فهذا لا يعني أن أحدًا يسعه أن لا يتبع النبي الخاتم -صلى الله عليه وسلم-، وما أنزل عليه من القرآن، وإنما المراد أن اتِّباع المسيح لا يكون إلا بالإيمان بمن بشَّر به المسيح ، وأمر باتباعه عند بعثه، وهو النبي الخاتم -صلى الله عليه وسلم-، ولذلك قال الداعية ذاكر نايك بعدها: إن الإسلام هو الدين الوحيد الذي يجعل كل معتنقيه يؤمنون بالمسيح -عليه السلام-، ولا يكتمل إيمان المسلم إلا بالإيمان بالمسيح -عليه السلام-. اهـ. وأما النصارى: فالحقيقة أنهم يتبعون الكنيسة لا المسيح ، فالكنيسة ومجامعها وتعاليمها هي من يشكل العقيدة النصرانية المحرفة، ولذلك أشار ذاكر ضمن جوابه إلى أنه لا يعرف هل السائلة تتبع الكنيسة أم المسيح -عليه السلام-؟! وأخيرًا: نلفت نظر السائل الكريم إلى أن مثل هذه المسائل البينة لا تحتاج في الحقيقة إلا إلى ذكر آيات القرآن البينات الدامغات، مع بيان معناها من كلام أهل العلم، ولا يستحسن أن تصدر مثل هذه المسائل بكلام العلماء، بل يكون القرآن في الصدارة، وكلام أهل العلم يوضحه ويشرحه، وليس كما قال السائل: (وقبل أن أستدل من القرآن، استدللت من قول ابن تيمية... ). حكم تكفير المسلم - علوم. ثم إن كلام شيخ الإسلام ابن تيمية الذي نقله السائل فيه زيادة غريبة، ليست من كلام شيخ الإسلام، وهي جملة: "والجهل بذلك لا يعذر صاحبه فيه، بل هو كافر مرتد".
ونبّه علماؤنا إلى أنّ الاختلاف الفكري بين الناس من طبيعة البشر، ولا يجوز أن يعالج إلا بالمحاورة والمجادلة بالتي هي أحسن، وذلك بالتفكير لا بالتكفير، قال ابن دقيق العيد رحمه الله: "وهذا وعيد عظيم لمن كفر أحداً من المسلمين، وليس كذلك" [إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام 2/ 210]. وإنما منع الإسلام التكفير وحذر منه لما يترتب عليه من فساد وإفساد وسفك للدماء وانتهاك للأعراض والأموال، وقد جاء الإسلام رحمة للعالمين، داعياً إلى حفظ النفوس والأموال والأعراض، قال الغزالي رحمه الله تعالى: "الخطأ في ترك ألف كافر في الحياة أهون من الخطأ في سفك محجمة من دم مسلم" [الاقتصاد في الاعتقاد 1/ 135]. ونحن نرى التكفيريين اليوم يسفكون الدماء ولا يراعون حرمة مسلم، وهم يسيرون خلف سلفهم الخوارج الذين كفروا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وصالحي هذه الأمة، واستباحوا دماءهم. حفظ الله الأردن وجميع بلاد المسلمين من هذه الفتن ما ظهر منها وما بطن. والله تعالى أعلم.
وعكس ذلك تنقل محمد الدردوري، منسق المبادرة الوطنية للتنمية البشرية، إلى المحبس، حيث وقع اتفاقيات كبرى تخص التنمية، وقبله المدير العام لوكالة الجنوب الذي وقع هو آخر اتفاقية بدعم التنمية بالمحبس تقدر بــ 32 مليون درهم، علما أن الجماعة لا تبعد عن الزاك سوى بـ 70 كلم، وجل إدارتها وقيادتها تتواجد بها"، يورد غالي لطيف. وتابع المتحدث ذاته: "الزاك تحتاج إلى سياسي نزيه ومجتمع مدني يترافع عنها، وإلى دعم الدولة في جميع القطاعات. ولا ننكر تواجد مجموعة من المؤسسات على تراب الجماعة، لكن تنقصها الموارد البشرية لتسييرها. مبادرة الحريري في ذكرى 14 آذار | نقطة وسطر | جريدة اللواء. وقد راسلت هاته القطاعات رئيس جماعة الزاك لتخصيص رواتب لعمال عرضيين، لكن دون جدوى. وفي علمي أن رئيس المجلس الإقليمي سيفك أسر هاته الفضاءات والمؤسسات، بالإضافة إلى التوصل عدة مرات بميزانيات إضافية من وزارة الداخلية لتسوية وضعية الموظفين، وللإصلاح والتهيئة، لكن نجهل مصير هاته الأموال". "كمجتمع مدني ومقاولات صغرى ومتوسطة بالزاك راسلنا جميع مؤسسات الدولة من أجل افتحاص الصفقات العمومية ومالية الجماعة دون جدوى، وراسلنا فريق المعارضة بالزاك الذي طالب هو الآخر بذلك"، يورد الفاعل الجمعوي ذاته. وختم غالي لطيف تصريحه لهسبريس بالتنبيه إلى طريقة التسيير المالي والإداري بجماعة الزاك، معطيا مثال فصول الميزانية المتعلقة بدعم الجمعيات، التي لم يعلن عنها، بحسبه، "كما لم تتوصل أي جمعية منذ سنة 2015 بأي دعم مادي، فيما لا تقدم هاته الجماعة أي مساعدة للجمعيات في تنفيذ أنشطتها؛ كما أن أغلب الجمعيات أقفلت مقراتها لعدم إيجاد إمكانيات مادية تجعلها تقدم منتجا للناشئة والشباب والطلبة واليافعين".
وأكد د. بوسعيد أن العقوبات البديلة هي تدابير وإجراءات إصلاحية تتخذها الدولة، أو من يمثلها تقوم مقام الحبس لمنع تكرار الجريمة وتقليلها في المجتمع، وتهدف إلى تقليل عدد المحبوسين، ودمجهم في المجتمع. وذكر أن من بين صور العقوبات البديلة للحبس في الفقه الإسلامي: التغريم المالي، والنفي والتغريب، والإعلام والاستدعاء، والتوبيخ والهجر. ومن الصور المعاصرة: خدمة المجتمع، والإقامة الجبرية أو حظر ارتياد أماكن محددة، والمراقبة الإلكترونية، وحضور برامج تأهيلية، وإصلاح الضرر الناشئ عن الجريمة. واقترح البحث - لتطبيق العقوبات البديلة - أن تكون على قدر الجناية، ولا يتضرر منها الجاني أو المجتمع. وأكدت الدراسة أن العقوبات البديلة للحبس مشروعة استناداً إلى مشروعية التعزير على نحو عام، ومتروك لاجتهاد ولي الأمر أو القاضي في تقديرها وتحديدها، مشيراً إلى أن أهمية العقوبات البديلة تكمن في تحقيق العدالة والعدل، والردع والزجر، والتهذيب والإصلاح، وفتح باب التوبة للمحكوم عليه، بالإضافة لتحقيق مصالح غاية في الأهمية كمراعاة ظروف المحكوم عليه الاجتماعية والاقتصادية والنفسية، ودمجه بالمجتمع، وتخفيف أعداد المحبوسين والأعباء الاقتصادي الناتجة عن ذلك.