كما أن الصفات الشخصية هى من العوامل الهامة والتى تعد أنها المميزات المختلفة والتى يمتلكها الفرد والتى تتمثل فى التعامل بالمرونة واللطف والقدرة على التعبير والقدرة على العمل فى فريق العمل دون مشاكل. ما هي نقاط قوتك و ضعفك ؟ - حسوب I/O. الإجابة عن نقاط الضعف في المقابلة الشخصية: هناك أحد الأشخاص والذى سأل عن نقاط الضعف والقوة فى العمل وكيفية الأجابة عنها وبسؤال أحد المتخصصين تعرفنا على الأجابة المناسبة للسؤال والتى تتمثل فى: من الممكن الأجابة من خلال القول أنك لست كامل فى المواصفات ولكنك تعلم أن تلك الوظيفة تتلائم مع المهارات المختلفة والتى تمتلكها ولا يوجد أى مشكلة أو مانع من عدم تنفيذها كما أنه يمكنك القول أنه لا يوجد مايمنع عن التطور فى العمل والتقدم وتحقيق كافة الأهداف وبهذه الطريقة سوف تكون قد أوضحت نفسك بالشكل المناسب. يمكنك أن تقول أنك تمتلك البعض من المهارات القيادية والتى قمت بتطويرها بالشكل المناسب والزيادة من القدرات على التواصل مع الفريق والقيادة الفنية ومن الممكن أعطاء مثال على عمل فى وقت سابق. كما أنه يمكنك القول أنك قد تطورت بشكل كبير والزيادة من المهارات الخاصة بالتواصل المختلفة مع الأخرين بالشكل المناسب وأنك قادر عى الأبتعاد عن الخلافات والتعاون مع الأخرين من أجل الوصول إلى الهدف المناسب.
كما أنه هناك البعض من الأشخاص من يشعر بالأحراج كثيراً فى حالة طلب المساعدة من الأخرين من أجل أتمام المهمة بالشكل المناسب والتى من الممكن أن تحتاج إلى المزيد من الخبرة وهذا الأمر يؤدى إلى الشعور بالتعب والأرهاق لهم ويعد أنه من نقاط الضعف الشهيرة. يواجه البعض من الأشخاص الصعوبات فى العمل مع البعض من الشخصيات المختلفة فى أطار معين والذين يحتاجون إلى معاملة معينة ولكن يجب عليك الحصول على المهارات الأجتماعية المختلفة من أجل القدرة على العمل الجماعى وذلك من أجل الحصول على الخبرة الأكثر فى مجال العمل. نقاط القوة فى المقابلة الشخصية: هناك البعض من النقاط المختلفة والتى تجعل الشخص بارز فى عمله أكثر من الأخرين والتى تجعله الأفضل ويمتلك القدرة على المنافسة ولذلك بعد كل فترة يجب عليك أجراء التقييم للمهارات المختلفة والتى تتمتع بها ومن الممكن أن يتم تقسيم المهارات الشخصية إلى 3 فئات والتى تتمثل فى: يمكنك أن تتعلم المهارات المعرفية المختلفة والتى يتم الحصول عليها من خلال التعليم والتى تعد أنها مكتسبة من الأشكال المختلفة والتى تتمثل فى مهارات الحاسوب واللغة والشهادات والتدريب المهنى والخبرة. هناك أيضاً البعض من المهارات التى تعد أنها قابلة للتحويل والتى تتمثل فى المهارات التى يحصل الفرد عليها من خلال الممارسة للوظيفة وهم القدرة على التواصل مع الأخرين والأفراد والمهارات الفردية وحل المشكلات المختلفة والمهارات المكتسبة للتخطيط.
هناك خرافة شائعة مفادها أن الشركات بين عشية وضحاها تنجح، لكن يمكنني أن أؤكد لكم ، لا يبدو الأمر بهذه السهولة، دعونا نلقي نظرة على بعض الشركات الحديثة: Pinterest ، Stitch Fix ، و Lyft. تأسست Lyft في عام 2012 ، و Pinterest في عام 2010 ، و Stich Fx في عام 2011، قضت الفرق المؤسِّسة لهذه الشركات سنوات في العمل قبل أن تسمع بها ، لكل من يرغب في بناء شركة ذات مستوى عالمي ، فإن تنظيم نفسك أمر ضروري. كن واثقًا، ليس متعجرفًا من أهم نصائح رواد الأعمال ؛ الثقة أمر حاسم فهي مفيدة في كل شيء بداية من المواعدة إلى المقابلات الوظيفية إلى جمع الأموال إلى بدء شركة، لا أحد يحب أن يكون محاط بأناس فاقدين الثقة بأنفسهم. تذكر، هناك خط رفيع بين الثقة والغطرسة، على عكس الثقة، فإن الغطرسة سمة سلبية بإمكانها أن تلحق الضرر بشركتك وسمعتك، كما أن لا أساس لها من الصحة. عندما تبدأ في التفكير قليلاً في نفسك ، تذكر أن هناك الملايين من الأشخاص الأذكياء والموهوبين في العالم ، وأن عددًا صغيرًا فقط منهم مشهورون أو أثرياء أو ناجحون. ساعد دائمًا ساعد الأشخاص الذين هم في نفس موقفك، شاركهم بتجاربك وكن كريمًا بوقتك وساعد الآخرين، ستتفاجئ بالشكل الذي سيعود إليك هذا الخير.
۞ هَٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ (19) بت في الصحيحين ، من حديث أبي مجلز ، عن قيس بن عباد ، عن أبي ذر; أنه كان يقسم قسما أن هذه الآية: ( هذان خصمان اختصموا في ربهم) نزلت في حمزة وصاحبيه ، وعتبة وصاحبيه ، يوم برزوا في بدر. لفظ البخاري عند تفسيرها ، ثم قال البخاري: حدثنا الحجاج بن منهال ، حدثنا المعتمر بن سليمان ، سمعت أبي ، حدثنا أبو مجلز عن قيس بن عباد ، عن علي بن أبي طالب أنه قال: أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة. قال قيس: وفيهم نزلت: ( هذان خصمان اختصموا في ربهم) ، قال: هم الذين بارزوا يوم بدر: علي وحمزة وعبيدة ، وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة. انفرد به البخاري. وقال سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة في قوله: ( هذان خصمان اختصموا في ربهم) قال: اختصم المسلمون وأهل الكتاب ، فقال أهل الكتاب: نبينا قبل نبيكم ، وكتابنا قبل كتابكم. ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا﴾. فنحن أولى بالله منكم. وقال المسلمون: كتابنا يقضي على الكتب كلها ، ونبينا خاتم الأنبياء ، فنحن أولى بالله منكم. فأفلج الله الإسلام على من ناوأه ، وأنزل: ( هذان خصمان اختصموا في ربهم).
قال قيس: وفيهم نزلت: ((هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ)). قال: هم الذين بارزوا يوم بدر: علي وحمزة وعبيدة. وشيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة. الدر المنثور/ ج4/ ص348 وروى الحافظ الحسكاني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد قران (بإسناده المذكور) عن علي (بن أبي طالب) قال: فينا نزلت هذه الآية، وفي مبارزتنا يوم بدر. ((هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ـ إلى قوله ـ الحريق)) وأخرج الحديث مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري في (صحيحه) عن أبي ذر أنّه قال: وأُقسم أنّ آية ((هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ)) نزلت في علي وحمزة وعبيدة بن الحارث بن المطلب لمّا أمرهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) يوم بدر بمبارزة عتبة وشيبة ابني ربيعة ووليد بن عتبة. هذان خصمان اختصموا في ربهم - منتديات مرسى الولاية. صحيح لمسلم/ ج2/ ص89 وأخرجه أيضاً محبُّ الدين الطبري في (ذخائر العقبى). ذخائر العقبى/ ص89 كما أخرجه أيضاً باختلاف في الألفاظ واتحاد في المعنى علاّمة العامة، محمد بن محمد الحسني، في تفسيره المخطوط، عن قيس بن عباد عن ابو ذر انه كان يقسم قسما على ذلك. التبيان في معاني القرآن/مخطوط/ ج2/ الصفحة الأولى من الورقة المرقمة (36) ونقله المفسّر المعاصر في كتابه في التفسير المسمى بـ (الذكر الحكيم) وهو تفسير لسور ثلاث من القرآن.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فَالقُرْآنُ العَظِيمُ قَدْ أُنْزِلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ، وَأَتَى فِيهِ مِنْ أَسَالِيبِ البَلَاغَةِ مَا عَجَزَ أَرْبَابُ اللُّغَةِ عَنْ مُضَاهَاتِهِ وَالإِتْيَانِ بِمِثْلِهِ، كَمَا قَالَ تعالى: ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾. حَتَّى قَالَ أَحَدُ بُلَغَاءِ العَرَبِ في صَدْرِ الإِسْلَامِ عَنِ القُرْآنِ العَظِيمِ، وَهُوَ الوَلِيدُ بْنُ المُغِيرَةِ: وَاللهِ إِنَّ لَهُ لَحَلَاوَةً وَإِنَّ عَلَيْهِ لَطَلَاوَةً وَإِنَّ أَعْلَاهُ لَمُثْمِرٌ وَإِنَّ أَسْفَلَهُ لَمُغْدِقٌ، وَمَا يَقُولُ هَذَا بَشَرٌ. رواه البيهقي. وَمَعَ تَحَدِّي القُرْآنِ للعَرَبِ، وَوُجُودِ الدَّافِعِ مِنْهُمْ للمُعَارَضَةِ وَالنَّقْضِ وَالتَّشْنِيعِ، وَانْتِفَاءِ المَانِعِ بِبُلُوغِهِمْ ذُرْوَةَ الفَصَاحَةِ وَالبَيَانِ، لَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ طَعَنَ في لُغَةِ القُرْآنِ، بَلْ غَايَةُ مَا قَالُوا: إِنَّهُ سِحْرٌ مُفْتَرًى. فَقَوْلُهُ تعالى: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾.
ونقف وقفة قصيرة في هذا الموضع عند قوله تعالى بعد تقرير أن سبب النقمة هو الإيمان بالله وما أنزل إلينا وما أنزل من قبل إلى بقية السبب: ﴿وأن أكثركم فاسقون﴾؛ فهذا الفسق هو شطر الباعث؛ فالفسق يحمل صاحبه على النقمة من المستقيم وهي قاعدة نفسية واقعية، تثبتها هذه اللفتة القرآنية العجيبة؛ إن الذي يفسُق عن الطريق وينحرف لا يطيق أن يرى المستقيم على النهج الملتزم. إن وجوده يشعره دائما بفسقه وانحرافه. إنه يتمثل له شاهدا قائما على فسقه هو وانحرافه؛ ومن ثم يكرهه وينقُم عليه ويكره استقامته وينقم منه التزامه؛ ويسعى جاهدا لجرِّه إلى طريقه، أو للقضاء عليه إذا استعصى قيادُه. إنها قاعدة مطردة تتجاوز موقف "أهل الكتاب" من الجماعة المسلمة في المدينة، إلى موقف "أهل الكتاب عامة" من "المسلمين عامة"، إلى موقف كل فاسق منحرف من كل عُصبة ملتزمة مستقيمة. والحرب المشبوبة دائما على الخيرين في مجتمع الأشرار وعلى المستقيمين في مجتمع الفاسقين وعلى الملتزمين في مجتمع المنحرفين؛ هذه الحرب أمر طبيعي يستند إلى هذه القاعدة التي يصورها النص القرآني العجيب. ولقد علم الله سبحانه أن الخير لا بد أن يلقى النقمة من الشر، وأن الحق لا بد أن يواجه العداء من الباطل، وأن الاستقامة لا بد أن تثير غيظ الفساق وأن الالتزام لا بد أن يجر حقد المنحرفين.