حافظ ابراهيم يعتبر حافظ إبراهيم من أشهر شعراء العصر الحديث، وهو مصري الجنسية ولد عام 24 فبراير 1872، توفي وهو يبلغ من العمر ستين عاماً. نشأ يتيماً في أسره فقيرة، وقيل إنّه من عجائب الزّمن في عصره. صُنّف حافظ إبراهيم من الشعراء البارزين الذين تركوا إرثا كبيراً من القصائد القيّمة، خصوصاً قصائده التي تدافع عن اللغة العربية، باعتبارها لغة القرآن الكريم، فقد كان شِعره سخيّاً في الدّفاع عن اللغة، وتناول العديد من الموضوعات الأدبية في الغزل، والحب، والوطن، وغيرها. اشتهر بأنه كان مُبذّراً كبيراً بأمواله، كما عُرف بالكرم الشديد على من حوله من الأهل والأصدقاء.
ثم توجه السؤال إلى الناس بقولها: "هل سألوا الغواص عن صدفاتي؟" وتحثهم على استخراجها والاستعانة بمن تعمقوا في اللغة العربية ودرسوا أسرارها. فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني ومنكم وإن عز الدواء أساتي؟ وفي البيت السابع تخاطب اللغة العربية أبناءها والناطقين بها مترحمة على نفسها، فتقول: "رحمة لكم! إن مواضع جمالي ومحاسني تبلى وتفنى شيئاً فشيئاً فهل فيكم من يستطيع أن يعيد إلي جمالي وحسني على الرغم من أن الدواء لا يمكن إيجاده إلا في النادر القليل؟" فلا تكلوني للزمان فإنني أخاف عليكم أن تحين وفاتي وفي البيت الثامن تستغيث اللغة العربية وتستنجد بأبنائها والناطقين بها، وتحذرهم طالبة منهم وقائلة: "لا تتركوني للزمان يعبث بي كما أراد، ولا تدعوني للأعداء يتصرفون بي كما شاءوا، فإنني أخشى عليكم أن تحل وفاتي فأختفي وأفنى فتصبحوا بلا هوية وبدون لغة، ثم تختفوا وتفنوا مثلي; لأن بقاءكم يعتمد إلى حد كبير على بقائي، فإن حانت وفاتي ستحين وفاتكم لا محالة. " أرى لرجال الغرب عزاً ومنعة وكم عز أقوام بعز لغات تواصل اللغة العربية تحذيرها لأبنائها والناطقين بها، فتقول في البيت التاسع: "إني أرى أبناء الغرب في عزة وقوة ومنعة ورفعة، وذلك لأنهم يتمسكون بلغتهم ويعتزون بها، وكذلك قد تمتع - فيما مضى من الأيام - أمم كثيرة بكل من العزة والقوة والمنعة والرفعة; لأنها كانت متمسكة بلغتها ومعتزة بها. "
سقى الله في بطن الجزيرة أعظماً يعز عليها أن تلين قناتي وفي البيت الثالث عشر تدعو اللغة العربية بالخير لأبنائها والناطقين بها ممن كانوا ينتمون إلى جزيرة العرب، ويتمسكون باللغة العربية ويعتزون بها، وقد صاروا الآن إلى قبورهم وتحولوا إلى أعظم، وكان يصعب ويشق عليهم أن أكون ضعيفة ومنحلة. حفظن ودادي في البلى وحفظته لهن بقلب دائم الحسرات وفي البيت الرابع عشر تذكرهم اللغة العربية بالخير وتثني عليهم بما هم أهله، فتقول: "إنهم حفظوا محبتي في كل حال من الأحوال، ولم يجعلوها نسياً منسياً لا في السراء ولا في الضراء، ففي مقابل ذلك حفظت أنا أيضاً حبهم ولم أنبذه ورائي ظهرياً، ولا أزال أذكرهم بفؤاد مستمر الحزن والتلهف. " وفاخرت أهل الغرب والشرق مطرق حياء، بتلك الأعظم النخرات ثم تواصل اللغة العربية ثناءها عليهم في البيت الخامس عشر، فتقول: "لقد نافست الغربيين وفاخرتهم بتلك العظام البالية التي كانت تتمسك وتعتز بي، والشرقيون مطرقون رؤوسهم حياء وخجلاً; لأنهم استهانوا بي ولم يقدروني حق قدري. " أرى كل يوم بالجرائد مزلقاً من القبر يدنيني بغير أناة وفي البيت السادس عشر تعرض اللغة العربية ما تواجهه من الأخطار التي تسبب ضعفها وانحلالها، فتقول: "أجد كل يوم الصحف والجرائد زاخرة وحافلة بالزلات والعثرات والأخطاء التي تقربني من النهاية بلا تمهل. "
رموني بعقم في الشباب وليتني عقمت فلم أجزع لقول عداتي وفي البيت الثاني تقول اللغة العربية: "إن الناس اتهموني ظلماً بالعقم والتحجر والجمود وعدم قدرتي على التعبير عن متطلبات العصر مع أنني لا أزال في مقتبل الشباب وأتمتع من الفصاحة والبلاغة بما لا تتمتع به أخواتي، فتمنيت لو أنني كنت كذلك فلم أكن أتأثر من قول أعدائي وأتحمل ما يقولونه. " ولدت ولما لم أجد لعرائسي رجالاً وأكفاء وأدت بناتي تقول اللغة العربية في البيت الثالث دفاعاً عن نفسها: "أنا لغة معطاءة، وأقدر على الإنجاب، فأنا أمتلك ثروة ضخمة من الألفاظ، ولكنني عندما لم أجد الكفء المناسب الذي يحفظ أسراري ويظهر جمالي ويحسن استخدامي دفنتها وهي حية. " وسعت كتاب الله لفظاً وغاية وما ضقت عن آي به وعظات وفي البيت الرابع تقول اللغة العربية: "إنني لست لغة عاجزة كما يعتقد الناس، والدليل على ما أقوله، أنني وسعت كتاب الله واحتويت جميع أحكامه وشرائعه، ولم أعجز عن وصف بينة أو موعظة أو هدف من أهداف القرآن الكريم. " فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة وتنسيق أسماء لمخترعات؟ ثم تضيف اللغة العربية قائلة في البيت الخامس: "إنني لم أعجز عن وصف ما يحتويه كتاب الله فكيف أعجز عن وصف ما قام بصنعه المخلوقون، أو تكوين أسماء لمخترعات معدودة لا تساوي شيئاً أمام ما يشتمل عليه القرآن الكريم؟" أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل سألوا الغواص عن صدفاتي تستمر اللغة العربية في الدفاع عن نفسها رادة على كل أعدائها، فتقول في البيت السادس وهي تفتخر: "أنا البحر الواسع الشاسع الذي يتوارى الدر الثمين في أعماقه. "
شاعر النيل: حافظ إبراهيم يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "شاعر النيل: حافظ إبراهيم" أضف اقتباس من "شاعر النيل: حافظ إبراهيم" المؤلف: عبد المنعم إبراهيم الجميعي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "شاعر النيل: حافظ إبراهيم" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
You currently have 0 posts. style="filter:alpha(opacity=10)" onmouseover="nereidFade(this, 100, 30, 5)" onmouseout="nereidFade(this, 10, 50, 5)"> 01-03-2012, 07:18 PM # 6 عبارات تبحث اخرى فهذه اجمل 20-03-2012, 10:19 PM # 7 القلب النابض رقم العضوية: 1050 تاريخ التسجيل: Mar 2012 أخر زيارة: 16-04-2012 (12:04 AM) 343 [ التقييم: 10 لوني المفضل: Blue تم شكره 3 مرة في 2 مشاركة رااااائعة انتقاء جميل سلمت يمناك
المد الجائز المنفصل هو ما كان حرف المد في نهاية الكلمة والهمزة المقطوعة في الكلمة التي تليها مثل (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم) ويجوز في هذا المد أن يقصر فيمد حركتين فقط أو يمد أربع حركات أو خمس حركات لكن ينبغي على القاريء ان اختار القصر أو المد أن يلتزم بابا واحد منهما
المد الجائز المنفصل... شرح مبسط - YouTube
بتصرّف. ^ أ ب ت مجهول، المختصر المفيد في علم التجويد ، صفحة 618. بتصرّف. ↑ مجهول، المختصر المفيد في أحكام التجويد ، صفحة 619. بتصرّف. ↑ أ د أحمد خالد شكري أ د محمد خارز المجالي أ د أحمد محمد القضاة ومجموعة من المؤلفين ، المنير في أحكام التجويد ، صفحة 183. ↑ مجهول، المختصر المفيد في علم التجويد ، صفحة 620. ↑ مجهول، المختصر المفيد في علم التجويد ، صفحة 620.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد: فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. الأوجه الجائزة لقالون عند اجتماع المد المنفصل مع ميم الجمع مع كلمة (التوراة) - منتديات الإمام الآجري. من هـــــــــــنا