وهي متأصلة من الجد الأكبر للقبائل الرشيدية من معد بن عدنان. شاهد أيضاً: سلطان النحاوي من اي قبيلة شجرة نسب عائلة النحاوي كل من العائلات التي سكنت شبه الجزيرة منذ القدم والتواجد العربي في شبه الجزيرة لها أصول وجذور، ويعود جذر النحاوي إلى بني عبس، وأما شجرة النسب الخاصة بهذه العائلة فهي الشجرة التي بينت أصول هذه العائلة وامتدادها من الأصل للفرع، وشجرتها مثلها مؤلفو كتب النسب والتي اتصلت بالعديد من القبائل والحمولات التي تفرعت عن الأصل لها، وهي قبائل بني العبس العدنانية: بني رشيد التي يعود أصلها إلى بني عبس من عدنان، ونسبها ممتد لرشيد بن شرول من بني عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. سلطان النحاوي وش يرجع الشاعر سلطان النحاوي المولود في دولة الكويت عام 1335 هـ، أحد الشعراء الذين وُلدوا في الكويت، بالرغم من أن والده سعودي الجنسية، ولكن بسبب ظروف عمل والده التي أجبرته على الانتقال إلى الكويت جعلته يحمل الجنسية الكويتية، وقد تلقى تعليمه الابتدائي والمتوسط في مدارس الكويت، واشتهر من خلال قصائده الشعرية التي كان يُلقيها في الجامعة، فأصبح أحد الشعراء الذين ذاع سيطهم في الخليج العربي، ترجع أصوله وجذوره إلى ما رجعت له أصول أجداده إلى قبائل بني الرشيد العدنانية.
النحاوي وش أصل قبيلته يفتخر أبناء قبيلة النحاوي بأصولهم، وجذورهم التي تعود إلى قبائل سكنت شبه الجزيرة عبر سنوات، ولم يتخلى أي من أبناء تلك القبائل عن أصولهم وجذورهم التي أقروا بأنهم يعتزون بها، وكان من الجيد البحث عن أصول العائلات، وأنسابها حيث أن لذلك الأمر ميزات تجعلنا نتعرف إلى أنساب العائلات، وممن اشتهر من قبيلة النحاوي هو الشاعر والكاتب سلطان النحاوي الذي عاش حياته لقلمه، وأصل قبيلته هي قبيلة عربية عاشت في أجزاء من شبه الجزيرة، ومن ثم انتقلت إلى دول الخليج للاستقرار هناك. تحدثنا في مقالنا عن النحاوي وش يرجع، والذين تعود جذور أجدادهم إلى الجد الأكبر من قبيلة الرشيد، من بني العبس بن معد بن عدنان، ترتبط أصولهم ارتباط وثيق بالقبائل العدنانية التي تجذرت في شبه الجزيرة، من ثم استقر جزء كبير من أبناء العائلة في السعودية والكويت.
سلطان النحاوي هو أحد الشعراء المعروفين المنتمين لقبيلة النحاوي والراجع أصلها لبني رشيد التابعة لقبيلة بني عبس من عدنان، ويعتبر سلطان شاعر مميز ومعروف في المملكة العربية السعودية، ويتميز بشعر الجميل الرائع و العذب و هو كان المرافق الخاص و صديق العمر للشاعر الكبير بندر بن سرور رحمه الله. وتعتبر عائلة النحاوي من العائلات المتأصلة في شبه الجزيرة العربية، وهي من العائلات السعودية التي تنتشر في الكثير من الدول العربية وفي أفريقيا، كما وتعرف بالاصالة والعراقة العربية والنخوة والشهامة بين القبائل العربية في الممكلة والعالم، ولاسيما بانها من احدي كوادر المملكة التي تشغل العديد من المنصاب في الحكومة السعودية، وكما عرفت بأنها لديها العديد من الشعراء والادباء الذي يرجع أصلهم الي عائلة النحاوي مثل السلطان النحاوي، الذي يعود اصله الي عائلة النحاوي من اصل رشيد التابعة لقبيلة بني عبس من عدنان، ويعتبر سلطان النحاوي شاعر مميز ومعروف في المملكة العربية السعودية. كما وتعرف هذه العائلة بأهل الكرم والشهامة، وهذه من صفات قبيلة بني عبس في المملكة العربية السعودية. تواصل الآن مع أهل الخبرة من هو سلطان النحاوى اسمه الكامل هو أبو غانم سلطان بن مهنا النحاوي الرشيدى ، وهو شاعر كويتي الجنسية من مواليد عام 1335 للهجرة ، وهو شاعر وكاتب يعمل في الهيئة الملكية الكويتية في منطقة الجبيل الصناعية والتي هي مكان نشأته وإقامته حتى الآن.
فوائد الإكثار من دعاء اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك عند النظر الدقيق والتمعن في معاني كلمات دعاء اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك نجد أنه له فوائد عديدة تعود على العبد بكثير من الحسنات والتقرب من الله. كما أن كثير من خطباء المساجد يحرصون كل الحرص على قول هذا الدعاء في كله مره يصعدون بها إلى المنبر. كذلك من فوائد هذا الدعاء أنه يحمي العبد في أوقات المصائب والشدائد التي يتعرض لها الإنسان في حياته. فعندما يقوم العبد بترديد هذا الدعاء في المصائب ونتضرع إلى الله، سوف نلاحظ أن الله ينظر إلينا نظرة رحمة ويرفع عنا الهم والغم بكرمه. وأيضًا جاء أن من فوائد هذا الدعاء هو الاعتراف والامتنان بنعم الله الكثير التى لاتعد ولاتحصى، وطلب من الله المحافظه عليها. شرح حديث: اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك. أركان دعاء اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك يأتي الركن الأول في الاستعاذة بالله جل جلاله من زوال نعمته علينا، كما أن الدعاء به شكر لله على جميع النعم التي لا حصر لها. أما عن الركن الثاني فيكون في الاستعاذة بالله من زوال العافية وتحول الجسد السليم إلى مريض، حيث أن نعمه الصحه من أكبر النعم التي لايشعر بها إلى من حُرم منها. الركن الثالث هو الاستعاذة بالله مو تحول رضاه إلى سخط وغضب فجأة وبدون إنذار بسبب ذنوب نرتكبها تغضب الله جل جلاله.
«واستعاذ صلى الله عليه وسلم من فجاءة نقمة الله تعالى لأنه إذا انتقم من العبد فقد أحل به من البلاء ما لا يقدر على دفعه، ولا يُستدفع بسائر المخلوقين، وإن اجتمعوا جميعًا » [10]. قوله: « وَجَمِيعِ سَخَطِكَ »: استعاذ صلى الله عليه وسلم من جميع سخطه؛ لأنه سبحانه إذا سخط على العبد فقد هلك وخسر، ولو كان السخط في أدنى شيء وبأيسر سبب، ولهذا قال الصادق المصدوق وجميع سخطك وجاء بهذه العبارة شاملة لكل سخط» [11]. اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك. روى الترمذي في سننه من حديث بلال بن الحارث صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ، فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَت، فَيَكْتُبُ اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ » [12]. وروى مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: « فَقَدْتُ رَسُولَ الله ِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ » [13].
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 16/7/2017 ميلادي - 22/10/1438 هجري الزيارات: 71580 شرح حديث: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد: فقد روى مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: كَانَ مِنْ دُعَاءِ النبي صلى الله عليه وسلم: « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ » [1]. هذا الحديث اشتمل على أدعية عظيمة وجامعة لخيري الدنيا والآخرة، والنبي صلى الله عليه وسلم أُوتي جوامع الكلم، قال تعالى: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [النجم: 3، 4]. قوله: « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ »: الاستعاذة هي طلب العوذ، قال ابن القيم رحمه الله تعالى: «اعلم أن لفظ عاذ وما تصرف منها تدل على التحرز والتحصن والنجاة، وحقيقة معناها: الهروب من شيء تخافه إلى من يعصمك منه، ولهذا يسمى المستعاذ به: مَعاذًا، كما يسمى ملجأ ووَزَرًا» [2].
( [1]) أخرجه مسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب أكثر أهل الجنة الفقراء، وأكثر أهل النار النساء، وبيان الفتنة بالنساء، برقم 2739. ( [2]) الفتوحات الربانية، 3/ 630. ( [3]) تحفة الذاكرين، ص 421. ( [4]) سورة الشورى، الآية: 11. ( [5]) النهاية، ص 322. ( [6]) سورة إبراهيم، الآية: 7. ( [7]) سورة الرعد، الآية: 11. ( [8]) سورة الشورى، الآية: 30. ( [9]) الفتوحات الربانية، 3/ 631.
فإلى متى سيمهلنا ربنا ويحلم علينا؟ هل سيعاقبنا بما كسبت أيدينا؟ قد يأتي العقاب بغتة ونحن على غفلة؛ فكان جديرًا بنا أن نعوذ بالله من فجاءة نقمته وجميع سخطه. هذا وهذه وتلك وذاك صفحات من كتاب الحياة نجد فيها حالات من زوال النعم وحلول النقم أو تحول الحال من العافية في الدين والدنيا إلى البلاء ولكننا نتخطاها ولا نقف لنقرأها بإمعان، فيأتي هذا الدعاء ليذكرنا أن نتعلق بالله فالأمر كله بيديه، وعلينا أن نتوجه بقلوبنا إليه، ندعوه ليكفينا شر ما قد يكون في المقبل من الأيام من نقم وأسقام، ندرك يقينًا أن من كان مع الله فاز، فبيده وحده الأسباب وكم رد الدعاء من بلاء ونجَّى من شقاء، وحفظ الله به الأبدان والأموال، فلنكثر من هذا الدعاء: ((اللَّهُمَّ إنَّا نَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ)).