وقال بكر بن عبد الله: ( إن العبد إذا أذنب صار في قلبه كوخزة الإبرة، ثم صار إذا أذنب ثانيا صار كذلك، ثم إذا كثرت الذنوب صار القلب كالمنخل، أو كالغربال لا يعي خيرا ولا يثبت فيه صلاح). وقيل ابن عباس أنه قال في هذه الآية: ( هو الران الذي يكون على الفخذين والساق والقدم، وهو الذي يلبس في الحرب)، وقال آخرون عن الران: ( الخاطر الذي يخطر بقلب الرجل ، وهذا مما لا يضمن عهدة صحته). ويقول أهل اللغة ( ران على قلبه ذنبه يرين رينا وريونا أي غلب)، وقد قال أبو عبيدة في قوله تعالى "كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون": أي غلب، وقال أبو عبيد: (كل ما غلبك وعلاك فقد ران بك ورانك وران عليك ، وقال الشاعر:وكم ران من ذنب على قلب فاجر فتاب من الذنب الذي ران وانجلى) ويقال ( ورانت الخمر على عقله: أي غلبته ، وران عليه النعاس: إذا غطاه)، وقال عمر في الأسيفع: (فأصبح قد رين به، أي غلبته الديون وكان يدان)، وقال أبي زبيد في وصف رجلا يشرب الخمر ويسكر: ( ثم لما رآه رانت به الخم ر وأن لا ترينه باتقاء)، ورانت به الخمر تعني أنها قد غلبت على عقله وقلبه. وقال الأموي: ( قد أران القوم فهم مرينون: إذا هلكت مواشيهم وهزلت، وهذا من الأمر الذي أتاهم مما يغلبهم ، فلا يستطيعون احتماله)،.
قوله تعالى: " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون " ردع عما قاله المكذبون: " أساطير الأولين " قال الراغب: الرين صدأ يعلو الشئ الجليل (1) قال تعالى: " بل ران على قلوبهم " أي صار ذلك كصدء على جلاء قلوبهم فعمي عليهم معرفة الخير من الشر، انتهى. فكون ما كانوا يكسبون وهو الذنوب رينا على قلوبهم هو حيلولة الذنوب بينهم وبين أن يدركوا الحق على ما هو عليه. ويظهر من الآية: أولا: أن للأعمال السيئة نقوشا وصورا في النفس تنتقش وتتصور بها. وثانيا: أن هذه النقوش والصور تمنع النفس أن تدرك الحق كما هو وتحول بينها وبينه. وثالثا: أن للنفس بحسب طبعها الأولي صفاء وجلاء تدرك به الحق كما هو وتميز بينه وبين الباطل وتفرق بين التقوى والفجور قال تعالى: " ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها " الشمس: 8. قوله تعالى: " كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون " ردع عن كسب الذنوب الحائلة بين القلب وإدراك الحق، والمراد بكونهم محجوبين عن ربهم يوم القيامة حرمانهم من كرامة القرب والمنزلة ولعله مراد من قال: إن المراد كونهم محجوبين عن رحمة ربهم. وأما ارتفاع الحجاب بمعنى سقوط الأسباب المتوسطة بينه تعالى وبين خلقه والمعرفة التامة به تعالى فهو حاصل لكل أحد قال تعالى: " لمن الملك اليوم لله الواحد القهار " المؤمن: 16 وقال: " ويعلمون أن الله هو الحق المبين " النور: 25.
{كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14) كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ (15) ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ (16) ثُمَّ يُقَالُ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ (17)} [المطففين] كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ: ليس الأمر كما يزعم كل معاند مستكبر مكذب لأمر الله, بل وعد الله حق ولقاء الله حق وهم من حالت معاصيهم وإجرامهم بينهم وبين التصديق والإذعان إذ كست قلوبهم طبقات حجبتهم عن الإيمان بسبب ما اقترفوه وأصروا عليه دون ندم أو توبة. كلا إنهم عن الله يوم القيامة لمحجوبون, بينما يتنعم المؤمنون بالنظر إلى وجهه الكريم وزيارته ولقائه سبحانه وتعالى وتكرم. وجزاء أهل العناد والكفر والإجرام معلوم فهم فوق حرمانهم من رؤية الله معذبون في الجحيم, يصلونها في مهانة دائمة, ويقال لهم هذا جزاؤكم الذي كنتم تنكرون وقوعه وتكذبون به.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
قوله تعالى: " ثم إنهم لصالوا الجحيم " أي داخلون فيها ملازمون لها أو مقاسون حرها على ما فسره بعضهم و " ثم " في الآية وما بعدها للتراخي بحسب رتبة الكلام. قوله تعالى: " ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون " هو توبيخ وتقريع والقائل خزنة النار أو أهل الجنة. قوله تعالى: " كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم " ردع في معنى الردع الذي في قوله: " كلا إن كتاب الفجار " وعليون - كما تقدم - علو على علو مضاعف، وينطبق على الدرجات العالية ومنازل القرب من الله تعالى كما أن السجين بخلافه. (1) الجلي ظ. (٢٣٤) الذهاب إلى صفحة: «« «... 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239... » »»
علاج التهاب البروستاتا نهائيا أفضل وأسرع علاج لتضخم البروستاتاوالتخلص من مشاكل التبول فى أيام معدودة - YouTube
الأثار الجانبية الناتجة عن تناول أقراص فلوتاميد افضل علاج للبروستاتا مجرب علاج نهائي بالاعشاب الطبيعية. ينتج هذه الأقراص عند النساء ألم حاد في الثدي، وعند الرجال ألم في الخصيتين. يفقد الرجل الرغبة الشديدة الجنسية ولا يستطيع أن يمارس حياته الجنسية مع زوجته. في بعض الأحيان يقوم بعمل أسهال وفي البعض الأخر يعمل على إمساك. تعمل هذه الأقراص على إنخفاض شديد في كرات الدم البيضاء وكرات الدم الحمراء وإنخفاض في الصفائح الدموية. كما أنه يسبب الكثير من الأمراض النفسية مثل الأكتئاب والقلق والزعر، وبعض من الأمراض النفسية الأخرى. افضل علاج للبروستاتا مجرب علاج نهائي بالاعشاب الطبيعية 10. كما يعمل على حدوث حكة في الجلد وألتهاب شديد في البشرة وزغلله في العين. تعرف ايضا على علاج الإمساك في المنزل للكبار
دواء تادالافيل هو أحد الأدوية الكيميائية التي تعمل على تحفيز وظائف الجهاز التناسلي الذكري. فتعالج تضخم البروستاتا وضعف الانتصاب حيث تساعد المادة الفعالة على زيادة الدورة الدموية داخل العضو. ولكن استخدام هذا الدواء دون استشارة الطبيب قد يعمل على الإصابة بتشويش في الرؤية. وقد سجلت بعض الحالات العمى الكلى كأثر ضار لهذا الدواء الكيميائي. أدوية تحتوي على مثبطان أنزيم ألفا من المواد الكيميائية الفعالة في علاج تضخم البروستاتا هي مثبطات أنزيم ألفا. التي تعمل على تقليل نمو الخلايا وبالتالي تقليل حجم التضخم ومن مزايا الأدوية التي تحتوي على هذه المادة. أنها تعمل بصورة سريعة مما يجعل المريض يرى النتائج في غصون أيام. كما أن الأدوية التي تحتوي على مثبطات ألفا لا تسبب أي أثار جانبية ولا تتسبب في حبس البول. علاج تضخم البروستاتا بالجراحة يأتي دور الجراحة لحل مشكلة تضخم البروستاتا القوي الذي لم يعد في مراحله الأولى البسيطة، فهو علاج للحالات التي تعاني من آلام حادة لا يمكن تحملها وتصيب المريض لفترات طويلة أو أنها لا تتوقف. وفي حالات أن الأدوية لم تعمل على النتائج المرجوة والشفاء التام، كما يحتاج المريض إلى الجراحة عندما ينتج عن التضخم حصوات في المثانة التي تجرح البطانة الداخلية للعضو وبالتالي يظهر الدم في البول ، وتنقسم جراحات علاج تضخم البروستاتا إلى: استئصال البروستات عند تفاقم المرض الذي قد يتحول إلى ورم خبيث يجب أن يتم استئصال البروستات من خلال المنظار.