المجلس الملكي بقصر الحكم الذي يشهد مبايعات ملوك البلاد ساحات جامع الإمام تركي بن عبدالله بمنطقة قصر الحكم ساحة المصمك وسط الرياض
لا يُعد قصر الحكم في الرياض مجرد بناءً معماري وأثر تاريخي، بل يحمل أيضًا قيمة ورمزًا سياسيًا على بيعة ملوك المملكة العربية السعودية، فقد شهد منذ عام 1384هـ / 1964م بيعة المواطنين لـ5 ملوك. فالقصر الذي أنشئ عام 1160هـ / 1747م، كان شاهدًا على مراسم البيعة على مدار السنوات، وشهد بيعة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز في 3 ربيع الآخر 1436هـ / 23 يناير 2015م، كما شهد بيعات الملك فيصل وخالد وفهد وعبدالله رحمهم الله. وشكل القصر مسكنًا للمؤسس الملك عبدالعزيز آل سعود- طيب الله ثراه – ومكتبًا لإدارة شؤون الدولة. صور قصر الملك سلمان. وقد استردّه الملك عبدالعزيز عام ١٣١٩هـ / ١٩٠٢م، مع استرداد العاصمة الرياض، وأمر بإعادة بنائه، ومنه كانت الانطلاقة الفعليّة للدولة السعودية الحديثة. نمط معماري عريق وبُني القصر بنمطٍ معماريٍّ عربيّ عريق، جمع بين الأناقة العربيّة في التصميم وتلبية الأغراض العسكريّة، ويظهر هذا في السورِ العالي والأبراج والممرّات المختلفة. ويتكوّن القصر المنيف من طابقين وبعض الساحات المكشوفة بمساحاتٍ تزيد على ١٠, ٠٠٠ متر مربّع، وفيه العديد من الدوائر الرسميّة والمخازن، كما أعدّ فيه لكبار الشخصيّات غُرف خاصّة، وتعرف الساحة الكبرى في الجهة الشماليّة باسم (الصفاة)، وهي ميدان خصّصه المؤسس في ذلك الوقت لاستقبال المواطنين، كما يوجد في القصر مدرسة كانت مخصّصة للأمراء، ومكاتب خصّصت لمستشاري الملك.
كما يوجد في المنطقة ذاتها أيضًا حصن المصمك، ويعد المعلم الوحيد الذي بقي على حاله شاهدًا على حقبة تاريخيّة وحكاية استرداد المؤسس للرياض، ويقع بالقربِ منه وأمام قصر الحكم من الجهة الشماليّة "قصر خريمس"، والذي خصصه المؤسس للضيافة والماليّة حيث كان الدور الأوّل للضيوف، والثاني لمَكاتب المستشارين والأمور الماليّة ومصلحة توزيع السلاح، وقد بني عام ١٣٢٨هـ، وللقصر ممر معلّق يصل بقصر الحكم ليسهل التنقّل. كما يوجد بالقرب من قصر الحكم ما كان يسمّى "مربط الإخوان"، وهو عدد من الحجرات كانت وقفًا لطلبة العلم الرحّالة يستقرّون فيها لبضعة أيّام. وأيضًا من المعالم في منطقة قصر الحكم مقر الشرطة القديم في شارع الثميري، وكان أوّل مقر أقيم للشرطة بعد تغيير أسلوب الحراسة إلى نظام الشرطة. في الذكرى السادسة.. بالصور تعرف على القصر الذي شهد مبايعة الملك سلمان. كما توجد بعض القصور الخاصّة شرقيّ ساحة الصفاة مثل قصر الأمير محمّد بن عبدالرحمن، وقصر الأمير سعد بن عبدالرحمن.
استقبل خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، الرئيس عبدالفتاح السيسي في قصر اليمامة بالعاصمة الرياض، جاء ذلك نقلا عن التليفزيون السعودي. والتقى الرئيس عبد الفتاح السيسي اليوم في الرياض مع الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود، ولي عهد المملكة العربية السعودية نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الدفاع. خادم الحرمين الشريفين يستقبل الرئيس السيسي بقصر اليمامة - اليوم السابع. وصرح السفير بسام راضى، المتحدث الرسمى باسم رئاسة الجمهورية، بأن الأمير محمد بن سلمان رحب في مستهل المباحثات بزيارة الرئيس، معرباً عن تقدير السعودية لمصر قيادة وشعباً، ومشيداً بما تتسم به العلاقات المصرية السعودية من أخوة صادقة وعلاقات تاريخية وثيقة. كما أشاد ولي العهد السعودي بدور مصر المحوري في دعم أمن واستقرار الدول العربية وجهودها المقدرة لتعزيز العمل العربي المشترك على جميع المستويات، مؤكداً تطلع السعودية لمواصلة دفع العلاقات الثنائية المتميزة بين البلدين في مختلف المجالات، خاصةً على المستوى الاقتصادي والاستثمارى والتنموى. من جانبه، أعرب الرئيس السيسى عن سعادته بزيارة المملكة العربية السعودية الشقيقة، مؤكداً اعتزاز مصر بالروابط التاريخية التي تجمع بين البلدين والشعبين الشقيقين، وتقدير مصر على المستويين الرسمي والشعبي لمواقف السعودية الداعمة لإرادة الشعب المصري وجهوده التنموية.
وقد استلهم تصميم هذا القصر من الملامح التقليدية لعمارة المنطقة، حيث يبدو ظاهرياً كأنه مؤلف من جزأين: أحدهما جنوبي يتكون من ستة أدوار على هيئة قلعة ذات أسوار وأربعة أبراج في أركانها ترمز ضخامتها إلى القوة والمنعة، إضافة إلى برج خامس في الوسط يشكل مصدر إضاءة وتهوية للأفنية والمكاتب الواقعة تحته، ويلتصق بهذا البرج من جهة الشمال جزء آخر مؤلف من خمسة أدوار. والواجهات الخارجية لهذا القصر شبه مصمتة، فيما تنتشر داخله سلسلة من الفراغات والأفنية متنوعة الأحجام موزعة توزيعاً مرناً تعطي إحساسا بالرحابة والسعة.
تفسير و معنى الآية 21 من سورة الأحزاب عدة تفاسير - سورة الأحزاب: عدد الآيات 73 - - الصفحة 420 - الجزء 21. ﴿ التفسير الميسر ﴾ لقد كان لكم -أيها المؤمنون- في أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفعاله وأحواله قدوة حسنة تتأسون بها، فالزموا سنته، فإنما يسلكها ويتأسى بها مَن كان يرجو الله واليوم الآخر، وأكثرَ مِن ذكر الله واستغفاره، وشكره في كل حال. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «لقد كان لكم في رسول الله أسوة» بكسر الهمزة وضمها «حسنة» اقتداء به في القتال والثبات في مواطنه «لمن» بدل من لكم «كان يرجو الله» يخافه «واليوم الآخر وذكر الله كثيرا» بخلاف من ليس كذلك. ﴿ تفسير السعدي ﴾ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ حيث حضر الهيجاء بنفسه الكريمة، وباشر موقف الحرب، وهو الشريف الكامل، والبطل الباسل، فكيف تشحون بأنفسكم، عن أمر جاد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، بنفسه فيه؟"فَتأَسَّوْا به في هذا الأمر وغيره. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأحزاب - قوله تعالى لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر - الجزء رقم10. واستدل الأصوليون في هذه الآية، على الاحتجاج بأفعال الرسول صلى اللّه عليه وسلم، وأن الأصل، أن أمته أسوته في الأحكام، إلا ما دل الدليل الشرعي على الاختصاص به. فالأسوة نوعان: أسوة حسنة، وأسوة سيئة.
فلا شكَّ ولا ريبَ أنَّ القدوة الحسنة من أعظم ما يرفع الهِمَّة، فمَن اتَّصف بمَن حوله، أو كان هو قدوة حسنة في نفسه، اهتمَّ بالأخلاق الفاضلة، وتحلَّى بها، فكان ذلك له دافعًا لعُلوِّ الهِمَّة. فالحريص الموفَّق الذي يروم المعالي، لا نراه إلاَّ مع أصحاب الهِمم العالية، من القدوات الربَّانية الصالحة، فسيكون منهم أو قريبًا منهم.
لذا يجب أن يقتدي المجتمع المسلم بجميع عناصره بالمصطفى صلى الله عليه وسلم، فلا يتكبَّر على عباد الله ولا يظلمهم ولا يغشهم ولا يصعِّب أمورهم، ويتواصى بالحق ويتواصى بالصبر ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر؛ حتى يطمئن الناس إلى بعضهم البعض، وتزداد ثقتهم ببعض، فيزول من المجتمع البغض والكراهية، ويحل الوئام والمودة، ومن ثم ينتصر ويحقق ما يرنو إليه من آمال وطموحات. وهو صلى الله عليه وسلم قدوة كحاكم وقائد فأرسى في المجتمع أسس العدل والحرية والمساواة بين جميع أفراد المجتمع، مسلمين وغير مسلمين، ولقد أدهشت العالمَ معاملةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أعدائه وهو متمكِّنٌ منهم، فلم يظهر في التاريخ أرحمُ منه مع أعدائه، رغم ما كان يلاقيه منهم من الأذى والعذاب والتشريد.
إنَّ الدِّين المتَّفَق عليه بين رسالات الأنبياء يقوم على الإيمان بالله واليوم الآخر، والعمل الصالِح، والخلُق الكريم، ولَم يأت رسولٌ من رسل الله لِيَدعو إلى قتل الأبرياء ونَهْب حقوق الآخَرين، وتدنيس المقدَّسات، وإنَّما جاؤوا جميعًا لِنَشر الحُبِّ والوئام؛ لأنَّهم جميعًا دُعاة السَّلام وحُماة القِيَم والفَضائل.
ما أحوجَنا في هذه الأيام العصبية من تاريخ الأمَّة الإسلامية إلى التمسُّك بما جاء به رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قولاً وعملاً! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 21. ما أحوجَنا إلى الدِّراسة الواعية لسيرة الرَّحمة المُهداة؛ لنأخذ منها العبرة لأنفسنا ولأمَّتنا! ولْنَتَّقِ الله في أقوالنا وأفعالنا، ولْنَعلم أن النَّصر مع الصبر، وأنَّ الفرج يأتي بعد الكرب، وأنَّ مع العسر يسرًا، وأنَّ الله لا يغيِّر ما بقوم حتَّى يغيِّروا ما بأنفسهم؛ روى الإمامُ مسلمٌ وغيْرُه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((كلُّ أمتي يدخلون الجنَّة إلاَّ مَن أبى))، قالوا: يا رسول الله، ومَن يأبى؟! قال: ((مَن أطاعني دخل الجنَّة، ومن عصاني فقد أبى))، وتوبوا إلى جميعًا أيُّها المؤمنون؛ لعلَّكم تُفلِحون.