المكيف السبلت ينقط ماء وداعا للتوقعات ( 0538967109) - المحترفون
إن استخدام التكييف الاسبليت منتشر بشكل كبير خاصة داخل البنايات السكنية, والمحلات التجارية الصغيرة ،وفكرتها تقوم على فصل الضاغط المزعج ووضعه بعيدا عن المروحة ولذلك تتميز بهدوئها التام. ولكن مشكلتها أنها لا تجدد الهواء في الغرفة، واليوم سننقل لكم بعض من اعطالها لتذكير الفني لا أكثر.
عدم عمل المروحة و صدور صوت من الجهاز و هو ناتج من وجود تلف في جهاز التشغيل و أيضا عدم خروج اشارة من الكارت بشكل كامل، و من الممكن أن يكون تلف في ملفات المحرك، و عند تشغيل محرك المروحة في البداية يتم عمل محاولة و تحريكها باستخدام اليد، فاذا تم تشغيلها لا بد من تغير الكباستور، و في حالة أنها لم تتحرك بواسطة اليد و وجود صوت زن فوقتها يتم وضع اليد على جسم المحرك، و تكون درجة حرارة المحرك مرتفعة مع التأكد من وصول اشارة من خلال الكارت الى المحرك، و اذا تم التأكد من أنها سليمة فيكون وقتها التلف ناتج من ملفات المحرك و وقتها تعمل الصيانة الخاصة بهذا الجزء.
الأعطال: 1- الأعطال الكهربائية: 1 – فصل التغذية لأحد الأجزاء الكهربائية. 2 – تعطل مكثف الاقلاع. 3 -أعطال دارة الغاز: – الضاغط لا يعمل: أ _ الأعطال الشائعةاحتراق ملف الضاغط حيث لا يصل تيار إلى محرك الضاغط و يتم التأكد عن طريق قياس ملف الاقلاع( التيار المغذي) و ملف العمل بواسطة مقياس افو متر بانس امبير مع لوحة بيانات المكثف. ب – تعطل مكثف الاقلاع حيث تفحص الحمايات و المصهرات المركبة في الدارة الكهربائية. ج – تعطل الترموستات الحراري حيث يفحص الترموستات. د – تعطل مفتاح التشغيل يفحص و يبدل باخر جديد. – الضاغط يعمل ولا يوجد تبريد: أ – تسريب دارة الغاز. الأعطال الشائعة ب – عطل داخل الضاغط / فتح بين الضغط العالي و الضغط المنخفض /. – الضاغط يعمل بشكل دائم: أ- استطاعة المكيف غير كافية لتبريد الغرفة. اعطال التكييف الاسبليت. ب – الترموستات الحراري لا يفصل. – ثلج على المبخر:الأعطال الشائعة أ- الأعطال الشائعةإذا الثلج كامل هناك إذاً زيادة في نسبة الغاز. ب-الثلج جزئي على المبخر إذاً هناك نقص في شحنة الغاز. ج – اتساخ الفلتر. د- توقف المروحة. ه – الانخفاض الكبير لدرجة الحرارة الخارجية. – ارتفاع الضغط العالي: أ- اتساخ المكثف.
ما معنى الحنيف - ما المراد بالحنيفية ؟، تساءل الكثير من طلابنا الاعزاء اليوم في المملكطة العربية السعودية بما معنى الحنيف - ما المراد بالحنيفية ؟ حيث استعصت على بعضهم الوصول الى معنى هذا الكمة بالرغم من انها تكررت في الكثير من دروس المناهج الدراسية في المملةك العربية السعودية، ولذلك سنقوم الان بتقيدم اجابة هذا السؤال لكملا وهذا لكي تتعرفوا على التعرف النموذجي لهذه الكلمة.
ونحن -بإذن الله- سنذكرهم هنا إجمالًا ونُفصِّلهم في مقال قادم بإذن الله تعالى. وهم كما يلي حسب الترتيب الزمني من الأقدم: - أسعد أبو كرب تبع الحميري القحطاني. - رئاب الشتي من بني عبد القيس. - وكيع بن سلمة بن زهير الإيادي. - عبد الله بن تغلب بن وبرة القضاعي. - سويد بن عامر المصطلقي. - عامر بن الظرب بن عمرو العدواني (ذو الحلم). - علاف بن شهاب التميمي. - عمیر بن جندب الجهني. - زيد الفوارس بن حصين بن ضرار الضبي. - صُرَیم بن معشر بن ذهل (أفنون التغلبي). - سيف بن ذي يزن الحميري القحطاني. - خالد بن سنان العبسي (نبي أضاعه قومه). - عبيد بن الأبرص بن عوف الأسدي المضري. ما معنى الحنيف ما المراد بالحنيفية - أفضل إجابة. - قُس بن ساعدة بن عمرو بن عَدي الإيادي. - زيد بن عمرو بن نفيل العدوي القرشي (موحد الجاهلية). - زهير بن أبي سُلمى ربيعة بن ریاح المزني المضري (أحد شعراء المعلقات المشاهير). - عمرو بن عَبَسَة السُلَمِي (أبو نجيح). - جنادة بن عوف بن أمية الكناني (القَلَمَّس). - صرمة بن أبي أنس أبو قيس النجاري. - صيفي بن عامر ابن الأصلت أبو قيس الأوسي الأنصاري. - ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي (ابن عم السيدة خديجة رضي الله عنها).
الإبراهيمية الحنيفية ووحدة الأديان وإنَّنا نجد في أيَّامنا تلك دعواتٍ في ظاهرها الخير ووحدة البشرية، تُنادي بوحدة الأديان كلِّها تحت ديانةٍ واحدةٍ هي "الإبراهيمية"؛ باعتبار أنَّ إبراهيم عليه السلام هو جدُّ الأنبياء جميعًا. والمتكلِّمُون في هذه الوحدة يُنادون بطباعة القرآن الكريم والتوراة والإنجيل وضمِّهم معًا في كتابٍ واحدٍ بين دفَّتين، وببناء مجمَّع لأماكن العبادة يضمُّ مسجدًا وكنيسةً ومعبدًا، تتبادل الزيارات بين عُمَّار المساجد، ومرتادي المعابد؛ ممَّا يُقلِّل الفجوة ويُوَلِّد المودَّة، وإقامة الصلوات المشتركة في أماكن العبادة لمختلف الأديان؛ سواءٌ بابتداع صلاةٍ يشترك فيها الجميع، أو بأن يُصَلِّيَ كلُّ واحدٍ صلاة الآخر [5].
قال: ثنا حفص بن غياث، عن ليث، عن مجاهد، قال: الإخصاء. وقوله: (ذلكَ الدِّينُ القَيِّمُ) يقول تعالى ذكره: إن إقامتك وجهك للدين حنيفا، غير مغير ولا مبدّل، هو الدين القيم، يعني: المستقيم الذي لا عوج فيه عن الاستقامة من الحنيفية إلى اليهودية والنصرانية، وغير ذلك من الضلالات والبدع المحدثة. وقد وجَّه بعضهم معنى الدين في هذا الموضع إلى الحساب. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمارة، قال: ثنا عبد الله بن موسى، قال: أخبرنا أبو ليلى، عن بريدة (ذَلِكَ الدِّينُ القَيِّمُ) قال: الحساب القيم. (وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) يقول تعالى ذكره: ولكن أكثر الناس لا يعلمون أن الدين الذي أمرتك يا محمد به بقولي (فَأقمْ وَجْهَكَ للدِّينِ حَنِيفا) هو الدين الحقّ دون سائر الأديان غيره.