تجد الحبيبة لنفسها أكثر من مبرر لصعوبة عمل الجاي بغياب (المحبوب)، فتجيب صاحبتها: كالوالي خدري الجاي وشلون اخدرة وشلون اصفي الماي وشلون افورة للحصول على (نكهة الشاي الجيدة) كان لابد من تصفية الماء الذي كان يجلب من النهر أو الساجية (الساقية) القريبة من الكوخ أو الدار -وماؤها عكر (بالعامية خابط) على الغالب-، وبالرغم من كون هذا العمل يومي وروتيني، إلا أنه يمسي من أصعب الأعمال التي لا تطاق (بغياب المحبوب).. وكذلك غلي الماء، (تفويره باللهجة البغدادية). وتتمادى الحبيبة في جزعها وتجيب بعد إعادة الطلب من صاحبتها: هيهات اخدر الجاي بيدي واشربه من عكب عين هواي إلمن آنه اصبه أي لن يوجد من يستحق أن أسكب (أصب) له الشاي بعد غياب محبوبي، واستعملت الجزء (العين) كناية عن الكل (المحبوب الغائب)، فهي تقدم الجاي تقديراً لعينه!. الاغنيه العراقيه خدري الشاي خدري بصوت واضح اغنيه تراثيه روعه احلى ايام. ومما يفاقم من لوعة المحبوبة (غير المحظوظة) أنه بعد متعة اللقاء تشتكي أن حبيبها قد تركها، والظاهر أن هذا هو وجه من أوجه الحب من طرف واحد، وأنها تعرف سبب تركها لها لأنه قد سافر إلى منطقة بعيدة عن بغداد هي البصرة (وتعتبه بأنه نكر -أي تناسى- صحبتها وعشرتها، وتقسم على ذلك... ). راح اللي يشرب الجاي وسكن ديرة البصرة - نكر والله العشرة وتعود لنياحها وتقول بأنه سافر عن (طريق البر) وشمر (أي ابتعد) عنها وابتعد كثيراً، ومع ذلك فإنها لا تريد ان تحسده (عيني باردة عليه) لأنه ربما أصبح أحسن حالاً، بل وتتمنى له السعادة.
من نشوة الماضي - انطوانيت اسكندر - خدري الجاي و للناصريه - YouTube - YouTube
، وهذه من علامات الحب والعشق من جانب واحد، إذ بسبب حنينها إليه تصورته مغرم بها لحد طلب تلك القبلات (العشرة) منها. ولو عاين من جنوب وآخذ بوسة منه مني يكرب ويكول تفضل واخذ عشرة ثم تعود للواقع المرير: فلا أحد يستاهل معاناتها (بجلب الماء وتصفيته وتخديره) ثم شربه بعد رحيل محبوبها عنها. كلمات خدري الجاي. بعد هواي ياناس المن آنه اصبه محد بعد عيناه يستاهل يشربه وتجدد لوعتها، فهي تقسم الآن بأنها ستخالف الجميع (الذين لابد وأن يخدروا الجاي ويتمتعون بشربه يومياً) بأنها لن تجلس لتحضير الجاي إلا أن يعود المحبوب فهي المولعة بجماله الأخاذ الذي يتمازج بجمال (الجاي) حين يجلسان معاً لشربه: أحلف ما أخدره ولا اكعــــد اكبالــــه الا يجي المحـبـوب واتهنه بجماله كما وتقول إنه لو كان لي سلطة الحكم والدين (والشرع) لأحرمنَّ صناعة وشرب الجاي على الجميع بغياب حبيبي (الولف): وبشرعي لحرم الجاي والولف غايب ليس ذلك وحسب، وإنما أبتعد حتى عن مكوناته الخام، أي لن أقرب لا الشاي ولا مكوناته من الشاي الجاف والسكر. عــــــــــن الشكر(4) والجــــــــــــــاي جايز وتايب وأخيراً، وإن ابتعدت هي عن (تخدير الجاي)، فقد يحدث أن تشربه في غير دارها (مع صحيباتها مثلاً)، وهنا تتخذ قرارها المصيري: فبعده (عقبه)، لن تشرب الشاي براحة، فهي تؤكد هنا لوعتها وعدم استمتاعها بذلك (بتهني) وتقسم على ذلك... ، كما أنها سوف تعاف -ألزم- أي تترك- (باسة القند)(5)، وأنها ستكسر إناء تحضيره (القوري)(6) كذلك، إمعاناً في التصريح عن أساها لمفارقة محبوبها لها.
5. وكان يوجد في مدينة (إستراخان) سابقة الذكر معمل للسكر يطلق عليه العراقيون (القند)، والقند في اللغة هو: سُكّر النبات، والقند هو عسل قصب السُكّر، وما يجمد منه ثم يُتخذ منه السُكّر. وعندما جاء الشاي في بداية القرن العشرين إلى العراق، استورد العراقيون سكر (القند) من إستراخان لاستعماله معه. 6. وهو مايقابل (الإبريق أو براد الشاي المصري والسوداني)، علماً أن الشاي العراقي لا يحضر، مباشرة في البراد (القوري) وإنما يتم غلى الماء أولا في (الكتلي) وبعد ذلك يصب الماء المغلي الساخن على الشاي ويُترك ليختمر وليزكى طعمه وتفوح رائحته دون أن يغلي. وتلفظ كلمة جاي كالصّينين بالجيم الأعجمية لا بالشّين كبقيّة العرب كما بقي كلّ ما يتعلق بالجاي على اسمه الأعجمي: الجاي (صينية) بدل الشّاي. السّماور (روسية)، الكتلي إنكليزيّة بدل براد. القوري صينيّة بدل إبريق. القند فارسية بدل سكّر. يمه انباك رجلي- خدري الجاي - YouTube. الخاشوقة فارسيّة أو تركيّة بدل ملعقة الشّاي الصّغيرة. 7. من العادات المحببة للبغداديين هو وضع الهيل مع الجاي ويسمى الجاي (المهيّل)، وهي كناية تقدير.
أما هي فقد آذتها الحسبة وسوء الظن والوسواس الذي أصابها لحد حرمها متعة الحياة. (والواهس كتلني). ولفي راح يا ناس بر وشمر عني عيني باردة عليه والواهس كتلني وهنا تعود لذكرياتها البائدة وتتذكر أيام صفائها مع الحبيب وتغزلها به وتصفها بمنتهى البساطة والصدق، وتتذكر اللحظات التي لن تعود -لحظات شرب الجاي مع المحبوب- بل وشغفها به حين تهيم في بحور الخيال بمجرد أن تراه فتقول له: اشرب وتهنى بشربك للجاي جنبي، وهي في منتهى السعادة. محلى من أصبه وأنطيه وأكله، اشرب تهنه بحيث يخال لها صوت تحريك الشاي عند إدارة الملعقة الصغيرة (الخاشوكة) داخل الإستكان ليذيب السكر فيه (لو خاط إستكانه.. خـدري الـجـاي خـدري ... | منتديات خالد الشيخ. )(2) ويصدر ذلك الصوت المألوف الذي يطربها عند سماعه له (وأطرب على الرنة) أي كأنه موسيقى شجية. (3) لو خاط استكانه أطرب على الرنه وهذه واحدة من قصص لوعة المحبوبة لفراق حبيبها لسبب أو لآخر. وتعود ليسرح بها الخيال كونها مرغوبة بشدة من طرف محبوبها، بحيث (أثناء شرب محبوبها للشاي) فهو يسترق النظر إليها (لو عاين من جنوب)- أي من جنب، فتستغل هي الفرصة وتسترق منه قبلة!! (وآخذ بوسة منه)، فإنه سيتقرّب منها أكثر ويكول (تفضل وأخذ عشرة) أي عشر بوسات!!
يشيع في الافلام المصرية القديمة مشاهد اختبار الفتاة عند خطبتها بمدى اتقانها صنع القهوة ب(وِش) اي تكون ب(كَشوة) بلهجتنا, ولأن القهوة لاتحضى بشعبية الشاي بمجتمعنا, فلقد اُستبدل الاختبار بمدى القدرة على تخدير شاي محترم وطيب وليس ( بلالة) بلا طعم ولا لون. و( بالأستكان يُكرم المرء او يُهان)..
11/01/2010, 18h03 عضو سماعي رقم العضوية:444069 تاريخ التسجيل: juillet 2009 الجنسية: عراقية الإقامة: العراق العمر: 38 المشاركات: 23 انطوانيت اسكندر __________________ هم علموني البكاء ما كنت اعرفه فليتهم علموني... كيف ابتسم التعديل الأخير تم بواسطة: نور عسكر بتاريخ 07/05/2017 الساعة 19h11 انها فنانة كبيرة بدأت حياتها الفنية في بداية خمسينات القرن الماضي وأصلهما من الموصل.
بنى المسلمون مدنًا لأغراض مختلفة مثل مدينة بغداد ومدينة البصرة والعديد من المدن الأخرى. لقد وصل التمدين الحضاري للمسلمين إلى أعلى مستوى، مما يضيف مكانة عظيمة واعتبارات قيمة للدولة الإسلامية. كان لها تأثير كبير على تطور الحضارة وتقدمها. من خلال الأسطر التالية في الموقع ترينداتي نجيب على السؤال بنى المسلمون مدنًا لأغراض مختلفة مثل سوف نتعلم عنها أيضا بنى المسلمون مدنًا لأغراض مختلفة، مثل أدى غزو البلاد والأراضي الجديدة من قبل المسلمين إلى الانفتاح على العديد من الحضارات الأخرى، لكنهم لم يكتفوا بالمدن التي سبق بناؤها، مضيفين إليها مدنًا جديدة لأغراض مختلفة، مثل من أجل أن تصبح هذه المدن العواصم الجديدة للدولة الإسلامية، كانوا يعتقدون أن قوة أي دولة تكمن في قوة عاصمتها. العمل على رفع مستوى السكان في الدول الإسلامية وجعلهم يشعرون بأنهم ينتمون إلى الدولة الإسلامية من خلال العيش بكرامة وأمان. اقرأ أيضًا أسباب الطفرة الصناعية في العصر الإسلامي ملامح المدن القديمة التي بناها المسلمون بدأ المسلمون العمارة في شبه الجزيرة العربية ثم نقلوا هذا الفن إلى تركيا وخراسان وبلاد ما بين النهرين، واتجهت المباني في شكلها إلى الطقوس الدينية الإسلامية، فالمساجد مثل المآذن والفناء والقبة والإيفان والقبو والمحراب وغيرها تشبه التفاصيل التي تشير إلى العمران الإسلامي.
بنى المسلمون المدن لأغراض متعددة مثل يسرنا نقدم لكم من خلال منصة موقع صدى الحلول الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي: بنى المسلمون المدن لأغراض متعددة مثل: أن تكون لأغراض صناعية أن تكون عواصم للدول الإسلامية أن تكون مقرا للكتاب والأدباء مقرا للسياحه الإجابة الصحيحة هي: ان تكون عواصم للدول الإسلامية
بنى المسلمون مدنًا لأغراض متعددة ، مثل: بنى المسلمون مدناً لأهداف وغايات كثيرة ، فبناء المدن يجعل العيش فيها كريماً ، وأيضاً بناء المدن لجعلها عاصمة أحكمهم ، وكذلك للأهداف التجارية والسياحية التي منضبطة ، وكذلك لتأمين الحدود. ومن بين الدول والمدن الأخرى ، شهدت العديد من المدن فنون معمارية ذات أهمية ، فضلاً عن وجود متابعة نشطة من قبل الأمراء المسلمين الذين أشرفوا عليها ، وتجهيز هذه المدن بمعالم مهمة مثل المساجد والمباني السيادية وغيرها. المباني الهامة. بنى المسلمون مدنًا لأغراض مختلفة مثل خاصة وأن حكم المسلمين يعتبر من الأحكام الصالحة ذاتها ، وكانت هناك إضافات حضارية خلقت إبداعًا رائعًا في الأبنية ، وكذلك في المعاني والاعتبارات القيمية ، ولهذا السبب بنى المسلمون مدنهم لعدد من الأغراض و من خلال هذا السياق سنعرف ولك الإجابة على هذا السؤال ، فالجواب على السؤال يكمن في أن المدن هي سكن التجار ومقر للمسافرين ، وأن هذه المدن تصبح عواصم دولة إسلامية. خطأ: المحتوى محمي!! المصدر: