الابتكار هو عبارة عن ابتكار شيء أو فكرة مميزة يقوم الشخص بتنفيذها وتصنيعها لكي يعيد النفع والاستفادة للعديد من الناس والبشر ومن خلالها يتمكن الفرد من اختراع جهاز أو آلة جديدة ومميزة بمساعدة فريق عمل مميز له. وتحتاج هذه الفكرة للعديد من المال لاختراعها وتصنيعها ومن الممكن أن تعرض صاحب الابتكار للهلاك أو المصائب بسبب فشل الفكرة أو الاختراع نفسه وينتظر صاحب الابتكار آراء الناس ووجهة نظرهم فيها. تعريف الإبداع والابتكار الإبداع هو القدرة على تغيير فكرة قديمة أو رأى قديم مضاف علية التغيرات المميزة والجميلة التي تجعل الفكرة مميزة وجديدة مناسبة للعصر والوقت الحديث، بحيث تناسب العصر الجديد والوقت الراهن مع إيجاد الكثير والمزيد من الحلول للمشاكل التي يتعرض لها الفرد خلال حياته أو المواقف التي تقابله في حياته اليومية. الابتكار هو قدرة الشخص على تغير حياة الكثير من الأشخاص الآخرين عن طريق إيجاد أفكار جديدة، يتم تصنيعها بطريقة مميزة ومناسبة للعصر لكي تفيد مناسبة للبشر ويتم الاستفادة منها على أكمل وجه وبطريقة مميزة وسهلة لكي تخدم أكبر قدر من الناس. شاهد أيضًا: ما هو التفكير الإبداعي وخصائصه ؟ وفي نهاية المقال نود أن يكون مقالاتنا قد تمكنت بإمدادكم بالكثير من المعلومات المتعددة والمتنوعة، كما نتمنى أن يكون مقالنا عن الفرق بين الإبداع والابتكار والاختراع قد نال على إعجابكم وحاز على ثقتكم.
الفرق بين الاكتشاف والاختراع وقد اصطلحوا على تسمية ما يعرف بعد أن لم يكن معرفاً بـ[الإكتشاف] وتسمية ما يصنع بعد أن لم يكن صنع بـ[ـالاختراع] فاكتشاف أن الهواء كالماء تسرع في المجرى الضيق أسرع منها في المجرى الواسع، مما انتهى إلى صنع الطائرة، يسمى اكتشافاً، أما صنع الطائرة فيسمى اختراعاً… والحاجة والفكر والاختراع أمور تسلسلية، اذ بعد الاختراع يكتشف حاجة جديدة ففكر لملئه، فاختراع، وهكذا، مثلاً: الحاجة إلى السرعة أوجبت اختراع السيارة، فاحتاج الإنسان بسببها إلى كراجات، والكراج يحتاج إلى المحافظ، وهكذا. ثم إن الفكر والاختراع، لابد وأن يستند إلى فكر سابق، ومادة سابقة فمثلاً: تفكير صنع الباخرة البخارية يتولد من فكرة المراكب الشراعية، فالفكر الجديد استند إلى فكر قديم، كما أن الباخرة بنفسها تتهيئ من مواد موجودة كالخشب والألمنيوم وما أشبه، وقد ذكروا أن السيارة تصنع من أكثر من خمسين مادة من المواد المأة والبضع المكتشفة. بين المخترعات الجديدة والقديمة والمخترع الجديد قد يوجب إخلاء مكان المخترع القديم، مثل الأواني الفلزية التي أخذت مكان الأواني الحجرية والخشبية والفخارية والعظمية، وقد يبقى المخترع القديم، مثل الطائرة لم تتمكن أن تطرد السيارة عن الميدان، وذلك لأن بعض الحاجات لا تتأتى بالمخترع الجديد أو أن ذلك باهظ التكاليف مما لا يتحمله كثير من الناس، كالطائرة لا تتمكن أن توصل الإنسان في المدن إلى دورهم، ومحلات عملهم، وكذلك في الأسفار بين المدن، الطائرة تكلف أجوراً باهظة مما لا يتمكن عليها غالب الناس، ولذا بقيت السيارة على حالها السابق.
لاكتشافات والاختراعات خلق الإنسان محتاجاً، وخلقت كثير من حوائجه في الكون، وهدي الإنسان إلى أن حوائجه في الكون. قال سبحانه: (الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى)(1). ولا فرق في كون الكون مخزناً لحوائج الإنسان، بين كونه مخزناً لحوائجه بسبب ذخائره الموجودة، مثل الماء والفاكهة واللحم، أو بسبب قوانينه المودعة، مثل قانون أرخميدس، وقانون حمل الهواء للطائرة إلى غيرهما، فقد ملأ الكون بمليارات القوانين، وكل اكتشاف إنما هو وصول إلى قانون من تلك القوانين الكونية، أو قوانين منها. وإنما نقول [كثير من حوائجه…] لأن حاجات الإنسان لا يملؤها عالم الدنيا، حيث خلق الإنسان للآخرة، وهناك تملأ حوائجه، أما الدنيا فهي معبر وقنطرة، ولذا نجد أي إنسان في أي حال كاسف البال يتمنى ما لا يدركه إلى أن يموت. الاختراع بحاجة إلى الفكر والعمل ثم الإنسان في محاولته تحصيل حاجاته من الكون، يحتاج إلى أمرين: [الفكر] و [العمل] مثلاً: الإنسان بحاجة إلى أغصان الشجر لدفئه أو طبخه، فيفكر في صنع المنشار ، ثم يصنع المنشار لقطع الأغصان والفكر قد يأتي بشيء جديد مثل صنع الفأس إضافة إلى المنشار، وقد يأتي بتحسين جديد، في الشيء القديم، مثل تحسين المنشار من اليدوي إلى الكهربائي، والغالب أن التفكير يهدي إلى تفكير آخر، والعمل يهدي إلى عمل آخر.
زهد الشيخ أبو الحسن الندوي لقد كان الشيخ الندوي يرفض المكافآت التي تُعطى لأمثاله في مقابلة جهود يقوم بها، وهي مشروعة ويقبلها غيره من العلماء، ولكنه أَلَى على نفسه أن يقدِّم ما عنده من علم وجهد لله تعالى، لا لعَرَضٍ من الدنيا. يُحكى أنه عندما دُعي إلى سوريا، أستاذًا زائرًا لجامعة دمشق، ولكلية الشريعة فيها خاصَّة، في عهد عميدها الداعية الفقيه الدكتور مصطفى السباعي، ألقى عددًا من المحاضرات المهمة العميقة، تعب عليها، وبذل جهدًا لا يُنكر في إعدادها، وكان لها تأثير عميق ووقع مشهود بين الأساتذة والطلاب، وكان موضوعها "التجديد والمجددون في تاريخ الإسلام"، وهي التي ظهرت بعد ذلك تحت عنوان: "رجال الفكر والدعوة في الإسلام". وعلى عادة الجامعة صُرفت له مكافأة، كما تُصرف لكل الأساتذة الزائرين، وهنا كانت المفاجأة؛ فقد رفض الشيخ الندوي أن يأخذ مكافأة على محاضراته!! ولم يجد الإداريون والماليون في الجامعة حلاًّ إلا أن يتبرع به للطلاب الفقراء... وغير ذلك من الأمثلة الكثير. وفاة الشيخ أبي الحسن الندوي تُوُفِّي الشيخ أبو الحسن الندوي في يوم الجمعة، وذلك في شهر رمضان المبارك أثناء اعتكافه بمسجد قريته (تكية) بمديرية (راي باريلي) في شمال الهند سنة 1419هـ/ 1999م، وجرى دفنه مساء نفس اليوم، في مقبرة أسرته بالقرية في حضور الأقارب والأهالي، وبعض مسئولي ندوة العلماء، التي ظل مرتبطًا بها طيلة حياته الحافلة بالجهاد والدعوة، طوال 86 عامًا هي عمره رحمه الله.
إنني أتوخى في هذه الآونة أن أسوِّد بمداد يراعي هذه الصفحة الناصعة البياض بالكتابة عن شخصية أعجبت بها في حياتي.. شخصية أثرت العالم بأسره، وبهرت جوانب الأرض ونواحيها كما تبهر الشمس الكواكب.. شخصية كلما ذكرتها ذكرت معها العلم والعمل، والجد والجهد، والدعوة والإصلاح، ويتبادر إلى خيالي مع ذكره الحِلم والأناة والصبر والتفاني.. شخصية معروفة بين العرب والعجم، وبين المشهور والمغمور، وبين الكبير والصغير.. شخصية من نسب شريف وأصل كريم.. ألا وهو الشيخ الكريم والأستاذ العظيم السيد: أبو الحسن علي الحسني الندوي -رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته-..!! إنني لست هنا لأضع بين أيديكم سيرته من ولادته إلى وفاته، بل تضاربت أمواج الأفكار والخواطر في باطن ذهني، فشعرت بالإلحاح المستمر، والإصرار الدائم من قلبي كي أنشرها مع ذكر بعض مواقف حياته أمام الجماهير، لعلهم يستفيدون منها، أو تكون سبيلاً للبحث عن المزيد من تاريخ حياته الفذة، ابتغاء من الله ربنا أجراً وثواباً.. ربما كان قلمي عاجزاً في التعبير عن حياته حق التعبير، تائهاً في بحر الصفات والنعوت أبحث به عن صفة أصفه بها، وعن نعت أنعته به. فلا أجدها إلا ناقصة غير لائقة به!