قضية للنقاش.. العلاقات الاجتماعية والتكنولوجيا الحديثة.. العزلة أم التقارب؟ عمون - أصاب علاقاتنا الاجتماعية خللٌ قادها إلى ضعف وركود، وكان لذلك أسباب كثيرة.. كثيرون يرون أن التكنولوجيا الحديثة، وعلى رأسها الهواتف الجوالة (الرسائل النصية القصيرة) والشبكات الاجتماعية كـ"تويتر وفيسبوك"، هي من أصاب هذه العلاقات بمقتل، وأدت إلى عزلة اجتماعية بين مكونات المجتمع. فيما يعتبر آخرون أن وسائل التكنولوجيا أقامت علاقات وشبكات متنوعة وقوية من العلاقات الاجتماعية في المجتمع. وتبقى قضية النقاش؛ هل استطاعت هذه التكنولوجيا بالفعل أن تكون وسيلة تقوية للعلاقات الاجتماعية بين وداخل أفراد مجتمعنا؟!.. أم أنها قلصت من مشاعر الاتصال وأدت إلى انفصال وتفكك في علاقاتنا ومشاعرنا الاجتماعية الحقيقية؟.. وأين تكمن حلول العودة إلى علاقات اجتماعية قوية تنظم حلقات المجتمع وتعيد ألق وقوة هذه العلاقات؟ في الاعياد يلجأ الاردنيون الى الرسائل القصيرة لنقل تهانيهم بالاعياد.. مواضيع اجتماعية للبحث مثيرة للجدل وحساسة - موقع محتويات. وبذلك يتحررون من مسؤوليات اجتماعية طالما كانت عنوانا لهذه الاعياد ومصدرا للفرح والسرور فيها.. تواصل الناس المباشر ظل ابرز مظهر من مظاهر الاعياد الا ان ذلك تغير اليوم بفضل وسائل الاتصال الحديثة.. فهل انت مع هذه الصيغة.. اسئلة نضعها على طاولة الحوار والنقاش..
تقييم المناقشين في النهاية لا بد في نهاية النقاش أن تتأكد من أنك حققت الناتج الذي ترغبه، ولذلك لا بد من أن يكون هناك تقييم يقوم به كل شخص حاضر في النقاش. يعرض فيه الفائدة التي خرج بها من الموضوع، سواءً كانت معلومة جديدة أو فكرة أو رأي، ويوضح لو أن هناك أي نقاط سلبية يمكن العمل عليها وتفاديها في المرات القادمة. قضية للنقاش .. العلاقات الاجتماعية والتكنولوجيا الحديثة .. العزلة أم التقارب؟ | شرق وغرب | وكالة عمون الاخبارية. كما أنه يمكنك أن تستغل النقاش في تحديد موضوع النقاش للمرة القادمة، وذلك أيضًا من خلال آراء الحضور. وهذه مجموعة من الأسئلة التي يمكنك الاعتماد عليها لكي تتمكن من تحقيق الأغراض السابقة، والتي يكفيك أن تطرحها على الأعضاء، ثم تتلقى إجاباتهم، وتبدأ تنفيذ ما جاء بها: ما الذي تعلمته من موضوع النقاش اليوم؟ "معلومة جديدة، فهم أفضل أو جديد لشيء تم تغطيته اليوم، فكرة لمتابعتها بعد نهاية النقاش. "
وإن كان الموضوع يحتاج إلى تفكير، فإن ذلك سيبني مهارات التفكير النقدي والتحليل لدى المشاركين. وأيضًا كيفية تناول الموضوع تؤدي إلى نقل الخبرات، وبناء الثقة بين المشاركين. إذًا كما نرى، فإن هذه الفوائد لن تتحقق كما نتمنى إلا من خلال موضوع النقاش الذي يستعرض فيه المشاركون آرائهم المختلفة. 5 خطوات لاختيار موضوع النقاش بشكل جيد تحديد مدى معرفة الحضور عن الموضوع إذا كنت تريد اختيار موضوع النقاش عليك في البداية أن تعرف أمر هام، ألا وهو مدى معرفة الحضور عن هذا الموضوع ، وذلك سيمكنك من تحديد المناسب بالنسبة لهم بالضبط. فلو أنك تريد الحديث عن قضية طبية مثلًا، بالتأكيد طرحها لدى أطباء، يختلف تمامًا عن طرحها لدى مجموعة من العامة. موضوع اجتماعي للنقاش - عالم حواء. ولذلك فأنت حين تعرف مستوى المعرفة لدى الأفراد، ستتمكن من اختيار الموضوع المفيد لهم. تحديد موقع النقاش أيضًا من أجل اختيار موضوع النقاش عليك أن تعرف بالتحديد المكان الذي سيدور فيه النقاش، لأن المكان يساعد كثيرًا في إدراكك لمستوى ثقافة الأفراد الموجودة، وبالتالي تختار موضوع يناسبهم. فالنقاش مثلًا حول قضية تخص الأراضي الزراعية يبدو مناسبًا لأن يكون موجود في قرية، أكثر منه في المدينة، وستجد لدى أهل القرية ثقافة أعلى في هذا الموضوع عن غيرهم، نظرًا لتعاملهم الدائم مع الأراضي.
مواضيع اجتماعية للبحث مثيرة للجدل وحساسة هي المواضيع التي في الغالب ما تكون مثيرة للجدل وتحمل الكثير من الحساسية في طرحها وتحتاج إلى عقول واعية وكبيرة للنقاش فيها وإيجاد الحلول المناسبة والأفكار اللائقة لهذه المواضيع، وفي هذا المقال سوف نقدم مجموعة من المواضيع الاجتماعية المثيرة للجدل وسنذكر العديد من المواضيع الهادفة للنقاش والبحث الجاد والمواضيع الاجتماعية للنقاش بين الشباب أيضًا. مواضيع اجتماعية للبحث إنَّ المقصود بالمواضيع الاجتماعية للبحث هي المواضيع التي يمكن كتابة الأبحاث عنها والاهتمام بها بوصفها مواضيع حساسة في المجتمع ومهمة أيضًا، ومن هذه المواضيع ما سيأتي ذكرُه: موضوع الفقر في المجتمع: يُعد الفقر من أكثر الأشياء التي تعصف بالعائلات والناس في المجتمعات، ولهذا فهو موضوع اجتماعي مهم من أجل البحث به وإيجاد الحلول المناسبة له. موضوع التسول: إنّ ظاهرة التسول هي ظاهرة مسيئة بحق المجتمع بشكل عام، ولهذا فإنَّ الحكومات بشكل عام وضعت الكثير من القوانين والأنظمة الصارمة لمساعدة المتسولين والحد من انتشارهم في الطرقات والشوارع. موضوع الزواج المبكر للإناث: يُعد موضوع الزواج المبكر للإناث موضوعًا مؤرقًا بسبب انتشاره الكبير في المجتمعات العربية، ويجب نشر ثقافة تزويج الإناث بعد إتمام دراستهم الجامعية لتكون المرأة قادرة على تحمل مسؤولية الزواج.
في جميع الحالات يعتبر التسوّل مشكلة منبعها إمّا قلّة الوعي لدى فئة معينة من أفراد المجتمع، أو البطالة وعدم توفر أي عمل للشخص المتسوّل. المسؤول عن ظاهرة التسوّل تقع المسؤولية في مشكلة التسوّل على عاتق بعض الجهات المسؤولة عن مكافحة التسوّل وعدم وجود رقابة تحد من المتسوّلين وتردعهم بالسجن أو بالعقاب اللازم لذلك، وتقع المشكلة أيضاً على عتبة العائلة التي لم تربّي أبناءها على القيم والمبادئ، وتقع على عاتق الجهات المسؤولة عن توفير الضمان الاجتماعيّ للعائلات الفقيرة والمحتاجة والتي لا تملك أي وسيلة لتوفير احتياجاتها الأساسية من أجل العيش فتلجأ للتسوّل. مخاطر التسوّل يعتبر التسوّل ظاهرة بشعة جداً إذ يتخلله الكذب والتظاهر بالعجز، ويعتبر هذا احتيالاً على الناس التي يرق قلبها وتساعد هذا المتسوّل بإعطائه بعض المال، ويرافق التسوّل أيضاً عرض الأطفال الصغار والرضع في عرض الطريق فيراهم الجميع بحالة بشعة ومهينة لهم، عدا عن استغلال بعض المتسوّلات النساء من قبل الآخرين، لذا فالتسوّل كلمة بسيطة حملت في مضمونها أشياء خطرة وتؤدي لعواقب وخيمة. حلول التسوّل يكمن الحل للتسوّل في إعطاء جرعات من الأخلاق وتعزيز مفهوم الكرامة الإنسانية لدى المتسوّلون، ويكون ذلك من خلال الجهات المسؤولة في الدولة بتجميع هؤلاء المتسوّلون ونشر الوعي لديهم، والحل الآخر يكون بالحد من التسوّل من خلال أجهزة الرقابة على الطرقات والشوارع في مختلف المناطق، وتوفير فرص العمل للأفراد حتى لا يلجؤو للتسوّل، وزرع القيم في الأفراد منذ الصغر، ووضع عقوبات صارمة للمتسوّل إن كان اتخذ هذا الطريق كمهنة مدى الحياة مع العلم أنه قادر على العمل وكسب القوت بطرق أخرى سليمة.
موضوع النقاش هو الضمان لأن النقاش الحادث أمامنا سيخرج بأفضل شكل ممكن، خصوصًا في وقتنا الحالي، حيث نرى العديد من النقاشات العبثية التي لا فائدة منها، واختيار موضوع النقاش يرتبط بشدة بالفوائد المتعددة التي من أجلها نشارك جميعًا في النقاش، كما أن مقدرة الشخص الذي يختار موضوع النقاش تتمثل في توجيه الأفراد ناحية هذا الموضوع، دون الخروج عن الإطار الأساسي للنقاش، ولذلك فعلى الرغم من أن البعض يظن هذا الأمر سهل التحقيق، لكنه يحتاج أيضًا إلى مهارة، ولذلك فإننا نستعرض في مقالنا كيف يمكن أن نختار موضوع النقاش بشكل جيد. دليلك إلى اختيار موضوع النقاش بشكل صحيح ما هي فوائد النقاش؟ إذا أمكننا أن نوظف النقاش بشكل صحيح في حياتنا اليومية، فإننا بالتأكيد سنخرج بالعديد من الفوائد، نذكر من أمثلة هذه الفوائد: زيادة المعرفة، والفهم. إدراك الشخص مدى معرفته عن موضوع معين طبقًا لما يسمعه من الآخرين. بناء المهارات في التفكير النقدي والتحليل. تناقل الخبرات بين الأفراد. بناء حالة من الثقة بين المشاركين. فإذا كان موضوع النقاش يحتوي على معلومات متعددة فإن ذلك سيكون وسيلة لزيادة المعرفة لدى كل فرد، وكذلك أن يحدد كل شخص معرفته.
ما حكم قص الشعر والأظافر للمضحي؟ السؤال " متى آخر موعد لقص الشعر والأظافر للمضحي؟ حيث مع بداية شهر ذي الحجة من كلّ عام هجريّ، يبدأ موسم الأضاحي عند المسلمين، ومن الأمور الفقهية التي تستوجب سؤال أهل العلم، لمعرفة ماذا يجب للمضحي ومالا يجوز أن يفعل، خلال الفترة التي تسبق عيد الأضحى المبارك، لذا جمعنا لكم من خلال موقعنا الخبر Today الإجابة على بعض هذه الأسئلة الفقهية.
يكثر السؤال قبيل عيد الأضحى حول حكم قص الشعر والأظافر للمضحي، حيث الكثير من المسلمين يحرصون في كل عام على أداء سنة الأضحية، والتي من سننها الامتناع عن قص الشعر والأظافر، وقد يجد بعضهم نفسه في حاجة لهذا الأمر أو يفعله ناسيا ويتساءلون هل يجوز حلق الشعر وقص الأظافر لمن ينوي التضحية؟ ويبين مستجاب آراء الفقهاء في حكم الأخذ من الشعر أو تقليم المضحي أظافره، وكذلك الحكم المتعلق بالأضحية نفسها عندما يقوم المضحي بالإقدام على هذا الفعل، بتفصيل أولا ثم بالنهاية الخلاصة بإيجاز. هل يجوز حلق الشعر وتقليم الأظافر؟ رأي المذاهب الأربعة روى مسلم في صحيحه من حديث ورد عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أهل هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من بشرته ولا من أظفاره شيئا". حكم قص حلاقة الشعر والاظافر للمضحي ,,حكم من اخذ من شعره وهو يريد ان يضحي ابن عثيمين ~ هل يجوز للمضحي مجامعة زوجته وان اوكل في الاضحيه – الوعد الأخباري. وقع خلاف بين العلماء هل هذا على سبيل الوجوب وأن فعله محرم أم أن ذلك على سبيل الاستحبان وأن فاعله فاعل للمكروه. والتفصيل في أقوال الفقهاء أن أبو حنيفة ذهب إلى أن الأمر جائز من غير كراهة وذهب الشافعية ومالك إلى أن ذلك مكروه ولكن الأضحية صحيحة، وذهب الحنابلة إلى أن ذلك محرم. والإجماع أن فاعل ذلك لو أراد أن يضحي فإن الأضحية قائمة وصحيحة.
[٩] الشروط الواجب توافرها في المضحي اتَّفق جمهور العلماء على أنّه يُشترط في المُضحِّي أن يكون مسلماً لكونها عبادة، [١٠] [١١] حرّاً، بالغاً، عاقلاً، مستطيعاً، إلّا أنّه قد تعدَّدت آراؤهم في اشتراط كون المُضحِّي مُقيماً كما يأتي: [١٠] الحنفية: قالوا باشتراط كون المُضحِّي مقيماً، فالمسافر عندهم لا أُضحية عليه؛ تفادياً للمشقَّة التي قد تلحق به في أداء الأُضحية. المالكية: قالوا بعدم اشتراط كون المُضحِّي مقيماً، بحيث تُسنّ الأُضحية عندهم للمقيم والمسافر، إلّا أن يكون حاجّاً فلا أُضحيةَ عليه وإن كان ممّن يقطن منى، فيسنُّ له ذبح الهدي. [١٠] [١٢] الشافعية والحنابلة: قالوا بعدم اشتراط كون المُضحِّي مقيماً، بحيث تُسنّ الأُضحية عندهم لِكُلِّ مسلمٍ سواء كان مقيماً، أومسافراً حاجّاً أم غيره، وقد استدلُّوا على ذلك بما ثبت عن عائشة أمُّ المؤمنين -رضي الله عنها- قالت: (خَرَجْنَا لا نَرَى إلَّا الحَجَّ)، [١٣] إلى قولها: (وضحّى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر). [١٣] [١٠] المراجع ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دار السلاسل، صفحة 170، جزء 5. بتصرّف. وقت الامتناع عن قص الشعر والاظافر للمضحِّي - موقع المرجع. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1977 ، صحيح.
بأي مبدأ من المعتاد حلق شعر الضحية؟ الجواب: من أراد التبرع ولم يأخذ شيئاً وجب عليه الحج وإلا لم يحج. من أراد التبرع فلا يزيل شعره أو أظافره أو رأسه أو سائر جسده أو إبطه أو ما أعطته إياه أو شاربه أو رأسه حتى يضحي بعد البداية. من شهر ذو الحجة بعد بداية شهر ذو الحجة الذي يسميه عامة الناس شهر الذبيحة. إذا أتى شهر فهذا هلاله. يحظر على الرجل أو المرأة أن يزيل أي شعر أو أظافر أو جلد من جميع أجزاء جسد الضحية سواء كان شعر أو شارب أو شعر العانة أو الإبط أو باقي الجسم. ما حكم تمشيط الشعر للمضحي - موقع محتويات. خير لكل من الرجل والمرأة إذا أرادوا التضحية بشرعية التضحية باسم أنفسهم وأهلهم على سلطة أبيهم بأمر من والدته ، فإن هذه التضحية لن تنال معها شيئاً طويلاً. وهي تضحّي. انزع شعره وأظافره. لأن أي نوع من الضحايا هم الناس على الطريق. أما إذا ضحى بجزء من ماله لنفسه أو لوالديه أو لنفسه أو لأهله ، والأفضل أن يكون عنه وعن أهله ، فهذا لا ينطبق على والديه فقط. ، ولكن يضاف إليهم نيابة عن كذا وكذا ووالديه ، نيابة عن كذا وكذا وعائلته ، نيابة عن كذا وكذا وبالنيابة عن زوجته كذا وكذا. فلان وأبناؤه ، يجعلهم جميعًا ، هذه هي السنة. لا يأخذ من شعره أو أظافره حتى يضحي بعد أول الشهر ، أو من جلده إذا لم يقطع جلد ساقه أو يده أو جلده في أي مكان.
القول الأول هو القول الذي أشار إليه واعتمده الإمام أحمد بن حنبل وهو أنَّه يُحرَّم على المُضحي بشكل قطعي قص شعره أو تقليم أظافره في العشر من ذي الحجة، واستدلَّ على ذلك بقول رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ" [2] ، حيث أنَّ الأخذ من شعر الرأس أو البدن أو الشارب أو تقليم الأظافر لا يجوز على المُضحي إلى حين أدائه للأضحية. القول الثاني هو القول الذي اعتمده علماء وأئمة المذهب الشافعي حيث أشاروا إلى أنَّ الامتناع عن الأخذ من الشعر للمُضحي في العشر من ذي الحجة هو أمر مُستحب وليس واجب وفرض، كما أشاروا إلى أنَّ أخذ المُضحي لشيء من شعر بدنه أو تقليم أظافره هو أمر مكروه وليس مُحرَّم، وإنَّ النهي الوارد في حديث رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- هو نهي كراهة وليس تحريم، والله أعلم.