-المبادئ التي أتت لنا من الغرب والشرق التي تنافي الأخلاق التي يدعو لها ديننا. -انشغال الناس عن فعل الخير وكثرة الفواحش، وانشغالهم عن الاهتمام بالتعليم وجودته، والقيام بنشره في جميع الشرائح. -انتشار الكذب والنفاق بين طوائف المجتمع المختلفة. -الشعور باللامبالاة وعدم تطبيق قول رسول الله (صل الله عليه وسلم) في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وذلك بالحسنة وبحسن القول واللين وليس بالعنف والغلظة التي قد تنفر الأجيال من الدين الإسلامي. -تسمية الفواحش والمنكرات بمسميات مستحدثة رغبة منا في الهروب من الاسم الحقيقي الذي حرمه الله -عز وجل- في كتابه. عبارات عن النزاهة ومكافحة الفساد - ايوا مصر. كلمات وأبيات شعر عن الأخلاق وفساد الأخلاق -قال الجاحظ: "لا مروءة لكذوب ، ولا ورع لسيئ الخلق". -قال معروف الرصافي: هي الأخلاق تنبت كالنبات … إذا سقيت بماء المكرمات فكيف تظن بالأبناء خيراً … إذا نشأوا بحضن السافلات -قال أحمد شوقي: إنما الأمم الأخلاق ما بقيت … فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا كذلك قال: صلاح أمرك للأخلاق مرجعه … فقوّم النفس بالأخلاق تستقم وأيضاً: إذا أصيب القوم في أخلاقهم … فأقم عليهم مأتماً وعويلاً -قال جعفر الصادق: "حسن الخلق أحد مراكب الحياة".
المتدينون الذين يهينون العالم ويهينون رغباتهم أمة موهوبة السخط الاجتماعي والفساد الأخلاقي. قائل: شبكة الفساد في هذا البلد أكبر من شبكة الصرف الصحي. الفساد هو أعمام البلاد وأعمامها. عش بجدية ، إذا شئت ، لا تشاهد الأفلام السخيفة ، ولا تقرأ عن الفساد في الصحف ، ولا تستمع إلى الراديو والتلفزيون ، ولا تضيع حياتك بالقيل والقال. إن الدولة التي تجيد قول الحقيقة وتتجرأ على الأكاذيب ستوقف مسألة الفساد. يقول محمد الماغوط: هل يتمكن من طبيب أنفك أو طبيب عيونك أو حلقك أن يشرح لك أسرار عدد من الأماكن التي تغلق صباحاً وليلاً بسبب الرشوة والفساد والجشع؟ عندما تشم أو ترى رسالة نقد حر ، فإنها تفتح بصورة مفاجئ ويستدير زر المعطف وأنت متفاجئ ولوم! أنظر أيضا: أجود حكم ومواعظ للعقول المتقدمة عبارة قصيرة عن الرشوة الرشوة التي أصبحت هي القاعدة في مجتمعنا العربي ، من أهم بدايات الفساد ، ولأنها رشوة تفتح الباب لأكبر فساد ، فإن من يكسبون المال ويبيعون ضمائرهم يترددون في بيع أي شيء مقابله. عبارات عن النزاهة ومكافحة الفساد. أنفسهم. يوفر عبارة قصيرة عن الرشوة. الشخص الذي يأخذ الرشوة هو شخص يتمتع بكافة حقوق الإنسان للشخص الذي يأخذ الرشوة ، وقبل كل شيء ، أعتقد هذا بسبب أن لهم الحق في الحصول على رشوة.
الفساد يُعدُّ الفساد السّبب الأوّل في تَخلُّف الشّعوب ودمار الدّول والحضارات وزوالها؛ فهو يؤدّي إلى فُقدان الدّولة لعناصر التّوازن، مما يُؤدّي إلى سهولة السّيطرة عليها، وبالتّالي انهيارها. تعدّدت أنواع الفساد التي تنتشر في الدُّول؛ فهناك الفساد الاجتماعيُّ، والفساد الأخلاقيّ، والفساد المالي.
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت … فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا ، الأخلاق هي رمانة الميزان في تطور المجتمع من عدمه، تضمحل الأمم وتندثر إذا انعدمت بها الأخلاق، فيسود فيها الكذب والخداع و الفساد والغش، حتى يأتي اليوم الذي لاتعرف فيه الباطل من الحق ويأكل فيه القوي الضعيف ولا يجد الظالم من يرده ويقومه فيشيع الفساد في الأرض، كما قال الله تعالى { ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} الآية (41) من سورة الروم. حينها يصبح الإنسان الخلوق الأمين غريباً ومنبوذاً لا يأخذ أحد رأيه، فنجد الكاذبون لا يريدون أن يُجاوروا الصادقين، وعديمي الشرف يحاولون أن يسلبوا الشرف من أصحابه ليكونوا مثلهم، وحينها حذر رب العزة وقال {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ} الآية 42 من سورة الروم. الأخلاق مكارم الأخلاق هي الصفات التي حث عليها نبينا (صل الله عليه وسلم)، فلقد حث على الأخلاق الحسنة و التسامح والإخاء وعدم الكذب وعدم الغش، فعن البيهقي أن رسول الله (صل الله عليه وسلم) قال: إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق، ووصف الله نبيه الكريم قائلاً {إنك علي خلق كريم} الآية (4) من سورة القلم.
وكانت المرضعات يلتمسن الرضعاء -الرضعاء: جمع رضيع- في مكة فكان محمد بن عبد الله من نصيب حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية، واسم زوجها أبو كبشة، وقد كان لرضاع محمد أثر محمود في حياتهم، وكان وجوده لديهم خيرًا وبركة عليهم. وتروي لنا حليمة السعدية عن ذلك، فتقول: خرجت في نسوة من بني سعد بن بكر، نلتمس الرضعاء بمكة في سنة شديدة الجدب، لم تبق شيئًا، ومعي زوجي، ومعنا ناقة مسنَّة لنا، والله ما يسيل علينا بقطرة من لبن. ومعي صبي لي لا ننام ليلتنا من بكائه، ما في ثديي ما يغنيه. فلما قدمنا مكة، لم تُبْقِ منا امرأة إلا عرض عليها رسول صلى الله عليه وسلم فتأباه، وإنما كنا نرجو كرامة الرضاعة من والد الولد -وكان يتيمًا- ونقول: يتيم ما عسى أن تصنع أمه به؟! حتى لم يبق من صواحبي امرأة إلا أخذت صبيًّا. مرضعات النبي صلى الله عليه وسلم. - إسلام ويب - مركز الفتوى. فكرهت أن أرجع ولم أجد شيئًا وقد أخذ صواحبي. فقلت لزوجي: والله لأرجعن إلى ذلك اليتيم، فلآخذنه، فأخذته ورجعت إلى رحلي. فوالله ما هو إلا أن جعلته في حجري حتى أقبل عليه ثديي بما شاء من اللبن فشرب حتى روي، وشرب أخوه -يعني ابنها- حتى روي، وقام زوجي إلى شارفنا - الشارف: الناقة المسنة الهرمة - من الليل، فإذا بها حافل - أي: ضرعها مملوء باللبن- ، فحلبها من اللبن ما شئنا، وشرب حتى روي وشربت حتى رويت، وبتنا ليلتنا شباعًا رواء وقد نام صبياننا، فقال زوجي: والله يا حليمة ما أراك إلا أصبت نسمة مباركة.
خيرٌ (١) من أن يصلي الرجلُ وحدَه. وهذه سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسنة خلفائه الراشدين، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يُؤمّر الأمير ثم يتبيّن له فيما بعد أنه كان مذنبًا فيعزله، ولا يأمر المسلمين أن يعيدوا ما صلوه خلفه، كما أمَّر أميرًا فلم ينفذ أمره فقال: «ما منعكم أن تنفذوا أمري أو أن تولوا من ينفذ أمري» (٢). وإصراره على ترك تنفيذ (٣) أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - يقدح في دينه، ولم [ق ٧٤] يأمرهم بإعادة ما صلوه خلفه. وقد أمَّر الذي أمَر أصحابه بدخول النار فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لو دخلوها لما خرجوا منها» (٤) ولم يأمرهم بإعادة ما صلوا. والوليد بن عُقبة بن أبي مُعَيط ولّاه فأنزل الله: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: ٦] لما أخبره بمنع الذين أرسله إليهم بمنع الصدقة (٥). مرضعه الرسول صلي الله عليه وسلم في الجنه. هذا إن كان معه جماعة يصلي بهم. وقد أخبر عن الأمراء الذين يكونون بعده أنهم يستأثرون ويظلمون الناس، وأنهم يمنعون الناسَ حقوقَهم ويطلبون حقَّهم، ومع هذا فنهى (١) العبارة في الأصل: «التي إن لم تصلى... خيرًا» ولعل صوابها ما أثبت. (٢) لم أجده. (٣) الأصل: «شرك يتقيد». (٤) أخرجه البخاري (٤٣٤٠)، ومسلم (١٨٤٠) من حديث علي رضي الله عنه.
قالت: وذلك في سنة شهباء لم تبق لنا شيئًا، قالت: فخرجت على أتان (أنثى الحمار) لى قمراء (بياض فيه كدرة)، ومعنا شارف (ناقة مسنة) لنا، والله ما تَبِضّ بقطرة (ما ترشح بشيء)، وما ننام ليلنا أجمع من صبينا الذي معنا، من بكائه من الجوع، ما في ثديى ما يغنيه، وما في شارفنا ما يغذيه، ولكن كنا نرجو الغيث والفرج، فخرجت على أتانى تلك، فلقد أذَمَّتْ بالركب (تأخر الركب بسببها) حتى شقَّ ذلك عليهم، ضعفاً وعجفاً (هزالا)، حتى قدمنا مكة نلتمس الرضعاء، فما منا امرأة إلا وقد عُرِض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأباه، إذا قيل لها: إنه يتيم، وذلك أنا كنا نرجو المعروف من أبي الصبي، فكنا نقول: يتيم! وما عسى أن تصنع أمه وجَدُّه، فكنا نكرهه لذلك، فما بقيت امرأة قدمت معي إلا أخذت رضيعاً غيرى، فلما أجمعنا الانطلاق قلت لصاحبى: والله، إنى لأكره أن أرجع من بين صواحبى ولم آخذ رضيعاً، والله لأذهبن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه. مرضعات الرسول صلى الله عليه وسلم - موقع مقالات إسلام ويب. قال: لا عليك أن تفعلى، عسى الله أن يجعل لنا فيه بركة. قالت: فذهبت إليه وأخذته، وما حملنى على أخذه إلا أنى لم أجد غيره. قالت: فلما أخذته رجعت به إلى رحلى، فلما وضعته في حجرى أقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن، فشرب حتى روى، وشرب معه أخوه حتى روى، ثم ناما، وما كنا ننام معه قبل ذلك، وقام زوجي إلى شارفنا تلك، فإذا هي حافل، فحلب منها ما شرب وشربت معه حتى انتهينا ريَّاً وشبعا، فبتنا بخير ليلة، قالت: يقول صاحبى حين أصبحنا: تعلمي والله يا حليمة ، لقد أخذْتِ نسمة مباركة، قالت: فقلت: والله إنى لأرجو ذلك.