القيمة الاسمية 10. 00 جنيه مصري القيمة السوقية 83, 384, 511, 921. 60 القيمة الدفترية 0. 03 بناءً على: الربع الرابع 2021 مضاعف القيمة الدفترية 2. 70 آخر تحديث: 2019-06-02 ربحية السهم 6. 89 مضاعف الربحية 9. 88 عملة التداول جنيه مصري
23:10 22-04-2022 دعا قادة صندوق النقد الدولي ومنظمة التجارة العالمية و البنك الدولي الجمعة 22 أبريل نيسان، إلى العمل بسرعة على خطة عمل جديدة بشأن الأمن الغذائي تعدها المؤسسات المالية الدولية. وقالت المديرة العامة لصندوق النقد الدولي، كريستالينا جورجيفا، في حدث عُقد كجزء من اجتماعات الربيع لصندوق النقد الدولي والبنك الدولي "من الضروري حقاً دفعها للتحرك حتى نتجنب موت أناس دون داع". وقال رئيس البنك الدولي ديفيد مالباس إن إحدى الخطوات الحاسمة ستكون الحصول على مزيد من الشفافية حول مخزونات البلدان الغذائية لمساعدة الأسواق على العمل بشكل أفضل> المزيد من بنوك ومؤسسات مالية
وخلال شهر مارس 2021، قام البنك بإجراء ونشر تقييم تجريبي لتأثير محفظة قطاع الخدمات المصرفية للأعمال، وتم مدّ هذا التقييم ليشمل محفظتين أخريين هما الخدمات المصرفية للشركات والأفراد، وبناء عليه تم نشر التقرير الشامل كاملًا خلال شهر مارس 2022. في هذا السياق صرحت داليا عبد القادر، رئيس قطاع التمويل المستدام بـ"CIB"، بأن هذا التقرير هو ثمرة الخبرات السابقة والتطوير المتواصل في إدارة بيانات الممارسات الاجتماعية والبيئية ومبادئ الحوكمة، وتقييم محفظة قروض CIB لضمان تعزيز رؤية مصر 2030 عبر مواءمة أهداف البنك مع إستراتيجية الدولة وأهداف التنمية المستدامة، وقد تم الإفصاح عن نتائج هذا التقرير عبر استخدام المعايير والمنهجيات المعترَف بها دوليًّا بمنتهى الشفافية لتسليط الضوء على تأثير عمليات البنك على المجتمع والبيئة. البنك التجاري الدولي يحتفل بإطلاق التقرير الشامل للمبادئ المصرفية المسئولة - جريدة المال. كما أسهم هذا التقرير في تعزيز جهود البنك لتحديد أهم الآثار الإيجابية والسلبية لعملياته على المجتمع والبيئة؛ وذلك لتوسيع نطاق العمليات ذات المردود الإيجابي ومعالجة أية آثار سلبية. وبعد تحليل الآثار البيئية من خلال التقرير، قام CIB بوضع الأهداف التي مِن شأنها ضمان تعزيز محفظته الائتمانية لرؤية مصر 2030 عبر مواءمة أهداف البنك مع أهداف الدولة.
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾ 1. يلقي الله سبحانه وتعالى في هذه الآية المباركة على المؤمن مسؤوليتين، المسؤوليّة الأولى تجاه نفسه، والثانية تجاه أهله، فيأمره بوقاية نفسه وأهله من نار جهنّم. وأمّا كيف يقي الإنسان نفسه من نار جهنّم؟! فهذا واضح، لا يحتاج إلى مزيد من التأمل والتفكّر، فإنّ العبد إذا اجتنب فعل ما يؤدّي إلى النّار ويكون السبب في دخولها والعذاب فيها، فإنّه يكون بذلك قد وقى نفسه وأنقذها من النّار، ومعلوم أنّ الذنوب هي سبب ذلك وموجبه، فتكون وقاية النّفس من النّار باجتنابها. قو أنفسكم وأهليكم نارا - محمد المنجد. ولكي يجتنبها العبد فلا بدّ له من معرفة أسبابها للحد من تأثيرها، وهي كثيرة أذكر منها في حديثي هذا سببين رئيسيين: 1- النفس الأمارة بالسوء وهي حالة من الحالات التي تكون عليها النّفس الإنسانية، حيث يكون الإيمان والتقوى في مراتبهما الضعيفة، فلا يشكلان قوّة مانعة تحجز النفس عن الاتجاه صوب المعصية وفعل المخالفة الشرعية. هذه الحالة التي تكون عليها النفس البشريّة هي التي أشار إليها الإمام زين العابدين «عليه السلام» في مناجاته المعروفة بمناجاة الشاكرين، فقال: (إلهي إليك أشكو نفساً بالسوء أمارة، وإلى الخطيئة مبادرة، وبمعاصيك مولعة، ولسخطك متعرضة، تسلك بي مسالك المهالك، وتجعلني عندك أهون هالك، كثيرة العلل، طويلة الأمل، إنْ مسّها الشر تجزع، وإنْ مسها الخير تمنع، ميالة إلى اللعب واللهو، مملوءة بالغفلة والسهو، تسرع بي إلى الحوبة، وتسوفني بالتوبة).
[ ص: 491] القول في تأويل قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ( 6)) يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله ( قوا أنفسكم) يقول: علموا بعضكم بعضا ما تقون به من تعلمونه النار ، وتدفعونها عنه إذا عمل به من طاعة الله ، واعملوا بطاعة الله. وقوله: ( وأهليكم نارا) يقول: وعلموا أهليكم من العمل بطاعة الله ما يقون به أنفسهم من النار. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، عن رجل ، عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه في قوله: ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة) قال: علموهم ، وأدبوهم. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن رجل ، عن علي ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا) يقول: أدبوهم ، علموهم حدثني الحسين بن يزيد الطحان ، قال: ثنا سعيد بن خثيم ، عن محمد بن خالد الضبي ، عن الحكم ، عن علي بمثله. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا) يقول: اعملوا بطاعة الله ، واتقوا معاصي الله ، ومروا أهليكم بالذكر ينجيكم الله من النار.
عندما يجدونك قدوة لهم في الحشمة، قدوة لهم في المحافظة على الصلاة، في التزام الأوراد، في إماطة الأذى عن الطريق، في الابتعاد عن قبيح الكلام، في نظافة الجسد والمكان، في الإحسان إلى الجيران.. يسهل عليك بعد ذلك أن تكون رقيباً على تصرفاتهم وناصحاً ومربياً. لأن هذه الأخلاق وأضْرَابَها إنما تكتسب بالقدوة الحسنة والممارسة العملية لا بتلقي المعلومات المجردة. وبعد اتخاذ الأسباب التجئ إلى الوهاب؛ أن يهديك ويهديهم، أن يثبتك ويثبتهم، أن يصلح حالك وحالهم، فهذا من دأب الصالحين بعد الأنبياء والمرسلين، كما بيّن الله عز وجل ذلك في معرض حدثه عن نعوت عباده الذين يمشون على الأرض هوناً في سورة الفرقان. والتي منها أنهم: (يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا)، ومن ذلك قوله تعالى على لسان سيدنا زكريا قال: (رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ). لأنهم أدركوا أن الولد الصالح امتداد لأبويه، وكذلكم البنت الصالحة، ويوم القيامة سيكون هذا الولد وتكون هذه البنت ستراً لأبويها عن النار، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث المتفق عليه: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، وعلم ينتفع به، وولد صالح يدعو له).