اما المغالطة المنطقية هي خطأ في التفكير المنطقي بما يكفي لتبرير اسم منمق ، إن معرفة كيفية اكتشاف المغالطات والتعرف عليها مهارة لا تقدر بثمن ، يمكن أن يوفر لك الوقت والمال والكرامة الشخصية ، هناك فئتان رئيسيتان من المغالطات المنطقية التي ذكرت في كتاب المغالطات المنطقية ، والتي بدورها تنقسم إلى مجموعة واسعة من أنواع المغالطات ، ولكل منها طرقها الفريدة في محاولة خداعك للوصول إلى اتفاق. المغالطة الرسمية هي انهيار في كيفية قول شيء ما ، يتم تسلسل الأفكار بطريقة غير صحيحة ، شكلهم خاطئ ، مما يجعل الحجة ضجيجًا وهراءًا. تشير المغالطة غير الرسمية إلى خطأ في ما تقوله ، أي محتوى حجتك ، قد يتم ترتيب الأفكار بشكل صحيح ، ولكن ما قلته ليس صحيحًا تمامًا ، اي المحتوى خاطئ أو غير صحيح. [1] قائمة المغالطات المنطقية مغالطة الهجوم الشخصي Ad Hominem عندما يفكر الناس في "الحجج" ، غالبًا ما يكون تفكيرهم الأول هو الصراخ بمباريات مليئة بالهجمات الشخصية ، ومن المفارقات أن الهجمات الشخصية تتعارض مع الحجج العقلانية ، في المنطق والبلاغة ، يسمى الهجوم الشخصي بـ Ad hominem ، وهي كلمة لاتينية تعني "ضد الرجل" ، فبدلاً من تقديم تفكير سليم جيد ، يستبدل الإنسان المتماثل الجدل المنطقي بلغة هجومية لا علاقة لها بحقيقة الأمر.
سنتناول في هذه المقالة مراجعة لكتاب جديد للمشاركين في مسابقة المشروع الوطني للقراءة وهو كتاب "ا لمغالطات المنطقية " للدكتور/ عادل مصطفى مع ذكر أمثلة توضيحية لفهم وتفنيد هذه ا لمغالطات التي تظهر في حياتنا اليومية حتى نستطيع الوقوف عليها وكشفها أثناء حواراتنا وأحاديثنا مع الأخرين. لمطالعة كل المراجعات من هنا مراجعة كتاب المغالطات المنطقية المعلومات العامة عن الكتاب اسم الكتاب/ المغالطات المنطقية. المؤلف/ دكتور عادل مصطفى. دار النشر/ المجلس الأعلى للثقافة. عدد الصفحات/ 274 الطبعة/ 2007 التصنيف/ علم نفس وفلسفه. نبذه عن المؤلف الدكتور عادل مصطفى وهو طبيب نفسي مصري وأيضا كاتب وفيلسوف معاصر، يتركز اهتمامه الفكري على الفلسفة وقدم الكثير للمكتبة العربية بما يقارب حوالي 30 كتابا في فروع مختلفة من العلم ما بين التأليف والترجمة ومنها كتاب اليوم المغالطات المنطقية. ولد في مدينه القاهرة في شهر نوفمبر من عام 1951 وحصل على درجه البكالوريوس في الطب والجراحة من كليه الطب جامعه القاهرة في شهر يونيو 1975 ،وعلى درجه الليسانس من قسم الفلسفة بكليه الآداب جامعه القاهرة في شهر مايو 1979. ملخص الكتاب على المدونة (1000) حرف يعد هذا الكتاب دليلا أساسيا للمغالطات التي يرتكبها البعض خلال المناقشات في حياتنا اليومية وخاصه التي تظهر على مواقع التواصل الاجتماعي وهو لا يعلمنا طريقه التفكير النقدي بشكل مباشر ولكن يضع أيدينا على المغالطات المنطقية التي توجد اثناء احاديثنا.
To view it, click here. اختصار رائع جدا ولكن لايغني عن الكتاب الاصل لو أن الأمر بيدي لفرضت دراسة المغالطات المنطقية على الصغار حتى نتفادى هذا الجدال العقيم والنقاش المفضي إلى الجنون، رغم ما قد يجلبه ذلك من فقداني للتفوق على خصومي في هذا المجال. هذا المختصر مفيد وأسلوب عرضه مبسط وجميل، ولكنه لم يسر على نفس الطريقة في العرض، حيث أسهب في شرح بعض المغالطات واختصر في بعضها، وقدم أمثلة كافية في بعضها ولم يقدم في الآخر. تفنيد لثلاثين مغالطة من مغالطات المنطق التي نمارسها كل يوم إما دون أن نشعر ، أو عن قصد منا لذلك.. طريقة الشرح جميلة و بسيطة ومفهومة ، واختيار الأمثلة كان موفقاً ويقرب الفكرة بشكل ممتاز ، ولكن في بعض الأحيان سرد كثيراً في شرحه لدرجة الخروج عن الموضوع ، وهذا ضايقني بعض الشيء. اللغة كانت ممتازة وخلا الكتاب من أي خطأ إملائي قد يعكر علينا القراءة، وهذا أعجبني. ما وودت لو ذكَره في ذيل كل مغالطة هو بديلُها ، تحدث عن كل واحدة بإسهاب منبهاً ممارسيها ليكفّوا ، ولكن لم يذكر لها بديلاً نلجأ إليه منها. على العم.. لما انتهيت من قراءة كتاب المغالطات الأصلي العام الماضي وشعرتُ بمدى أهمية أن يُدرَّس بشكل أساسي.. قررت أن أعاود قراءته مرة أخرى.. فحينما وجدت كتابا مختصرا له لم أتردد في معاودة قراءته.. ولم أتوقع أن يكون المختصر دقيقا ومركزا بهذا الشكل.. شكرا أستاذ مرضي وكل الشكر لدكتور عادل.
وفي جدال أمام جمهورٍ من الكِبار فإن سياسيًا تَسَلّح بالقُدرة الخطابية وحِيَل الإقناع كفيلٌ بأن يهزم أي مُهندس أو عسكري حتى لو كان موضوعُ الجدال هو من تخصُّص هذين الأخيرين، وليسكن تشييد الحصون أو الثغور! إن دغدغة عواطف الجمهور ورغباته لأشَدُّ إقناعًا من أي احتكام للعقل. إن المُغالطات هي أنماطٌ شائعة من الحجج الباطلة التي يمكن كشفها في عملية تقييم الاستدلال غير الصوري. قد تظنون بأن الأمر مُعقد، وبأن ليس هناك ضرورة لهذا التشديد في التعامل مع المُغالطات المنطقية، لكنني أؤكد لكم بأن هذا غير صحيح، لأن هذه المُغالطات نواجهها جميعًا في أغلب حواراتنا، ولابد من أن كل واحد مِنّا قد خسر جدالًا -على الرغم من أننا على صواب- مع أحدهم لمُجرد أنه قد أفحمنا بمُغالطة ما، أو أوحى للناس بأن يُصدّقوا كذبه وتضليله. لهذا يرى الكاتب أن الناس يجب عليهم أن يُتقنوا فن التعامل مع المُغالطات، وكشفها وإقصائها، وأن يجعلوا ردودهم جُزءًا من سياق الحديث، غير ناشزٍ أو مُستغرَب. وأن يُسمّوا المُغالطة باسمها بمرونة وخِفة دون تكلّف وحذلقة. يوضح لنا الكاتب عادل مصطفى في كتابه؛ كيفية بناء عقلية استدلالية صحيحة مُحايدة نستطيع معها ألا نقع في فخ خداع أنفسنا.
تعريف المغالطات المنطقية المغالطات المنطقية هي أنماط شائعه من الحج الباطلة التي تتخذ مظهر الحج الصحيحة فإذا كنا مثلا امام شخص عنده فكره ويريد ان يستدل على هذه الفكرة بحجه فهذه الحجه او طريقه استدلاله بها خاطئة او انها لا تقيم صحه الفكرة التي يقولها ومن هنا خرج ما يعرف بالمنطق غير الصوري ووظيفته استخدام المنطق في تحليل وتقييم هذه الحج الباطلة التي يستخدمها الناس. ويطرح المؤلف في هذا الكتاب ثلاثين مغالطه على مدار ثلاثين فصل ستناول بعض منها على سبيل المثال بالشرح والتفصيل ونطبق مثال لكل مغالطه حتى تتضح للقارئين والمشاركين في المشروع الوطني للقراءة. المغالطة الأولى: المصادرة علي المطلوب ولنأخذ المثال التالي لتوضيح هذه المغالطة( يجب الغاء المواد غير المفيدة من مقررات الدراسة كاللغة الفرنسية وذلك لان انفاق الأموال على مواد غير مفيدة للطالب هو امر لا يقبله عقل وهنا ما هي الحجه التي استخدمها لأثبات ان اللغة الفرنسية هي ماده غير مفيدة. الحجه التي استخدمها هنا هي أن انفاق الأموال لما ده غير مفيدة للطالب هو عمر لا يقبله احد وهذه الكل يتفق عليها لكن هذه الحجه لا تثبت لنا ان اللغة الفرنسية هي ماده غير مفيدة ،فهو هنا صادر على المطلوب ووضع النتيجة في المقدمة كأمر مسلم به، وهذه يمكن كشفها لواننا فككنا العبارة الى الأجزاء التالية.
عند الحديث عن المغالطات المنطقية فهناك فكرة شائعة مرتبطة بالمنطق أنه شغل الفلاسفة! ربما تعود هذه الفكرة لمناهجنا الدراسية المملة التي جعلت من آلة المنطق التي ينبغي للكائن البشري العاقل التمرس عليها، مهمة تضطلع بها نخبة من المجتمع ترتقي أبراجًا عاجية وتتفوه بكلام لا يفقهه العامة. المغالطات المنطقية وهفوات التفكير لكن، هل فكرت من قبل أن التفكير المنطقي مهارة ممتعة تُكتسب بالممارسة؟ مهارة بقدر المتعة التي قد يجدها البعض في تعلم لغة ما، أو رقصة جديدة، أو إتقان الغناء مع كاريوكي مرافق. كيف ذلك؟ سأحاول توضيح الأمر بسيناريوهين، قبل وبعد اطلاعك على المغالطات، تخيل معي: السيناريو الأول: قبل… أنت الآن تقرأ منشورًا عابرًا على فيسبوك، يستدل فيه صاحبه بقول العالم الكبير الفلاني، على أن الأرض مسطحة. تهم بالتعليق، لكن القائل عالم ذائع الصيت تتبعه جماهير غفيرة، كيف لك أنت العبد الضعيف أن تعترض على قوله! أنت الآن تشع بالحيرة والقلق، كيف لك أن توفق بين ما تعلمته في المدرسة حول كروية الكوكب الذي تعيش فيه، وما يقوله هذا العلامة؟ السيناريو الثاني: بعد… لن تلجأ لقراءة التعليقات حتى، لتعلم أن المنشور يتضمن هفوة منطقية.
هذه النسخة من الكتاب صادرة ومتاحة مجانًا بموجب اتفاق قانوني بين مؤسسة هنداوي والسيد الدكتور عادل مصطفى.
فقلت لحسن البنا: يظهر يا شيخ أن الذي صلى بنا فهم أن صلاة المسئ صلاته هي صلاة المحسن صلاته!! و طلبت منه أن ينصحه و لكنه لم يفعل و حاول أن يغيير الموضوع, فعرفت أن جماعة الإخوان المسلمين لم تصلح أحوال الناس, فتركتهم, ثم إني اجتمعت مع بعض أصدقائي حسن جمال وهو رجل يدافع عن العقيدة الصحيحة, و محمد بشار و قلت لهم: أن هذا الرجل منحرف, فقالا: كيف ذلك و هو يذكر ابن تيمية و ابن القيم رحمهما الله ؟, ثم بعد فترة جاءني محمد بشار وقال لي: أن كلامك صحيح, فقلت له: ماذا حصل, فقال: أمس كانت جلسة مع شيخ من الطرق الصوفية في بيت حسن البنا, فقال حسن البنا: هل حسن جمال موجود ؟ قالوا: لا, فسأل: وهل محمد موجود ؟ فقالا: لا, فقال حسن البنا: إذاً نطفي النور و نذكر الله!! حسن البنا كان يحاول أن يجمع بين كل الجماعات و المذاهب و يكلم الناس حسب ماهو منهجه أو مذهبه مثل الذي على المذهب الشافعي يذكر له أقوال الشافعي و هكذا, كان لقاءي السابق مع حسن البنا عام 1937 م و في عام 1947م كان لقاءي الثاني مع حسن البنا في إحدى التجمعات بعد عشر سنوات من لقاءه الأول معي رآني و صافحني بحرارة و ذكر اسمي و اسم أبي و سألني إن كنت تزوجت أم لا, فقد كانت لديه حافظة قوية جدا.
أشار إلى أن هؤلاء "يتبنون الجهاد منهجاً وحيداً للخلافة الإسلامية وكأنه لا يوجد سبيل للوصول لذلك إلا بهذا. وأصحاب هذا الفكر لا يزالون موجودين في كل دول العالم حتى في الدول الأوروبية، ويرون أن كل من يتبنى الجهاد منهجاً لمعالجة العدو البعيد والقريب، فهو سلفي جهادي مهما كان انتماؤه أو حزبه أو جماعته". مصر.. شهادة محمد حسان تكشف ضلالات الإخوان وداعش والقاعدة. وبسؤاله عن الجماعات الإرهابية، مثل بيت المقدس أو ما يسمون أنفسهم الآن "تنظيم ولاية سيناء"، قال: "حين يخرج زعيم التنظيم بتسجيل صوتي بعدما قتل أفرادا من الجيش ويقول نصاً: لقد قتلناهم لأن الله أمرنا بذلك، فهذا ضلال مبين، هم إطلاقاً ليسوا على الطريق الصحيح، فكيف يكونون على الطريق الصحيح وهم يستحلون الدماء المعصومة؟". وسألت المحكمة حسان عن قول بعض المتهمين في التحقيقات إن تنظيم داعش يدعو لتوحيد المسلمين في خلافة واحدة، وإن حدوث عمليات إرهابية هو من قبيل الجهاد في سبيل الله، فقال إن "هذا القول مخالف للقرآن والسنة، وهو ينشر عن سوء فهم وسوء قصد للكتاب والسنة". وأوضح أن "الدواعش هم خوارج العصر، وتنظيم داعش انبثق من تنظيم القاعدة العراقي الذي أسسه أبو مصعب الزرقاوي في العام 2004، ثم استقل عن تنظيم القاعدة في العام 2014 حينما سمى التنظيم أبو بكر البغدادي خليفة للمسلمين".
* لم أحضر خطب القوصي المذكورة ، و إنما استمعت إلى أشرطتها ، * ما بين قوسين من كلام الشيخين أحمد شاكر و محمد بن عبد الوهاب نسخته من أحد المواقع ، و به أخطاء إملائية كثيرة و لكن فضلت أن أضعه كما نقلته. ضلالات الأخوان المفسدين . - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. تم تحرير الموضوع بواسطة: أبو عبدالرحمن حمدي آل زيد بتاريخ: 28-02-2014 07:56 صباحا سبب التعديل: ضبط الكلمات المشكلة في العنوان. توقيع: أحمد أبوطالب المنوفي هو الحق لا أتبع غيره ،،، و إن أعطاني كل غر ظهره.
وأوضح أنه عندما حدث الصدام الحقيقي بين الجماعة والدولة بكل مؤسساتها، رفع الإخوان شعار "الشرعية أو الدماء"، مضيفاً أنه كان يرى "من الواجب أن تتخلى الجماعة عن الحكم حقناً للدماء". أنصار لللإخوان يرفعون صورة محمد مرسي (أرشيفية) وقال حسان إن المنهج أو الفكر القطبي، نسبةً إلى سيد قطب، هو "أساس الجماعات الجهادية"، أما الطائفة السرورية، نسبةً لمحمد بن سرور وهو شخص سوري، ففكرها "يعتمد على كلمات وأفكار لابن تيمية". أما "الطائفة الحازمية فهي تابعة لحازم صلاح أبو إسماعيل، وهي طائفة حزبية دعت للانتخابات فقط ولا أفكار لها"، حسب حسان الذي أضاف أن "هناك فرقا كبيرا بين أصول المنهج السلفي وأصول الإخوان المسلمين، فالأول أصوله الدعوة للتوحيد الخالص والثاني، وهم الإخوان، يهتمون بالدعوة والتربية وإصلاح الدنيا بالدين، لكن هناك تقصير عند الإخوان في الدعوة فهم يركزون على الأمور السياسية". وسألت المحكمة حسان عن رأيه في السلفيين، فقال: "هم كاسم يطلق نسبة إلى السلف الصالح، وهناك سلفيات كثيرة، فهناك السلفية العلمية والسلفية التربوية وهناك ما يسمى الآن بالسلفية الجهادية، وكان أول من أطلقها عبدالله عزام ليضم كل من ينتسب إلى السلفية تحت مظلة الجهاد".
وزارة الشؤون الإسلامية في المملكة أصدرت قراراً باستبعاد مئة خطيب جمعة، وكان هذا في الربع الثاني من ديسمبر الجاري، وجاء القرار على خلفية عدم تجاوبهم مع الوزارة في التحذير من خطر الإخوان المسلمين، وهو تصرف لا يمكن التعامل معه بحسن نية، خصوصاً أن الدولة السعودية سبق وأن أدرجت التنظيم في قائمة المنظمات الإرهابية قبل سبع سنوات، وقد أكدت هيئة كبار العلماء في بيانها الذي صدر في نوفمبر الماضي، أن الإخوان جماعة إرهابية منحرفة لا تمثل الإسلام. اتحاد علماء المسلمين لم يعجبه البيان، وانتفض ضده لأنسنة الإخوان وشيطنة غيرهم، والاتحاد الذي يتبع للإخوان ويستقر في الدوحة، أسسه يوسف القرضاوي سنة 2004، وترأسه لمدة عشر سنوات، وفي منتصف الشهر الحالي، عقد الإخوان وللأسباب نفسها مؤتمراً افتراضياً، وناقشوا فيه أفضالهم على الأمة ودورهم في مواجهة الأفكار الهدامة، والصحيح أنهم خربوا الأمة وأفسدوا مقدراتها وعقول شبابها. جماعة الإخوان لم تقدم إلا الإرهاب والدمار للمجتمعات العربية والعالم، ويمكن اعتبارها بمثابة المكينة التي فرخت كل الجماعات الإرهابية من القاعدة وحتى داعش، والفكر الإخواني شمولي وإقصائي بطبيعته، وإن تلون بقيم الديموقراطية والحرية والحقوق، وقد استمالهم أوباما في الربيع العربي لأسباب سياسية، ربما أهمها تحقيق الأمن لإسرائيل، فالمعروف أن حركة حماس مؤسسة إخوانية بدأت أعمالها في ديسمبر 1987، وأنها ترتبط بعلاقة عضوية مع الإخوان، وهم يمثلون مرجعيتها السياسية والفكرية، ولديهم القدرة على ضبط مشاغباتها وتحرشاتها من قطاع غزة، واللافت أن أول عمل قامت به حماس هو الانقلاب على حركة فتح في الضفة الغربية.