دم الدورة الشهرية إذا وصلت الفتاة إلى نهاية حيضها، فيكون واجبًا عليها تطهير نفسها بالغسل. نزول المني من المهبل أثناء يقظتها أو نومها، بغض النظر عما إذا كان السبب هو الشهوات أو الاحتلام، ولكن يشترط أن ينزل من المهبل، فأحيانًا يكون بسبب الغشاء للفتاة تجعله يخرج من البطانة الداخلية، ولا ينزل إلى الخارج في ملابسها، فعليها أن تستحم أو تغتسل إذا خرج، أما إن لم يخرج الغسل ليس واجبًا، يكفيها الوضوء للعبادات. هل يجب الاغتسال عند نزول إفرازات الشهوة – زيادة. الغسل واجب على الفتيات اللائي يدخلن إلى الإسلام. اقرأ أيضًا: هل يجوز الصلاة قبل الإقامة في المسجد نزول سائل شفاف لزج من المهبل هل يوجب الغسل هل تحتاج السوائل الصافية التي لا لون لها إلى أن تغتسل عند خروجها، الجواب هو لا حاجة إلى الاغتسال بسببها، ولكنها فقط هي تبطل وضوءك، معظم الفقهاء قالوا بأن هذا السائل بدون لون الذي ينضح هو مذي يخرج أثناء قيام الزوج والزوجة بالاستعداد للعلاقة الحميمية والملاعبة بينهما، وهو عبارة عن مياه شفافة أو بيضاء اللون رقيقة، ولا يسيل أثناء خروجه بصورة متدفقة، ولا تنقضي الشهوة بنزول هذا السائل، وما نزل من المذي لا يحتاج إلى الغسل ولكنه من الأشياء التي تنجس ثيابك وجسمك، فتوجب عليك أن تتوضأ وتطهر ملابسك منها.
حكم خروج إفرازات الشهوة في الصيام الصوم لا يتأثر أو يفسد نتيجة الإفرازات التي تنتج من التفكير في الشهوة، والدليل من السنة النبوية المطهرة فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم، ويفضل عدم ترك النفس لمثل هذا الفكر، والتنحي عن التفكير في الشهوة وهذه الأمور والانتباه إلى الصيام والتقرب إلى الله تعالى بأفضل الأعمال في هذا الوقت من اليوم. السائل الذي ينزل من المرأة أو الرجل بعد التفكير في الشهوة يعتبر مذي، وهو يوجب الوضوء عند تأدية العبادات التي تتطلب الطهارة، ولكنه لا يوجب الغسل ولا يؤثر على الصيام في شيء. حكم نزول سائل بعد الاغتسال من الجماع في بعض الأحيان تلاحظ المرأة نزول ماء بعد الاغتسال من الجماع، وهذا السائل لا يوجب تكرار الغسل مرة أخرى ولكنه يوجب الوضوء، ويأخذ حكم سلس البول إذا استمر خروجه حتى الصلاة فيوجب الوضوء لتأدية الصلاة.
مع العلم أن السائل المنوي ليس نجس بل هو طاهر، فليس من الواجب أن يتم غسل الملابس منه، ولكن يجب الغسل عند إفراز المني، سواء خرج أثناء النوم خلال حلم، أو في حالة الاستيقاظ بسبب العلاقة الزوجية أو المداعبة وغيرها من الأسباب. هل كل الإفرازات التي تنزل من المرأة تستوجب الغسل؟!. المذي هو عبارة عن مياه بيضاء اللون أو ليس لها لون تتسم بالشفافية، ينبع خروجها من الرغبة الجنسية الذكر أو الأنثى والتفكير في العلاقة الزوجية، ولا يصاحبه إحساس باللذة عند إفرازه، كما أن شهوتك لا تنطفئ بعد خروجه، قال أهل العلم أنه نجس يجب أن تتم إزالته إذا لامس الجسم أو الملابس من خلال صب الماء عليه، وهو ينقض الوضوء ولكن ليس موجب للاغتسال. الرطوبة الخاصة بالمرأة النوع الثالث من أنواع الإفرازات هو خاص بالمرأة فقط، فإنه عبارة عن البلل الطفيف والرطوبة، وقد تشعر بها المرأة وهي تخرج من رحمها أو لا، وهي تنقض وضوئها ولكن لا تحتاج إلى الاغتسال. متى يجب على الفتيات غير المتزوجات الغسل هل من الضروري الاستحمام أو الاغتسال عندما يكون لدى الفتيات غير المتزوجات إفرازات جنسية؟ سنعرف ذلك من خلال ما ورد عن أصحاب العلم والفقهاء في الأسباب التي تستوجب الغسل وهي كما يلي: قال الله تعالى في القرآن "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ".
وقد أمر النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - المرأة بالاغتسال إذا هي رأت الماء؛ كما جاء في " الصحيحين " عن أم سلمة - رضي الله عنها - قالتْ: جاءت أم سُليم امرأة أبي طلحة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالتْ: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، هل على المرأة غُسْلٌ إذا هي احتَلَمَتْ؟ قال: ((نعم، إذا رَأَتِ الماءَ)). أما المذْيُ أو الإفرازاتُ - بجميع أنواعها - فلا تُوجِب الغُسل، وهو إجماعُ أهل العلم؛ كما قال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري ".
وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. من كان يريد العاجلة. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ) يقول: من كانت الدنيا همّه وسدمه وطلبته ونيته، عجَّل الله له فيها ما يشاء، ثم اضطرّه إلى جهنم، قال ( ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا) مذموما في نعمة الله مدحورا في نقمة الله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني أبو طيبة شيخ من أهل المصيصة، أنه سمع أبا إسحاق الفزاري يقول ( عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ) قال: لمن نريد هلكته. حدثني عليّ بن داود، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله (مَذْمُوما) يقول: ملوما. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ) قال: العاجلة: الدنيا.
تأملات في قوله تعالى ﴿ مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ... ﴾ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. وبعد: قال تعالى: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا * وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا * كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا * انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا ﴾ [الإسراء: 18 - 21]. "
[ ص: 24] وأخرج ابن أبي حاتم ، عن الضحاك في الآية قال: نزلت في أهل الشرك. وأخرج ابن جرير ، وأبو الشيخ ، عن مجاهد في الآية قال: هم أهل الرياء.