اللهم أجرنا من حر جهنم. اللهم نجنا من لفح جهنم وباعد بيننا وبينها كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم اجرنا من هذا الحر الشديد واجرنا من نار جهنم والطف بنا يارب فنحن ندعي لك ونرجو الإجابة منك. اللهم آجرنا من النار. اللهم آجرنا من النار وجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.. اللهم حرم لحمي وجلدي وعظمي وشعري على نار جهنم.. اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عنا. اللهم اجرنا من النار - المنتدى الإسلامى العام - منتديات ياللا يا شباب. اللهم خفف حرارة الشمس عن الفقراء والمساكين والعمال وخفف عنا وعن أمواتنا حرارة يوم القيامة.. يوم لا ظل إلا ظلك. في هذا الجو الحار لا تنسوا الدعاء:اللهم أجرنا من النار.. اللهم قنا من عذاب النار.. اللهم باعد بيننا وبين النار وحرم لحومنا وجلودنا على النار. اللهم اجرنا من نار جهنم و ارزقنا الجنه وبرد الجنة ونعيم الجنة. اللهم يا سامع الصوت يا سابق الفوت، يا كاسى العظام لحما بعد الموت أعتق رقابنا من النار. اللهم حــرّم النار على أجسادنا وأجساد والدينا وأهلينا ومن نعز يا ذا الجلال والإكرام، اللهم تقبّل منّا الصلاة والصيام والقيام وصالح الأعمال وتجاوز عنا سيئاتنا، اللهم أعتق رقابنا من النـــار.
اللهم اجرنا من النار ومن عذاب النار ، اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك، اللهم حرم اجسادنا على النار وقنا شر جهنم يارب العالمين. اللهم خفف عنا وعن المسلمين، اللهم قِنا شر هذا الحر واحمنا منه ومما يحمل من أذى، اللهم لا تجعل فيه المرض ولا الهلاك لأحدٍ من عبادك، اللهم خفف حرارة الشمس وأثرها علينا، اللهم أجرنا من نار جهنم يا رحيم، اللهم أجرنا من حر جهنم يا غافر الذنب وقابل التوب يا غفور يا رحيم. اللهم اجرنا من النار وادخلنا الجنه وأرحم قلوبنا. اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة. اللهم أجرنا ووالدينا وأهلنا وجيراننا وكل من له حق علينا وجميع المسلمين من النار. اللهم خفف حرارة الشمس الحارقة واجرنا من حر الدنيا والأخرة برحمتك يارب العالمين. اللهم اجعلنا ممن يمشي علي الصراط سريعا فينجو من حرها ولهبها الى جنات النعيم. سبحان الله يا فارج الهم ويا كاشف الغم فرج همى ويسر امري وارحم ضعفي وقلة حيلتي وارزقنى من حيث لا احتسب يارب. اللهم أجرنا من النار ،لاطاقة لنا بهذا الحر الشديد.. فكيف بالحر يوم الوعيد.. دعاء صلاة التراويح من الحرم المكي - موقع فكرة. اللهم اجعلنا في ظلك يوم لا ظل إلا ظلك.. وحرم أجسادنا عن النار.. اللهم أجرنا من النار وعذاب النار ززاللهم آمين وكل من قال:لاحول ولا قوة إلا بالله.
فيقول انطلق فانظر ما حالهم فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك و هو على منبر من نار في وسط جهنم،فإذا نظر مالك على جبريل عليه السلام قام تعظيماً له ،فيقول له يا جبريل: ماأدخلك هذا الموضع ؟فيقول: ما فَعَلْتَ بالعصابة العاصية من أمة محمد ؟فيقول مالك: ما أسوأ حالهم و أضيَق مكانهم،قد أُحرِقَت أجسامهم، و أُكِلَت لحومهم، وبقِيَت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان. اللهم اجرنا من النار. فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم. قال فيأمر مالك الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا إلى جبريل وإلى حُسن خَلقه،علموا أنه ليس من ملائكة العذاب فيقولون: من هذا العبد الذي لم نر أحداً قط أحسن منه ؟فيقول مالك: هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمداً صلى الله عليه وسلم بالوحي ، فإذا سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم: يا جبريل أقرئ محمداً صلى الله عليه وسلم منا السلام، وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك، وأخبره بسوء حالنا. فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول الله تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يارب ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم. فيقول: هل سألوك شيئاً ؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني أن أُقرئ نبيّهم منهم السلام و أُخبره بسوء حالهم فيقول الله تعالى: انطلق فأخبره.
الرجاء التمعن في هذا الحديث العظيم روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير اللون)) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها.
فخَرّ النبي صلى الله عليه وسلم مغشيّاً عليه، فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق قال عليه الصلاة و السلام: (( يا جبريل عَظُمَتْ مصيبتي ، و اشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار ؟؟؟)) قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك.. ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، و بكى جبريل.
فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة. فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم ؟! فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن يصوم رمضان. فيقول لهم مالك:أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن معاصي الله تعالى.. فإذا وقف بهم على شفير جهنم، ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا:يا مالك ائذن لنا نبكي على أنفسنا ، فيأذن لهم ، فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون الدم ،فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا ، فلوكان في الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم. فيقول مالك للزبانية: ألقوهم.. اللهم أجرنا من النار ,,,,, اللهم أجرنا من النار ,,,,,, اللهم أجرنا من النار,,,,,,,,,,,,,,,,. ألقوهم في النارفإذا أُلقوا في النار نادوا بأجمعهم: لا إله إلا الله ،فترجع النار عنهم ،فيقول مالك: يا نار خذيهم، فتقول: كيف آخذهم و هم يقولون لا إله إلا الله؟ فيقول مالك: نعم، بذلك أمر رب العرش، فتأخذهم ،فمنهم من تأخذه إلى قدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ،ومنهم من تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى حلقه،فإذا أهوت النار إلى وجهه قال مالك: لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا،و لا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان. فيبقون ما شاء الله فيها ، ويقولون: يا أرحم الراحمين يا حنّان يا منّان، فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل ما فعل العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول: اللهم أنت أعلم بهم.
اللهم لا تشمت أعدائي بدائي، واجعل القرآن العظيم شفائي ودوائي، فأنا العليل وأنت المداوي، وأنت ثقتي ورجائي، فاجعل حسن ظني بك شفائي. رب ألبسنا لباس التقوى واكفنا ما أهمنا وأسعدنا بطاعتك وارزقني من واسع كرمك واحفظه من كل شر ومكروه وأرح بالنا واغفر لنا ولوالدينا يا حي يا قيوم يا رب العالمين. اللهم يا من كفانا كل شيء اكفني ما أهمني من أمور الدنيا والآخرة، وثبتني اللهم على ما يرضيك وقربني ممن يواليك، واجعل غاية حبي وبغضي فيك، ولا تقربني ممن يعاديك، أدم علي نعمتك وبرك، ولا تنسني ذكرك، وألهمني في كل حال شكرك، وعرفني قدر النعم بدوامها، وقدر العافية باستمرارها. اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني مسلمًا، وأخرجتني من ظلمة الأحشاء، لا أملك لنفسي نفعًا ولا ضرًا، ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورًا، وسّع اللهم عليّ فيما رزقتني، وبارك لي فيما أعطيتني، إنك على ما تشاء قدير. رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي، رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مُخرج صدقٍ واجعل لي من لدنك سلطانًا نصير. اللهم اجعل القبور بعد فراق الدنيا خير منازلنا وافسح فيها ضيق ملاحدنا، اللهم يمِّن كتابنا وبيض وجوهنا وثبت أقدامنا ويسر حسابنا وارزقنا جوار نبيك صلَّى الله عليه وسلَّم.
وقال عمر رضي الله عنه: يا رسول الله كذَّبُوك وأخْرَجُوك، قَدِّمْهُم نضرب أعناقهم، مَكِّنْ علياً من عقيل يضرب عنقه، ومكنِّي من فلان نسيب لعمر فأضرب عنقه، فإنَّ هؤلاء أئمة الكفر. وقال عبد اللّه بن رواحة: يا رسول الله انظر وادِياً كثيرَ الحطب فأدخلهم فيه ثم أضرم عليهم ناراً. فقال له العباس: قطعتَ رَحِمَك. فسكتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبهم وأنزل اللّه تعالى: ( مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ) إلى قوله:( فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا). – لما استشار الصحابة في قصة الإفك قال عمر: من زوجكها يا رسول الله؛ قال: الله، قال: أفتظن أن ربك دلَّس عليك فيها، سبحانك هذا بهتان عظيم؟ فنزلت الآية وفيها ( سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ). – قصته في الصيام، لما جامع عمر زوجته بعد الانتباه وكان ذلك محرماً في أول الإسلام فنزل: ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ) الآية. ذِكْرُ دُخُولِ الْجُنُبِ الْمَسْجِدَ – شبكة أهل السنة والجماعة. أخرجه أحمد في مسنده. – قوله تعالى: ( قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ). الآية، قلت: أخرجه ابن جرير وغيره من طرق عديدة وأقرَّ بها للموافقة ما أخرجه ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن يهودياً لقي عمر فقال: إن جبريل الذي يذكره صاحبكم عدو لنا، فقال له عمر: ( مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ).
من الأعراض التي تصيب الشرج: الحكّة الشّرجيّة (perianal dermatitis): جاء في مقال عن العرض: (قد يؤدي استخدام أنواع الصّابون الذي يحتوي على موادٍ كيميائيّة قويّة أو مناديل التّنظيف الصّحّيّة أو مناديل الحمام الورقيّة الخشنة بعد عملية التّغوط إلى جفاف المنطقة الشّرجيّة وتهيّجها ، وبالتالي قد تحدث ردَّة فعل تحسّسية جلديّة شديدة في المنطقة الشّرجيّة خاصةً عند وضع مساحيق ومُرطبات البشرة أو المراهم المُعطَرّة وغير ذلك من المنتجات على المنطقة الشّرجيّة. كما يمكن أن يؤدي التّعرق المُفرط في المنطقة أو بقايا البراز عليها إلى التهيُّج وبالتالي الحكة الشّرجيّة. ) ا. لا تقربوا الصلاة. هـ [4]. __________ [1] مقالان عن الشق الشرجي، انظر هنا وهنا [2]الهدي الصحي 2، الماء والإصحاح في الإسلام، د. عبد الفتاح الحسيني، منظمة الصحة العالمية، المكتب الإقليمي لشرق متوسط، صفحات رقم 6،7، 8. [3] انظر هنا [4] الحكة الشرجية، انظر هنا و هنا و هنا
وفي غضون أربع وعشرين ساعة ، تكون الذوانب قد وصلت إلى الدم ، فتجول في الدوران الدموي ، ثم ينتهي بها المطاف إلى داخل الكبد ، حيث تكبر وتبلغ وتتزاوج ، ثم تهاجر إلى جدران المثانة أو الأمعاء لتبيض. وواضحٌ أن السبب في استمرار هذه الدورة المؤذية ، هو مواضبة التبوُّل أو التغوُّط بشكل يصل معه البول أو البراز إلى المياه السطحية ، ولاسيما المياه الراكدة ، وأن الوقاية تكون بالامتناع عن هذا الفعل الذميم ، الذي نهت عنه الشريعة الإسلامية نهيا واضحا صريحا ، كما سيأتي تفصيله في هذا البحث. وأما الديدان الشصية فهي ديدان تكون في الأمعاء ، وتُحْدِثُ في المصاب بها ألماً بطنيا موجعاً. لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى. وعبد مدة يظهر فقر الدم الشديد ، وتصير الأغشية المخاطية كلها شاحبة جدا. وبعد مدة يظهر فقر الدم الشديد ، وتصير الأغشية المخاطية كلها شاحبة جدا ، وينتفخ الوجه تَتَوَذَّمُ الرِجْلان [ تنتفخان بالماء] ، وقد يظهر في المريض استسقاء ، أي تراكم السوائل في أنسجته وأجوافه (جوف البطن مثلا). وإذا لم يعالج المرض فالدَّلَفُ آخِذٌ بالمريض لا محالة ، فيعمُّ الاستسقاء جميع الأطراف ، أو يَنْحُلُ المريض ويهزل جدا حتى تبدو عظامه ، ولكنه على كل حال يبقى منتفخ البطن بالسوائل ، وحتى يموت.
اتَّبَعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وخَرَجَ لِحَاجَتِهِ، فَكانَ لا يَلْتَفِتُ، فَدَنَوْتُ منه، فَقالَ: ابْغِنِي أحْجَارًا أسْتَنْفِضْ بهَا - أوْ نَحْوَهُ - ولَا تَأْتِنِي بعَظْمٍ، ولَا رَوْثٍ ، فأتَيْتُهُ بأَحْجَارٍ بطَرَفِ ثِيَابِي، فَوَضَعْتُهَا إلى جَنْبِهِ، وأَعْرَضْتُ عنْه، فَلَمَّا قَضَى أتْبَعَهُ بهِنَّ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 155 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] | أَتَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الغَائِطَ فأمَرَنِي أنْ آتِيَهُ بثَلَاثَةِ أحْجَارٍ ، فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ، والتَمَسْتُ الثَّالِثَ فَلَمْ أجِدْهُ، فأخَذْتُ رَوْثَةً فأتَيْتُهُ بهَا، فأخَذَ الحَجَرَيْنِ وأَلْقَى الرَّوْثَةَ وقالَ: هذا رِكْسٌ وقالَ إبْرَاهِيمُ بنُ يُوسُفَ، عن أبِيهِ، عن أبِي إسْحَاقَ، حدَّثَني عبدُ الرَّحْمَنِ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 156 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] | مما يؤخذ على هذه النصوص، أمر الرسول صلى الله عليه وسلم في كل مرة شخصا مختلفا بأن يأتيه بأحجار ليستجمر بها حين قضاء حاجته دون أي سبب يُذكر كأنها عادة، وهذا يتنافى وأخلاقه وحياؤه عليه الصلاة والسلام، وقد كان لا يتميز عنه المسلمين ويشاركهم أعمالهم، ثم لماذا يتبعه أصلا الراوي وهو يعلم أنه خرج لحاجته!