سارة اليافعي فنانة تمثيلية صور ومعلومات والسيرة الذاتية معلومات شخصية (البطاقه الشخصية) الاسم بالكامل: سارة اليافعي الجنسية: سعودية العمر في 2015:29 البرج: العقرب تاريخ وقصة حياه و السيرة الذاتيه للفنانة سارة اليافعي سارة اليافعي ولدت 28 اكتوبر سنة 1986 بالسعودية ممثلة سعودية. دخلت في المجال الفني في عام 2007 بمسلسل عمشة بنت عماش وبعدها انطلقت كالصاروخ في اكثر من مسلسل حتى الان احبها جمهورها ولها مستقبل جيد في العمل التلفزيوني جميلة وجمالها ساعدها كتير على الصعود لسلم الفن من اعمال الفنانة سارة اليافعي الخادمة الشبح ايام وليالي عذاب بيني وبينك عطر الساكنات في قلوبنا عمشة بنت عماش عندما يزهر الخريف صور الفنانة سارة اليافعي
قصة حياة سارة اليافعي حساب فيسبوك و انستقرام و سناب تويتر سارة اليافعي اسمها الحقيقي سارة محمد اليافعي من مواليد 28 اكتوبر 1986 ولدت في السعودية وهي من اصل يمني و هي ممثلة يمنية مقيمة في السعودية بدأتسارة اليافعي كممثلة في مسلسل عمشة بنت عماش في 2007ثم الساكنات في قلوبنا عام 2009 ثم …
عام 2013 أطلت اليافعي للمرة الأولى عبر إذاعة mbc fm من خلال مسلسل "يارحلة ماتمت" وهو مسلسل إذاعي يبث يومياً وكانت تجربتها الاولى مع الإذاعة، وقد عبرت عن سعادتها بهذه التجربة. كما أنهت في العام نفسة تصوير مسلسلين الأولى "أنت طالق" والثاني "عائلة الدكتور سعود" وكان من المقرر أن يعرضا في شهر رمضان من العام نفسه.
فقال العلوي: لا. وانطق معه الإمام إلى الضيعة التي فيها الجارية ، فانتهى إلى البيت الذي فيه الجارية ، فأمره ( عليه السلام) بالدخول إلى الدار ، فأبى العلوي لأنها دار الغير ، ولم يعلم أن الإمام ( عليه السلام) قد اشتراها. ثم إنه دخل الدار مع الإمام ( عليه السلام) فلما رأى الجارية التي يهواها قال ( عليه السلام) له: أتعرفها ؟ فقال العلوي: نعم. فقال الإمام ( عليه السلام) هي لك ، والقصر والضيعة ، والغلة وجميع ما في القصر ، فَأَقِمْ مع الجارية. ولادة الإمام محمد الجواد(ع) – الشیعة. فَمَلأَ الفرحُ قلب العلوي وحار في شكر الإمام ( عليه السلام). مدرسة الإمام الجواد ( عليه السلام) ساهَمَ الإمام الجواد ( عليه السلام) مُدَّة إمامته التي دامت نحو سبعة عشر عاماً في إغناء معالم مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام) وحفظ تراثها. والتي امتازت في تلك المرحلة بالاعتماد على النص والرواية عن الرسول ( صلى الله عليه وآله). وكذلك على الفهم والاستنباط من الكتاب والسنة ، استنباطاً ملتزماً دقيقاً ، يكشف حقيقة المحتوى العلمي لهذين المصدرين. بالإضافة إلى اهتمامها بالعلوم والمعارف العقليَّة التي ساهم الأئمة ( عليهم السلام) وتلامذتهم في إنمائها وإغنائها ، حتى غدت حِصناً منيعاً للفكر الإسلامي.
فالله تعالى في ذاته وصفاته لا يصلُ لهُ الوهم ولا الخيال ، لأنهما إنما يدركان الأمور الممكنة دون واجب الوجود. الشُبهة الثانية: روى الحسين بن سعيد قال: سُئل الإمام الجواد ( عليه السلام): يجوز أن يقال لله إنه شيء ؟ فقال ( عليه السلام): ( نَعم ، يُخرجُهُ مِن الحَدَّينِ: حَدُّ التعطيلِ ، وَحَدُّ التشبِيه). فإن الشيئية التي تطلق على الممكنات لا تطلق عليه تعالى ، إلا بشرط تجريده مِن حَدِّ التعطيل وَحَدِّ التشبيه الذين هما من أبرز صفات الممكن. الشُبهة الثالثة: سأل أبو هاشم الجعفري عن قوله تعالى: ( لاَ تُدرِكُهُ الأبصَارُ وَهُوَ يُدرِكُ الأَبصَارَ) الأنعام: 103. مولد الأمام الجواد عليه السلام. فقال ( عليه السلام): ( يَا أبَا هاشم ، أوهامُ القلوبِ أَدَقُّ مِن أبصارِ العُيون ، أنتَ قد تُدرك بوهمِكَ السند والهِند ، والبُلدان التي لم تدخلها وَلم تُدرِكها بِبَصَرِكَ ، فأوهام القلوب لا تدركه ، فَكيف أبصَار العُيون). الشُبهة الرابعة: سأل أبو هاشم الجعفري الإِمام الجواد ( عليه السلام) قال: ما معنى الواحد ؟ فأجابه ( عليه السلام): ( الذي اجتَمَعَت الأَلْسُن عليه بالتوحيد ، كما قال الله عزَّ وجلَّ: ( ولَئِنِ سَأَلْتَهُم مَن خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيقُولُنَّ اللهُ) لقمان: 25.
وتتسارع التقارير إلى الحاكم الجديد بتحرّك الإمام(ع) وسط الأُمّة الإسلامية. وعلى أساس ذلك قرّر المعتصم العبّاسي ـ وبمشورة مستشاريه ووزرائه، ومنهم قاضي القضاة أحمد بن أبي دؤاد الأيادي الجهمي المعروف ببغضه لأهل البيت(عليهم السلام) والذي كان يُسيطر على المعتصم وقراراته وسياسته ـ أن يبعث بكتاب إلى واليه على المدينة المنوّرة، محمّد بن عبد الملك الزيّات في عام 219ﻫ بحمل الإمام الجواد(ع) بكلّ إكرام وإجلال، وعلى أحسن مركب إلى بغداد. فلم يكن بُدّ للإمام(ع) من الاستجابة لهذا الاستدعاء الذي يُشمّ منه الإجبار والإكراه، وقد أحسّ(ع) بأنّ رحلته هذه هي الأخيرة، ولا عودة بعدها. مولد الامام الجواد مكتوب. لذلك فقد خلّف ابنه الإمام الهادي(ع) في المدينة، بعد أن اصطحبه معه إلى مكّة لأداء مراسم الحج، وأوصى له بوصاياه، وسلّمه مواريث الإمامة، وأشهد أصحابه بأنّه(ع) إمامهم من بعده. وتستمرّ الاستعدادات لترحيل الإمام(ع) إلى بغداد، ويستمهلهم الإمام(ع) لحين انتهاء الموسم. وفعلاً، يُؤدّي الإمام الجواد(ع) مراسم الحج، ويترك مكّة فور أداء المناسك معرّجاً على مدينة الرسول(ص)؛ ليُخلّف(ع) فيها ابنه الوصي الوريث. خروجه(ع) إلى بغداد يبدو أنّ الإمام الجواد(ع) خرج من المدينة مُتّجهاً إلى بغداد غير زائرٍ قبر جدّه المصطفى(ص)، وكأنّه(ع) أراد بهذه العملية التعبير عن احتجاجه على هذا الاستدعاء، وأنّ خروجه من مدينة جدّه(ص) إنّما هو مكره عليه.
فأخذتُه فوضعتُه في حِجري ، ونزعتُ عنه ذلك الغشاء ، فجاء الإمام الرضا عليه السلام وفتح الباب ، وقد فرغنا من أمره ، فأخذه عليه السلام ووضعه في المهد وقال لي: « يَا حَكيمة ، الزمي مَهدَه ». فلما كان في اليوم الثالث رفع عليه السلام بصره إلى السماء ، ثم نظر يمينه ويساره ، ثم قال عليه السلام: « أشهدُ أنْ لا إِلَه إلاَّ الله ، وأشهدُ أنَّ مُحمَّداً رسولُ الله ». فقمتُ ذعرة فزِعةً ، فأتيتُ أبا الحسن عليه السلام فقلت: سَمِعْتُ مِنْ هذا الصبي عَجَباً. 10 رجب.. ولادة الإمام محمد الجواد عليه السلام - مركز الإسلام الأصيل. فقال عليه السلام: « ومَا ذَاكَ » ؟ فأخبرتُهُ الخبر. فقال عليه السلام: « يَا حَكيمة ، مَا تَرَوْنَ مِنْ عجائبهِ أكثر ». وأخيراً ولد الإمام محمد الجواد عليه السلام في العاشر من رجب 195 هـ ، وقد سُمِّي بِـ ( مُحَمَّد) ، وكُنيتُه ( أبو جَعفَر). وأشاعت ولادته عليه السلام الفرح والسرور بين أوساط الشيعة ، ورسَّخت الإيمان في قلوبهم ، وأزالَتِ الشَّكَّ الذي دخل قلوب البَعضِ مِنهُم.
استشهاده استُشهد في آخر ذي القعدة 220ﻫ بالعاصمة بغداد، ودُفن بجوار مرقد جدّه الإمام موسى الكاظم(ع) في الكاظمية المقدّسة. من وصاياه 1ـ قال(ع): «الْعَامِلُ بِالظُّلْمِ، وَالمُعِينُ عَلَيْهِ، وَالرَّاضِي بِهِ شُرَكَاءُ». 2ـ قال(ع): «أَرْبَعُ خِصَالٍ تُعِينُ اْمَرْءَ عَلَى الْعَمَلِ: الصِّحَّةُ وَالْغِنَى وَالْعِلْمُ وَالتَّوْفِيقُ». 3ـ قال(ع): «إِنَّ لِلهِ عِبَاداً يَخُصُّهُمْ بِالنِّعَمِ، وَيُقِرُّهَا فِيهِمْ مَا بَذَلُوهَا، فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا عَنْهُمْ، وَحَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِم». مولد الإمام الجواد. 4ـ قال(ع): «مَنِ اسْتَغْنَى بِاللهِ افْتَقَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَمَنِ اتَّقَى اللهَ أَحَبَّهُ النَّاسُ وَإِنْ كَرِهُوا». 5ـ قال(ع): «لَنْ يَسْتَكْمِلَ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُؤْثِرَ دِينَهُ عَلَى شَهْوَتِهِ، وَلَنْ يَهْلِكَ حَتَّى يُؤْثِرَ شَهْوَتَهُ عَلَى دِينِه». 6ـ قال(ع): «الْفَضَائِلُ أَرْبَعَةُ أَجْنَاسٍ، أَحَدُهَا: الْحِكْمَةُ، وَقِوَامُهَا فِي الْفِكْرَةِ، وَالثَّانِي: الْعِفَّةُ، وَقِوَامُهَا فِي الشَّهْوَةِ، وَالثَّالِثُ: الْقُوَّةُ، وَقِوَامُهَا فِي الْغَضَبِ، وَالرَّابِعُ: الْعَدْلُ، وَقِوَامُهُ فِي اعْتِدَالِ قُوَى النَّفْسِ».
لذا يتحمل الطرفان البائع والمشتري المسؤولية القانونية الكاملة. يتحمل كل عضو المسؤولية القانونية الكاملة دون مركز البحرين التجاري في أي تعليق ينشره في صفحات المركز وأقسامه.