In India, the proposals of the Government Committee on insurance reforms seem to take account of the fact that it can be advantageous for a country to keep the position of the public monopoly insurer basically intact, even if the latter is partly privatized. ٩٤- وفي ظل هذه الظروف قد يفيد صناعة التأمين أن تتخلى عن ممارسة اعادة التأمين اجبارية وتعريض شركة اعادة التأمين للمنافسة الكاملة. Under such conditions, it might benefit the insurance industry to abandon the practice of compulsory cessions and expose the reinsurer to full competition. )أ(حثت الدول اعضاء في شركة إعادة التأمين لمنطقة التجارة التفضيلية على اتخاذ التدابير المئمة لتيسير التنازت الزامية للشركة؛ (a) Urged ZEP-RE member States to take appropriate measures to facilitate the compulsory cessions to the PTA Reinsurance Company; لم يتم العثور على أي نتائج لهذا المعنى. النتائج: 28. بيانات شركة إعادة التأمين الكويتية ش.م.ك.ع (الاعادة) - معلومات مباشر. المطابقة: 28. الزمن المنقضي: 59 ميلّي ثانية. Documents حلول للشركات التصريف المصحح اللغوي المساعدة والمعلومات كلمات متكررة 1-300, 301-600, 601-900 عبارات قصيرة متكررة 1-400, 401-800, 801-1200 عبارات طويلة متكررة 1-400, 401-800, 801-1200
الطريقة الاتفاقية حيث يتم الاتفاق مع شركة اعادة التأمين على التنازل عن جزء معين من العمليات التى تحددها الاتفاقية. الطريقة الاختيارية من جانب واحد بحيث تلزم شركة اعادة التأمين بقبول اعادة التأمين عن اى عملية اعادة تأمين. طريقة الحساب المشترك: تلجاء اليها شركات التأمين عند تحقق أخطار معينة على نطاق واسع كما هو الحال في حالة الكوارث حيث تتفق شركة التأمين على أنشاء حساب مشترك يشمل العمليات التأمينية التى تتعاقد عليها مع المؤمن لهم وقد يوزع هذا الحساب بالتساوي على الشركات
وتساعد إعادة التأمين فى زيادة المقدرة الاكتتابية لشركة التأمين، حيث تتمكن شركة التأمين عند إعادة التأمين لجزء أو كل الأعمال التأمينية لديها من قبول بعض التأمينات التى تزيد عن حد احتفاظها، ثم إعادة التأمين لدى مؤمن آخر بالحد الزائد. كما تسهم فى استقرار الأرباح حيث يمكن إعادة التأمين من التقليل من آثار التقلبات الكبيرة فى النتائج المالية لشركة التأمين بسبب التغيرات فى الظروف الاقتصادية والاجتماعية والكوارث الطبيعية التى تتعرض لها البلد المؤمن به لدى شركة التأمين ، و تقليل مخصص الاقساط غير المكتسبة حيث تقلل عملية إعادة التأمين من حجم مخصص الأقساط المكتسبة المطلوب بموجب القانون. وتقدم إعادة التامين الحماية ضد الخسائر حيث تقدم عملية إعادة التأمين حماية وتقليل لخسائرها حين تعرضها لخسائر، حيث يدفع معيد التأمين جزاء أو كل الخسائر التى تتعدى حد احتفاظ الشركة، وأيضا التراجع عن تأمين أنواع معينة، حيث يتيح إعادة التأمين نقل التزامات المؤمن عن التأمين السارى إلى متعهد آخر ويظل المؤمن مسئولا عن تغطية مالى الوثائق، وكذلك الحصول على نصائح ومساعدة معيد التأمين حيث يقدم معيد التأمين مساعدات تتعلق بالتسعير وحدود الاحتفاظ وغطاء الوثيقة.
إن إعادة التأمين هي طريقة تقلل فيها الشركة من مخاطرها أو تعرضها لحدث غير مرغوب فيه ، والفكرة هي أنه لا توجد شركة تأمين لديها الكثير من التعرض لحدث أو كارثة كبيرة معينة ، وإذا تحملت إحدى الشركات المخاطر من تلقاء نفسها ، فإن التكلفة ستفلس أو تدمر شركة التأمين مالياً وربما لا تغطي خسارة الشركة الأصلية التي دفعت قسط التأمين. تسمح إعادة التأمين لشركات التأمين بالبقاء مذابة من خلال استرداد بعض أو جميع المبالغ المدفوعة إلى المطالبين ، وتقلل إعادة التأمين من صافي المسؤولية عن المخاطر الفردية والحماية من الكوارث من الخسائر الكبيرة أو المتعددة ، كما توفر الممارسة للشركات المتنازلة ، تلك التي تسعى لإعادة التأمين ، القدرة على زيادة قدرات الاكتتاب من حيث عدد المخاطر وحجمها. فوائد إعادة التأمين من خلال تغطية شركة التأمين مقابل الالتزامات الفردية المتراكمة ، تمنح إعادة التأمين شركة التأمين مزيدًا من الأمان لحقوق الملكية والملاءة المالية من خلال زيادة قدرتها على تحمل العبء المالي عند وقوع أحداث غير عادية وكبيرة. من خلال إعادة التأمين قد تقوم شركات التأمين بضمان وثائق تغطي كمية أو حجم أكبر من المخاطر دون زيادة التكاليف الإدارية بشكل مفرط لتغطية هوامش الملائمة المالية الخاصة بهم ، بالإضافة إلى ذلك فإن إعادة التأمين تجعل الأصول السائلة كبيرة متاحة لشركات التأمين في حالة الخسائر الاستثنائية ، كما أن شركات التأمين مطالبة قانونًا بالحفاظ على احتياطيات كافية لسداد جميع المطالبات المحتملة من الوثائق الصادرة.
التأكد من دقة وصحة المعلومات والوثائق التي تقدمها شركات التأمين، ووضع تسعيرة التأمين للعملاء. كما تعمل شركة التأمين المساعدة في تقديم المعلومات والبيانات الإضافية للعميل، كالرسوم والنفقات الإضافية أو ما يطرأ من شركة التأمين من تغييرات على خططها،0 لتسهيل عملية شراء وثيقة التأمين. شروط فتح وكالة تأمين بالسعودية من أجل القيام بنشاط تأميني ، يجب أن تكون الشركات مسجلة في المملكة العربية السعودية. يجب أن تعمل شركات التأمين وفقًا لمبادئ التعاون. مطلوب منهم تولي وضع الشركات المساهمة العامة. تخضع جميع الشركات لالتزام الترخيص ويمنح الترخيص من قبل وزارة التجارة والصناعة. تتم الموافقة على التراخيص الممنوحة بموجب مرسوم ملكي بعد قرار من المجلس الوزاري ووزارة التجارة والصناعة. لا يحق لشركة التأمين الأجنبية فتح فرع لها على الأراضي السعودية. من أجل بيع منتجات التأمين ، يتعين على البنوك الحصول على ترخيص. شروط إدارة وتنظيم وكالة أو شركة تأمين في السعودية يقدم تعيين أعضاء مجلس الإدارة لموافقة مؤسسة النقد العربي السعودي. كل من رئيس مجلس الإدارة والمدير العام لشركة التأمين وإعادة التأمين مسؤولون أمام مؤسسة النقد العربي السعودي عن أي خرق للائحة الجديدة.
28-10-2005, 02:26 PM استاذ الباطنة والاورام المشارك بكلية الطب جامعة حضرموت تاريخ التسجيل: Sep 2005 مكان الإقامة: اليمن الجنس: المشاركات: 2, 037 الدولة: الاعجاز الطبي القرآني: كأنما يصعد في السماء الاعجاز الطبي القرآني: كأنما يصعد في السماء قال تعالى: (فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لايؤمنون) من وجوه الإعجاز في هذه الآية: 1) التنبوء بصعود الإنسان في السماء 2) صحة التشبيه: فالارتفاع في الجو مسافات عالية يسبب ضيقا في التنفس وشعورا بالاختناق يزدادان كلما زاد الارتفاع ( يصعد). أما سبب ضيق التنفس فيعود لسببين: -إنخفاض نسبة الأوكسجين في الارتفاعات العالية فهي تعادل 21% تقريبا على سطح الأرض وتنعدم نهائيا في علو 67 ميلا، ويبلغ توتر الأوكسجين في الأسناخ الرئوية عند سطح البحر 100مم، ولا يزيد عن 25مم في الارتفاع 8000متر، حيث يفقد الإنسان وعيه ثم يموت. -انخفاض الضغط الجوي كلما ارتفعنا عن سطح الأرض يؤدي الى صعوبة التنفس من خلال: 1) نقص معدل مرور الهواء عبر الأسناخ الرئوية الى الدم 2) تمدد غازات المعدة والأمعاء فتدفع الحجاب الحاجز للأعلى فيضغط على الرئتين ويعيق تمددها علما بأن الجهل بهذه الحقيقة القرآنية أدى الى حدوث ضحايا كثيرة خلال تجارب الصعود الى الجو سواء بالبالونات أو بالطائرات البدائية.
وقوله تعالى: ( ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء) قرئ بفتح الضاد وتسكين الياء ، والأكثرون: ( ضيقا) بتشديد الياء وكسرها ، وهما لغتان: كهين وهين. وقرأ بعضهم: " حرجا " بفتح الحاء وكسر الراء ، قيل: بمعنى آثم. وقال السدي. وقيل: بمعنى القراءة الأخرى) حرجا) بفتح الحاء والراء ، وهو الذي لا يتسع لشيء من الهدى ، ولا يخلص إليه شيء ما ينفعه من الإيمان ولا ينفذ فيه. وقد سأل عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، رجلا من الأعراب من أهل البادية من مدلج: ما الحرجة؟ قال هي الشجرة تكون بين الأشجار لا تصل إليها راعية ، ولا وحشية ، ولا شيء. فقال عمر ، رضي الله عنه: كذلك قلب المنافق لا يصل إليه شيء من الخير. ملتقى الشفاء الإسلامي - عرض مشاركة واحدة - الاعجاز الطبي القرآني : كأنما يصعد في السماء. وقال العوفي عن ابن عباس: يجعل الله عليه الإسلام ضيقا ، والإسلام واسع. وذلك حين يقول: ( وما جعل عليكم في الدين من حرج) [ الحج: 78] ، يقول: ما جعل عليكم في الإسلام من ضيق. وقال مجاهد والسدي: ( ضيقا حرجا) شاكا. وقال عطاء الخراساني: ( ضيقا حرجا) ليس للخير فيه منفذ. وقال ابن المبارك ، عن ابن جريج ( ضيقا حرجا) بلا إله إلا الله ، حتى لا تستطيع أن تدخله ، كأنما يصعد في السماء من شدة ذلك عليه. وقال سعيد بن جبير: يجعل صدره ( ضيقا حرجا) قال: لا يجد فيه مسلكا إلا صعدا.
وتعلم بأنه شر، ولكن تحب ذلك الشر. فإذن، إن الخذلان الإلهي هنا، يأتي ليوجد سداً منيعاً بين الفكرة وبين القلب {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ}.. أي اعتقدوا بها اعتقاداً ذهنياً، ولكن القلب لم يستسلم.. فما هي الضابطة؟.. ولماذا يجعل الله -عز وجل- الحاجز بين جهاز الفكر، وجهاز القلب خذلاناً؟.. يقال أن من أسباب ذلك: عدم العمل بمقتضى الفكرة، أي هناك فكرة، وهناك قلب، وهناك جوارح، وعمل خارجي.. أنت إذا لم تنطلق وراء الفكرة الصحيحة، لم تعمل بالفكرة الصحيحة.. فإن هذه الفكرة الصحيحة تخرج من قلبك، لأنك آمنت بالفكرة، واعتقدت بصحتها، ولكنك لم تمارس ذلك.. وفي دعاء: (اللهم!.. ارزقني رحمة الأيتام).. هل هناك شكّ أن الإنسان يحب اليتيم، ويرحم اليتيم؟.. الباحث القرآني. فإذا اعتقد بالفكرة، ولم يمارسها.. واعتقد بلزوم الرحمة، ولم يرحم؛ فإن الرحمة تنزع من قلبه. {وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا}.. وهنا دعوة للمفكرين، والباحثين، والذين ينشدون حقيقة ما في أصول الدين، أو في فروعه.. الالتجاء إلى الله -عز وجل- من منطلق هذه الآية.. فالذي يشرح الصدر، هو الذي يجعل الصدر ضيقاً حرجاً، كأنما يصعد في السماء، كناية عن شدة الضيق.. فإذن، بموازاة السعي العلمي في تحصيل مباني الشريعة وجزئيات الإسلام، علينا أن نتوسل إلى الله -عز وجل- في فك الرموز.. وقد قيل: إن بعض الفلاسفة عندما كان يبتلى بعويصة فكرية فلسفية، كان يلجأ إلى ركعتين من الصلاة؛ لكي ينفتح قلبه على الواقع.. ولهذا فإن أدعية الهداية كثيرة ومنها: (اللهم!..
بينما في آيات أخرى فهم بعضهم السماء بمعنى ذكرته المعاجم كما سنرى. كلمة السماء قد تأتي بمعنى علو وارتفاع (يتواجد فيه الإنسان عادة أو يستطيع) قال ابن عطية في تفسيره [قال أبو علي: ولم يرد السماء المظلة بعينها، وإنما هو كما قال سيبويه والقيدود: الطويل في غير سماء ، يريد في غير ارتفاع صعدا]. وكذلك كلمة السماء في هذه الآية لا تعني حيث الكواكب [كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) إبراهيم]. فمن الواضح أن معنى (السماء) في الآية هو حيث (أعالي) النخلة أو الشجرة. كما فسر بعض العلماء كلمة السماء بالآية [فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ (15) الحج] ، أن معنى (السماء) هو حيث (سقف البيت). وأما معاجم اللغة فبينت معاني إضافية لكلمة سماء مثل: (أعلى البيت)، (سقف البيت)، (كل سقف)، (كل عال مطل)، (ظهر الفرس)، (أعلى النعل)، (رواق البيت)، (أعلى كل شيء). كما استعمل العلماء عبارة (في السماء) لوصف ارتفاعات لا تتعدى الأمتار. وذكر بعض العلماء هذا المعنى الواضح البسيط الذي تقصده الآية. فلعل من القدماء: ابن عطية [وتحتمل الآية أن يكون التشبيه بالصاعد في عقبة كؤود كأنه يصعد بها الهواء].
والله أعلم.
وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ (125) الأنعام تفاسير القدماء يبدو أن قدماء المفسرين فهموا معنى كلمة (السماء) بالآية، أنها حيث السُحُب والكواكب والطيور. فالذي يُفهم (بشكل تقريبي) من تفاسيرهم المتنوعة: كأن الكافر (عندما دعي إلى الإسلام) ، ضاقت عليه جميع الجهات الأربع (=ضاقت عليه الأرض) فلم تبق أمامه إلا جهة واحدة جهة السماء [ضاق عَلَيْهِ المذهب فلم يَجد إِلا أَنْ يَصعد فِي السماء/ معاني القرآن للفراء] فكأنه يتمنى أن يرتفع ويحلق ويطير في الهواء. ومثله قيل أنه أراد الصعود في السماء (هرباً وتباعداً وتكبراً) [{كَأَنَّمَا يصعد فِي السَّمَاء} نبوة من الْحِكْمَة، وفرارا من الْقُرْآن/ تفسير السمعاني]. وقيل أن عدم استطاعة الكافر أن يسلم (أو صعوبته وثقله عليه) ، مثل عدم استطاعة الإنسان أن يبلغ السماء (أو صعوبة ذلك وثقله عليه). وفي كل هذه التفاسير لم ير أصحابها أن (الصعود في السماء) سبّب الاختناق وضيق النَفَس. كما يبدو أنهم رأوا أن (ضيق صدر الكافر) هو الذي سبّب (رغبته في الصعود للفضاء)، فكأنهم قلبوا المعنى (المفروض أن التصعد في السماء هو الذي يسبب ضيق الصدر، وليس العكس).