السؤال: السؤال الثاني من الفتوى رقم(18799) هل الرعاف يبطل الوضوء والصلاة أم لا ؟ الجواب: النجاسات الخارجة من سائر البدن من غير السبيلين، إن لم تكن بولا ولا غائطا، كالرعاف والقيء ودم الجروح ونحو ذلك، لا ينتقض بها الوضوء إلا الكثير منها، وهو ما فحش في النفس؛ لما روى أبو الدرداء «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قاء فتوضأ». وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: (إذا كان فاحشا فعليه الإعادة). وأما القليل من ذلك فلا ينتقض الوضوء به، وقد قال بذلك جماعة من الصحابة، كابن عباس وأبي هريرة وابن عمر -رضي الله عنهم- ، ولم يعرف لهم مخالف من الصحابة -رضي الله عنهم أجمعين- ، وبه قال جماعة من التابعين. وثبت عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنه عصر بثرة فخرج دم فصلى ولم يتوضأ وهذا محمول على اليسير. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(4/112-113)المجموعة الثانية بكر أبو زيد... عضو صالح الفوزان... عضو عبد العزيز آل الشيخ... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
السؤال: هل الرعاف يبطل الوضوء والصلاة أم لا؟ الجواب: النجاسات الخارجة من سائر البدن من غير السبيلين، إن لم تكن بولا ولا غائطا، كالرعاف والقيء ودم الجروح ونحو ذلك، لا ينتقض بها الوضوء إلا الكثير منها، وهو ما فحش في النفس؛ لما روى أبو الدرداء «أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ». وقال ابن عباس رضي الله عنهما: (إذا كان فاحشا فعليه الإعادة). وأما القليل من ذلك فلا ينتقض الوضوء به، وقد قال بذلك جماعة من الصحابة، كابن عباس وأبي هريرة وابن عمر رضي الله عنهم، ولم يعرف لهم مخالف من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين، وبه قال جماعة من التابعين. وثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه عصر بثرة فخرج دم فصلى ولم يتوضأ وهذا محمول على اليسير. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ج2 (4-113/112) السؤال: هل الدم الذي ينزل من أنف المصلي في الصلاة ينقض وضوءه. علما أنه يتكرر ذلك كثيرا بسبب المرض في أنفه؟ الجواب: إذا كان الدم الذي يخرج منه كثيرا فإنه يبطل الوضوء، فيجب عليه الانصراف عن الصلاة وإعادة الوضوء، أما إن كان يسيرا فإنه لا يضر. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ج2 (114/4)
هل الرعاف يبطل الوضوء ؟! - YouTube
و البراءة الاصلية كافية أن الرعاف لا ينقض الوضوء إضافة إلى أنه لم يصح شيئا من الأحاديث الدالة على انتقاض الوضوء به. قال صديق خان _الروضة الندية_ قد اختلف أهل العلم في انتقاض الوضوء بخروج الدم وجميع ما هو نص في النقض أو عدمه لم يبلغ إلى رتبة تصلح للاحتجاج بها وقد تقرر أن كون الشيء ناقضا للوضوء لا يثبت إلا بدليل يصلح للاحتجاج وإلا وجب البقاء على الأصل لأن التعبد بالأحكام الشرعية لا يجب إلا بإيجاب الله أو رسوله وإلا فليس بشرع ومع هذا فقد كان الصحابة رض يباشرون مع معارك القتال ومجاولة الأبطال في كثير من الأحوال ماهو من الشهرة بمكان أوضح من الشمس فلو كان خروج الدم ناقضا لما ترك صلى الله عليه بيان ذلك مع شدة الاحتياج إليه وكثرة الحامل عليه. و الله تعالى أعلم. 2008-10-17, 12:21 AM #5 رد: هل الرعاف يبطل الصلاة ؟ جزاك الله خيرا أخي الفاضل و شكرا لك على اهتمامك 2008-10-17, 12:25 AM #6 رد: هل الرعاف يبطل الصلاة ؟ و إياك أخي عبد الله
Your browser does not support the HTML5 Audio element. هل الرّعاف يُبطلُ الوضوءَ والصَّلاة ؟ السؤال: إذا أصابَ الرَّجلَ رعافٌ في الصَّلاة هل تبطلُ الصَّلاة وهل هو ناقضٌ للوضوء ؟ الجواب: لا، غيرُ ناقض، لكن هو نجسٌ، إن استطاعَ أن يتخلَّصَ منه بوضع مثلًا مناديل تمنعُ انتشار الدَّم وتلطخه به، فالحمدُ لله، مناديل أو في عمامته أو شماغه يمنع هذا ثم يلقيه، أما إذا رعفَ وتلطَّخ به فيخرجُ ليغسلَ الدَّم ولو لم ينتقض الوضوء، وإذا توضَّأ كان ذلك أفضل نظرًا للخلاف فيه.
هل لمس منطقه العانه يبطل الوضوء؟ حياكِ الله اختنا الحبيبة تفضلي اتمنى ان تنفعكِ هذه الفتوى لمس العورة بغير قصد هل ينقض الوضوء ؟ السؤال هل الأكل والشرب ينقض الوضوء وما هي النواقض. ولكم مزيد من الشكر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الأكل والشرب ليسا من نواقض الوضوء، مالم يكن المأكول لحم إبل، وذلك لأن نواقض الوضوء محصورة في ثمانية أمور بالاستقراء، بعضها متفق عليه وبعضها مختلف فيه وهي: 1- الخارج من السبيلين قليلاً كان أو كثيراً طاهراً أو نجساً، لقوله تعالى: (أو جاء أحد منكم من الغائط) [النساء: 43] ولقوله صلى الله عليه وسلم: "فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً،" متفق عليه. 2- سيلان الدم الكثير أو القيح أو الصديد أو القيء الكثير كما يرى الحنفية والحنابلة، لما رواه الإمام أحمد والترمذي من أنه صلى الله عليه وسلم قال: " من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فليتوضأ،" أخرجه ابن ماجه. والراجح عدم النقض؛ لضعف الحديث 3- زوال العقل بجنون أو تغطيته بسكر أو إغماء أو نوم لقوله صلى الله عليه وسلم: " العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ،" رواه أحمد وابن ماجه بإسناد حسن ما لم يكن النوم يسيراً عرفاً من جالس أو قائم فلا ينقض حينئذ، لقول أنس: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينا مون ثم يصلون ولا يتوضؤون".
وينتقض وضوء الراعف بخروج الوقت عند أبي حنيفة ، ومحمد ، والحنابلة ، وعند زفر ينتقض بدخول الوقت. وعند أبي يوسف بأيهما كان ، وهو قول أبي يعلى. أما المالكية فإنهم يقولون: إن من رعف " قبل الدخول " في الصلاة " فإنه يؤخر الصلاة لآخر الوقت الاختياري إذا كان يرجو انقطاع الرعاف ، أما إذا علم أنه لا ينقطع فإنه يصلي به على تلك الحال في أول الوقت ، إذ لا فائدة في تأخيره ، ثم إن انقطع في وقته ليست عليه إعادة. انتهى
[3] فوائد دراسة التاريخ، حيث أن لدراسة التاريخ فوائد عظيمة وتأثير على المجتمع ككل، و بذلك يمكننا القول الأن من لا تاريخ له لا حاضر ولا مستقبل له، نتعلم من التاريخ اخطاء الامم الماضية واسباب نجحاها و تقدمها نتعلم عن الشخصيات العظيمة وعن المواقف العصيبة، نحن نتعلم من التاريخ لنبني المستقبل. المراجع ^, why history is important, 21/10/2020 ^, Why Is History Important And How Can It Benefit Your Future, 21/10/2020 ^, Why Study History, 21/10/2020
يعطي التاريخ نماذج رائعة يحتذى بها في التآخي والتعايش بين الناس من مختلف الملل، والنحل، والأصناف والألوان، كما ويعطي أيضاً في المقابل نماذج لأمم لم تستطع تقبل بعضها البعض فكان عاقبة الأمور عليها سيئة جداً، حيث صارت دماء أبنائها رخيصة. يمكن من خلال قراءة التاريخ قراءة بسيطة جداً معرفة معنى أن يكون الإنسان إنساناً، فالإنسان كائن مكرم حباه الله بميزات كبيرة وهامة مما جعله قادراً على أن يكون خليفته في الأرض. يعرض التاريخ الطريقة التي تطورت بها إنسانية الإنسان، وهذا من المواضيع الجدلية، فالبعض يرى أن إنسانية الإنسان، ورحمته، وتسامحه تقدمت إلى أن وصلت إلى ما وصلت إليه اليوم، والبعض يرى عكس ذلك حيث ينظرون إلى الإنسانية على أنها في تراجع، فقد أظهرت التقنيات الحديثة أسوأ ما في الإنسان من وجهة نظرهم. من فوائد دراسة التاريخ. يلقي لنا التاريخ نظرة على تاريخ تقدم التشريعات سواء الإلهية أو البشرية الموضوعة، ويعطينا مزايا التشريعات الناجحة والتي يجب أن تكون أولاً وقبل كل شيء موائمة بشكل تام لمتطلبات الناس، والعصر الحالي، فلا يجب أن يعيش الناس في عصر، وتحكمهم قوانين وتشريعات من عصور سحيقة، فهذا من أهم ما قد يسبب المشاكل وعيوب للإنسان للمجتمعات الإنسانية.
المنهج الإسلامي لدراسة التاريخ: في حدود الشريعة الإسلامية وتحت شعار التوحيد والدوافع الإنسانية والإيمان بالقضاء والقدر خيره وشره، تميزت الشريعة الإسلامية بمنظورها التاريخي بأنّه ملائم للعقل البشري، وينسجم مع دوافعه وسلوكه وفطرته. أهمية دراسة التاريخ تعرّض التاريخ للكثير من الهجمات الشرسة من قِبل المحرفين وذوي المصالح لتضليل الحقائق وإبعاد الناس عن دينهم، وقد نتج عن ذلك ارتكاب العديد من الأخطاء البشرية المبنية على الإعتقاد الخاطئ وتشويه سمعة بعض الصالحين السابقين وبناء فكر عقائدي غير صحيح [٢] ، كما تعرضت الكتب المقدسة ما عدا القرآن الكريم من قَبل إلى التحريف ، ويجدر الإشارة إلى أن دراسة التاريخ لا تقتصر على الإطلاع فقط على التاريخ، بل هي بحاجة إلى تقصّي الحقائق وتمييزها عن الأكاذيب المختلقة، وتبرز أهمية دراسة التاريخ فيما يأتي: الحفاظ على الدين، والاقتداء بالصالحين من الأمم السابقة، والابتعاد عن مسعى الهالكين منها. دراسة التاريخ تُمكّن صاحبها من التنبؤ بمستقبل الأمة. [٣] التمييز بين الشخصيات التاريخيّة، ودراسة إنجازاتها وتأثيرها على عصرها وفي حاضر ما بعدها. [٣] تمكن الإنسان من تحديد الناسخ والمنسوخ والعلم السابق والحديث.