سيئة، خاصة في حال كان الموضوع الذي تحاول الاختيار فيه يحتاج لاتخاذك قرار مصيري يتعلق بحياتك، لذا تذكر أنه يمكنك حل مشكلة التردد عن طريق مباشرتك بالتدريب على التكتيكات والخطوات التي ذكرناها في هذا المقال، وشاركنا النتيجة من خلال التعليقات.
التردد في اتخاذ القرار وعلاقته بالثقة بالنفس في 4 خطوات عملية ليلى أسامة- أكاديمية نيرونت للتطوير والإبداع والتنمية البشرية " اتخاذ القرار "و " التردد " في صنع " القرار".. أمر يعاني منه الكثيرون، ولكن هل لذلك علاقة بـ " الثقة بالنفس " ؟ وكيف باستطاعتنا أن نتغلب على مثل هذه المشكلة؟ هذا ما سنتحدث عنه الآن وما سنشرحه في 4 " خطوات " عملية. جوانب " التردد " في "اتخاذ القرار " كلما تقدم الناس في السن ازدادت مسؤولياتهم وواجباتهم وازدادت " القرارات " التي عليهم اتخاذها. اتخاذ القرار - حكم. منهم من تمكن من معرفة سر الحياة وممارسته ألا وهو تحقيق " الثقة بالنفس "، ومنهم من بقي يحوم في دوامة " التردد ". " التردد " والخوف الذي يخيم على الإنسان عندما يريد اتخاذ قرار في حياته، له جانبان: جانب " ايجابي "عندما يكون في حالة " اتخاذ " " قرار " مصيري في الحياة ( " اختيار " كلية للدراسة، " اختيار " عمل، شريك حياة)، فـ " التردد " هنا يعني التريث وعدم التهور ودراسة الموضوع بالكامل فيكون " ايجابيا " بعدها يأتي " اتخاذ القرار ". لكن يكون التردد سلبيًا عندما يصبح مَرَضيًا وفي كل مجالات الحياة، وبشكل غير موجه ومسيطر عليه. اقرأ: نجاحك رهن قراراتك مؤشرات " التردد " في " اتخاذ القرار " لكن كيف أعرف أني " متردد "؟ مثلًا، عندما أقدم على " اتخاذ قرار " ما، أتهرب من الواقع ومن المواجهة بالنوم المفرط على سبيل المثال، في هذه الحالة غالبًا ما سيخونني الوقت لأضطر بعدها إلى " اتخاذ القرار " بشكل غير مدروس وسريع وهذا سئ بالطبع.
- الشعور بالعجز وعدم القدرة على تحقيق أي أهداف حقيقية في حياتك. - تنعدم ثقتك بنفسك وبالتالي تخسر الرغبة في إنجاز أي شيء مفيد لحياتك. - قد تخسر ثقة الآخرين بك واعتمادهم عليك لأنهم بحاجة دائماً إلى شخص قادر على حسم موقفه بسرعة واتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب. كلمات عن اتخاذ القرار السليم. كيف اتخذ قراري بشكل أسرع؟... بإمكانك التخلص من مشكلة التردد والبطء قبل اتخاذك قرار، وذلك عن طريق تدربك على بعض التكتيكات التي تمكنك من اتخاذ قرارات سريعة في المواقف المختلف [4] [3]: 1- حدد وقتاً لاتخاذك أي قرار: الجميع يعاني من مشكلة ضيق الوقت، لكن لأجل عملية اتخاذ قرار سريعة؛ عليك منح نفسك وقتاً كافياً يومياً من أجل التفكير في القرار الأصح الذي يجب أن تتخذه، بهذه الطريقة سوف تعتاد في النهاية على اتخاذ قرارات مهمة وكبيرة خلال فترة زمنية قصيرة. 2- حدد طبيعة القرار الذي يجب أن تتخذه: قبل أن تبدأ بعملية اتخاذ القرار قم بتوضيح طبيعة القرار الذي ستقوم باتخاذه، مثلاً قرارك بتغير عملك سيؤثر على مسؤولياتك والتزاماتك اتجاه أسرتك، بالإضافة إلى زملائك في العمل وراتبك، وفي النهاية سيتأثر وضعك الاقتصادي لفترة يجب أن تحسب لها حساب. 3- فكر بخياراتك المتاحة: لا تحصر نفسك بين "نعم" و "لا"، بل فكر في جميع الخيارات المتوفرة أمامك قبل اتخاذك للقرار النهائي وفي بعض الأحيان من الأفضل أن تترك الأمور تسير دون التزامك باتخاذ قرار معين.
قرر الملك سعود تجديد القاعدة الأمريكية في الظهران عام 1957 وفي اقل من عام وبعد الوحدة المصرية السورية في عام 1958 عادت الاستراتيجية الموالية للسوفييت إلى السلطة وانضم الملك سعود لهم مرة أخرى مما أضعف العلاقة الأمريكية السعودية إلى درجة كبيرة وخصوصا بعد أن أعلن المك سعود في عام 1961 انه غير راية بشان تجديد القاعدة الأمريكية. وفي عام 1962 هاجمت مصر السعودية من قواعد في اليمن أثناء الثورة اليمنية وذلك بسبب الدعوة السعودية ضد الثورة مما جعل الملك سعود يسعى للحصول على الدعم الأمريكي فأستجاب الرئيس جون كنيدي على الفور لطلب الملك سعود وقام بإرسال طائرات حربية أمريكية في يوليو 1963 إلى منطقة الحرب لوقف الهجوم الذي يعرض مصالح الولايات المتحدة للخطر وفي نهاية الحرب وقبل أن يصبح الأمير فيصل ملكًا بفترة وجيزة أعيدت العلاقات كما كانت عليه بالسابق. مع انسحاب المملكة المتحدة من منطقة الخليج في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات كانت الولايات المتحدة مترددة في اتخاذ التزامات أمنية جديدة وبدلاً من ذلك سعت إدارة نيكسون إلى الاعتماد على الحلفاء المحليين لمصالح "الشرطة" الأمريكية ففي منطقة الخليج كان هذا يعني الاعتماد على المملكة العربية السعودية وإيران " كركيزتين " للأمن الإقليمي.
أختيار الوقت توفير للوقت. التسويف لص الوقت. إن من يفشلون في الإستفادة من وقتهم هم من يشتكون دائماً من عدم توفره. المعلومات تصبح معرفة عندما ترتبط بظرف معين، بعبارة أخرى إذا أمكنك ربط المعلومات بإقرار فإنها تصبح معرفة.. إن سر النجاة من جبال المعلومات المعرضة للإنهيار في أي وقت في عصرنا الحديث هو الأستفادة منها. عندما أحتاج إلى أتخاذ قرار ما، فإنني أقضي الكثير جداً من الوقت في مجرد التنقل والتحدث إلى أشخاص أذكياء. لا شيء أكثر صعوبة، ولذلك لا شيء أكثر قيمة من القدرة على أتخاذ القرار. هناك إطراء يتفوق على إطراء الجماهير لك، وهو إطراؤك لنفسك. كلام عن اتخاذ القرار تويتر هناك دليل واحد فقط على القدرة إنه العمل. أي شيء يستطيع العقل أن يستوعبه ويصدقه، فسوف يكون قادراً على تنفيذه. بعض الناس يموتون في الخامسة والعشرين من العمر، ولا يدفنون إلا عند الخامسة والسبعين. الفائزون في الحياة، هم الذين يفكرون بأستمرار بطريقة: أنا أستطيع، أنا سأفعل، أنا سأكون. ليس النجاح أن تكسب النصر في غير معركة، فتلك فرصة وأتتك فيها الظروف، ولكن النجاح أن تكسب النصر في معركة لم يكن يبدو للمراقبين لها شيء من تباشير النجاح.
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for محمد بن حسن آل الشيخ. Connected to: {{}} من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة محمد بن حسن آل الشيخ معلومات شخصية تعديل مصدري - تعديل محمد بن حسن آل الشيخ عالم دين سعودي، وعضو في هيئة كبار العلماء السعودية ورئيس مجمع خادم الحرمين الشريفين للحديث النبوي في المدينة المنورة. قام بخطبة يوم عرفة سنة 1440 هـ. سيرته هو محمد بن حسن بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب ، أحد أحفاد الشيخ محمد بن عبد الوهّاب ، تعلم بالمدارس النظامية متدرجا بالابتدائية ثم الإعدادية ثم الثانوية، ثم التحق بعدها بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض بكلية الشريعة، وبعد انتهائه من التحصيل الجامعي التحق بالمعهد العالي للقضاء وتخرج منه بدرجة الماجستير، ثم عمل محاضرا في كلية الشريعة لفترة عشر سنوات، عين بعدها على وظيفة عضو إفتاء برئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء عام 1421 هـ. [1] ثم عين عضوا بهيئة كبار العلماء السعودية عام 1426 هـ الموافق 2005 [2] ، ثم عين عضوا متفرغا في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء في الحادي عشر من رجب عام 1426 هـ ، كما يشغل ال الشيخ رئاسة مجلس الأوقاف الفرعي بمنطقة الرياض ، وتولى أيضا الخطابة بجامع الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ بالرياض منذ عام 1412 هـ.
بعد الأمر الملكي بإنشاء مجمع باسم "مجمع خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود للحديث النبوي الشريف" يكون مقره المدينة المنورة، ويرأسه فضيلة الشيخ محمد بن حسن آل الشيخ عضو هيئة كبار العلماء، ترصد " المواطن " أبرز المعلومات عن رئيس المجمع، حفيد الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبدالوهاب. الشيخ محمد بن حسن آل الشيخ، هو عضو هيئة كبار العلماء، واسمه بالكامل محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ، وهو أحد أحفاد الشيخ محمد بن عبدالوهّاب. تعلم الشيخ محمد بن حسن آل الشيخ بالمدارس النظامية متدرجًا بالابتدائية ثم الإعدادية ثم الثانوية، ثم التحق بعدها بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض بكلية الشريعة، وبعد انتهائه من التحصيل الجامعي التحق بالمعهد العالي للقضاء وتخرج منه بدرجة الماجستير. عمل الشيخ محمد بن حسن آل الشيخ محاضرًا في كلية الشريعة لفترة عشر سنوات، وعين بعدها على وظيفة عضو إفتاء برئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء عام 1421هـ، ثم عين عضوًا بهيئة كبار العلماء السعودية عام 1426هـ الموافق 2005م، ثم عين عضوًا متفرغًا في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء في الحادي عشر من رجب عام 1426هـ.
الجمعه 6 ذي القعدة 1428هـ - 16 نوفمبر 2007م - العدد 14389 ضمن مكتبة الشيخ الشاويش: إجازة مهمة تكشف معلومات نادرة ضمن بحثي المتواضع عن العلماء والقضاة في العارض منذ سنوات عدة وأنا أبحث عن تراجم علمائنا رحمهم الله - خصوصاً في مكان الدراسة وجمعت من مؤلفاتهم وخطوطهم النادرة التي أرجو أن يسهل المولى عز وجل أخراجها. ومن ضمن ما وقفت عليه هذه الاجازة النادرة للشيخ العلامة عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله (ت1285ه) وفيها اجازته للشيخ عبدالعزيز بن صالح المرشد (ت 1312ه) - واجازة هذا الأخير بخط يده- إلى الشيخ يعقوب بن محمد بن سعد (ت 1320ه). من علماء حائل. وتتميز هذه الإجازة بذكر عدد من العلماء غير المذكورين في إجازات الشيخ عبدالرحمن آل الشيخ الأخرى. ومنها المحفوظة لدّي بخط الشيخ سليمان ابن سحمان. رحم الله الجميع. وهذا الإجازة النادرة محفوظة لدى شيخنا العلامة الكريم زهير الشاويش حفظة الله ومتعة بالصحة والعافية. والمعتنى بنشر كتب الحنابلة والسلف الصالح من أهل السنة والجماعة، فطلبت تصويرها منه، وغيرها فأكرمني بذلك أكرمه الله بكل جميل وخير. وهذه الإجازة للشيخ عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب، يرد فيها إشارات لأسماء مشايخه عندما كان في مصر (قبل قدومه إلى الرياض عام 1241ه في أوائل ولاية الأمام تركي بن عبدالله آل سعود رحمه الله والذي يعد مؤسس الدولة السعودية الثانية.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم اسمه ونسبه: هو عبد الرحمن بن حسن بن شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب. ولادته: ولد سنة1193هـ، في مدينة الدرعية وهي يومئذٍ, موطن الدعوة السلفية ومهد علماء السلف وعاصمة الجزيرة العربية وعرين الليوث السعوديين. نشأته: قُتل والده الشيخ حسن في معركة(غرابة) فكفله جده الإمام محمد بن عبد الوهاب وتربي في حجره ولازمه حتى توفي الإمام وله من العمر ثلاثة عشرة سنة. طلبه للعلم ومشايخه: استفاد الشيخ عبد الرحمن من سكنه مع جده الشيخ محمد بن عبد الوهاب فكان جده هو شيخه الأول حيث نهل من علمه واستقى من معارفه وارتفعت همته فحفظ القرآن الكريم بعد سن التمييز ولازم دروس جده قبل المراهقة. فقرأ عليه التوحيد إلا قليلاً، وتدرب على الفقه واستمع إلى دروس كبار تلاميذ جده في أمهات كتب التفسير والحديث والأحكام، فزاد شغفه بالعلم قبل البلوغ ورام المعالي قبل سن الرشد فصار إلى ما أراد. بعد وفاة جده شيخ الإسلام لازم علماء الدرعية فقرأ على عدد كبير منهم: - عمه العلامة الشيخ عبد الله ابن الشيخ محمد. - الشيخ حمد بن ناصر بن معمر. - الشيخ عبد الله بن فاضل. - الشيخ أحمد بن حسن بن رشيد بن عفالق الأحسائي.
اسمه ونسبه(1) الشيخ محمّد حسن بن ياسين بن محمّد علي آل ياسين الكاظمي. ولادته ولد عام 1220ﻫ بالكاظمية المقدّسة. دراسته وتدريسه بدأ بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، ثمّ سافر إلى كربلاء المقدّسة لإكمال دراسته الحوزوية، ثمّ سافر إلى النجف الأشرف لإكمال دراسته الحوزوية العليا، ثمّ عاد إلى الكاظمية المقدّسة عام 1255ﻫ، واستقرّ بها حتّى وافاه الأجل، مشغولاً بالتدريس والتأليف وأداء واجباته الدينية. من أساتذته الشيخ محمّد حسن النجفي المعروف بالشيخ صاحب الجواهر، الشيخ محمّد حسين الإصفهاني الحائري، الشيخ محمّد بن حسن المازندراني المعروف بشريف العلماء، الشيخ علي الشيخ جعفر كاشف الغطاء، الشيخ جواد ملّا كتاب، الشيخ عبد النبي الكاظمي، الشيخ إسماعيل الشيخ أسد الله التستري. من تلامذته الشيخ أسد الله بن عبد السلام العاملي، السيّد محمّد باقر الطباطبائي، السيّد مرتضى الحسني الكاظمي، السيّد مهدي الحسني الكاظمي، السيّد هادي الحسيني الكاظمي، السيّد علي عطيفة، السيّد باقر الحيدري، السيّد مهدي الحيدري، السيّد حسن الصدر، الميرزا محمّد الهمداني، الشيخ صادق الأعسم، الشيخ عباس الأعسم، الأخوان الميرزا إسماعيل والميرزا باقر السلماسي، السيّد صالح الكيشوان، السيّد محمّد علي الكيشوان، الشيخ حسين الكركي، الشيخ عبد الله الزنجاني.
من أقوال العلماء فيه 1ـ قال السيّد الصدر(قدس سره) في تكملة أمل الآمل: «عالم جليل فقيه نبيل متبحّر فاضل تقي نقي ورع صفي، أنموذج السلف الصالح، والمجاهد الفالح، كثير الاحتياط، متأمّل متقن، حسن التحرير، جيّد التقرير، نقي التصنيف، مضطلع في الفقه، فاضل في الأُصوليّين، خبير بالحديث والرجال وأحوال السلف وأيّام المشايخ». 2ـ قال الشيخ حرز الدين(قدس سره) في معارف الرجال: «العالم العامل، والفقيه المقدّس العابد الثقة الأمين، والعدل المؤتمن، كان محقّقاً في علم الأُصول والحديث والرجال». 3ـ قال السيّد الأمين(قدس سره) في أعيان الشيعة: «عالم جليل فقيه متبحّر ثقة ورع، أنموذج السلف، حسن التحرير، جيّد التقرير، متضلّع في الفقه والأُصول، خبير بالحديث والرجال». 4ـ قال الشيخ آقا بزرك الطهراني(قدس سره) في طبقات أعلام الشيعة: «من أعاظم علماء عصره، وأكابر فقهائه». 5ـ قال الشيخ محمّد هادي الأميني(قدس سره) في معجم رجال الفكر والأدب في النجف: «من كبار الفقهاء، وأعاظم علماء عصره، الفقيه المقدّس العابد الثقة الأمين، والعدل المؤتمن، المتضلّع الخبيير بالفقه والأُصول والحديث والرجال وأحوال السلف، انتهت إليه الرئاسة الدينية والزعامة العلمية في العراق، وسائر الحوزات الدينية… وكان على جانب كبير من قداسة النفس والورع والتقوى والنسك والعبادة».
اسمه وكنيته ونسبه(1) الشيخ أبو محمّد حسين، محمّد حسن ابن الشيخ محمّد رضا ابن الشيخ عبد الحسين آل ياسين الكاظمي. أبوه الشيخ محمّد رضا، قال عنه الشيخ آقا بزرك الطهراني في الطبقات: «فقيه متضلّع من مراجع التقليد المشاهير… فنبغ في الفقه والأُصول نبوغاً باهراً، وعُرف بين فضلاء النجف وعلمائها بعلوّ الكعب وسموّ المكانة، وأمتاز عن أكثر معاصريه بالصلاح والتقوى، والنزاهة والشرف، وسلامة الذات وطهارة القلب». ولادته ولد في الثامن عشر من جمادى الثانية 1350ﻫ بالنجف الأشرف. دراسته وتدريسه بدأ بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، ثمّ سافر إلى الكاظمية المقدّسة عام 1372ﻫ بعد وفاة عمّه الشيخ راضي ليحلّ مكانه، واستقرّ بها حتّى وافاه الأجل، مشغولاً بالتدريس والتأليف والتحقيق وأداء واجباته الدينية. من أساتذته أبوه الشيخ محمّد رضا، عمّه الشيخ مرتضى، السيّد أبو القاسم الخوئي، الشيخ محمّد طاهر آل راضي، الشيخ محمّد رضا العامري، الشيخ عباس الرميثي، الشيخ عبدالكريم الجزائري. من تلامذته السيّد مرتضى الحيدري. من أقوال العلماء فيه 1ـ قال الشيخ الخاقاني في شعراء الغري: «عالم فاضل، وأديب شاعر… والمترجم له راقبته منذ الصغر، فكان مثال الإنسان الذكي الوديع، جمع إلى حُسن الخُلق والسيرة المثلى، العلم والأدب الوافر، إلى معرفة الله والتحلّي بالدين الصحيح، خدمة الناس والبلد».