والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما سبب نزولها، تعد جريمة السرقة من أعظم الجرائم التي يمكن للإنسان أن يرتكبها، كما لا يجوز للإنسان المسلم أن يقوم بسرقة أي من الناس حتى لو كان من الكفار، فالسرقة جريمة يعاقب عليها الشرع والقانون في الدين الإسلامي، فمن يقوم بجريمة السرقة فإنه يستطيع أن يقوم بأي من الجرائم الاخرى فمن هنا جاء وضع الحد على السارق في ديننا الإسلامي وجعلها جريمة يعاقب عليها الشرع والدين لما في ذلك من إعتداء على ممتلكات الأخرين والتعدي على حرمة بيوتهم وممتلكاتهم، والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما سبب نزولها.
عندما أمر الله سبحانه وتعالى بتوقيع حد الزنا بدأ الآية بالأنثى فقال تعالى: ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحدٍ منهما مئة جلدة ([النور: 2]. ـ وعندما أمر الله سبحانه وتعالى بتوقيع حد السرقة بدأ بالذكر فقال تعالى: ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءاً بما كسبا نكالاً من الله ([المائدة: 38]. ـ لقد بدأ الله حد الزنى بالأنثى (المرأة)، وذلك لأنها التي تعطي الضوء الأخضر للذكر (الرجل) ولو امتنعت منه ما استمر في تحرشه بها حتى تقع في مصائدة، فالمرأة هي التي تفتنه بملابسها غير الشرعية الفاضحة، ونظراتها غير السوية المغرضة، وحركاتها غير الأخلاقية المثيرة. ـ فالأنثى هي البادئة بالفتنة والإثارة، ولهذا حملها الله المسؤولية الأولى في الزنى، ولكنه ساوى بينهما وبين الذكر في العقوبة. ولذلك: أمر الله سبحانه وتعالى المرأة المسلمة بالعديد من أوامر سد الذرائع أو الأوامر الاحنرازية الحامية لها من مثل هذا السلوك المشين والمهين. منها: 1ـ أن لا تخضع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض فيها. قال تعالى:) فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ([الأحزاب: 32]. لماذا ذكر الله الزانية قبل الزاني - والسارق قبل السارقة ؟؟؟ - السيدة. 2ـ أمرهن الله سبحانه وتعالى بالتستر ولبس اللباس الساتر، والدال على حشمتهن وهويتهن وأنهن مؤمنات عفيفات لا يقبلن المخادنة والمصادقة للرجال، أو إثارة الفتنة فقال تعالى:) يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً ([الأحزاب: 59].
قال الحافظ: قيمة الشيء ما تنتهي إليه الرغبة فيه، والثمن ما يقابل به المبيع عند البيع، والذي يظهر أن المراد هنا القيمة، وأن مَن رواه بلفظ الثمن؛ إما تجوزًا، وإما أن القيمة والثمن كانا حينئذ مستويين، قال ابن دقيق العيد: القيمة والثمن قد يختلفان، والمعتبر إنما هو القيمة، ولعل التعبير بالثمن، لكونه صادَف القيمة في ذلك الوقت في ظن الراوي، أو باعتبار الغلبة. قوله: (تقطع اليد في ربع دينار فصاعدًا)، ولمسلم: لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار، وله أيضًا تقطع اليد في ربع دينار فما فوقه، وفي رواية: لم يقطع على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا في ثمن مجن حجفة أو ترس. قال الحافظ: والحجفة بفتح المهملة هي الدرقة، وقد تكون من خشب أو عظم، وتغلَّف بالجلد أو غيره، والترس مثله، لكن يطارق فيه بين جلدين، وقيل: هما بمعنى واحد، وعلى الأول أو في الخبر للشك، وهو المعتمد، قال: وليس المراد ترسًا بعينه ولا حرفة بعينها، وإنما المراد الجنس، وأن القطع كان يقع في كل شيء يبلغ قدر ثمن المجن، سواء كان ثمن المجن كثيرًا أو قليلًا، والاعتماد إنما هو على الأقل، فيكون نصابًا ولا يقطع فيما دونه. وقال ابن دقيق العيد: الاستدلال بقوله: قطع في مجن على اعتبار النصاب ضعيف؛ لأنه حكاية فعل، ولا يلزم من القطع في هذا المقدار عدم القطع فيما دونه، بخلاف قوله: يقطع في ربع دينار فصاعدًا، فإنه بمنطوقه يدل على أنه يقطع فيما إذا بلغه، وكذا فيما زاد عليه، وبمفهومه على أنه لا قطع فيما دون ذلك.
قوله: (تقطع اليد في ربع دينار فصاعدًا)، ولمسلم: لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار، وله أيضًا تقطع اليد في ربع دينار فما فوقه، وفي رواية: لم يقطع على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا في ثمن مجن حجفة أو ترس. قال الحافظ: والحجفة بفتح المهملة هي الدرقة، وقد تكون من خشب أو عظم، وتغلَّف بالجلد أو غيره، والترس مثله، لكن يطارق فيه بين جلدين، وقيل: هما بمعنى واحد، وعلى الأول أو في الخبر للشك، وهو المعتمد، قال: وليس المراد ترسًا بعينه ولا حرفة بعينها، وإنما المراد الجنس، وأن القطع كان يقع في كل شيء يبلغ قدر ثمن المجن، سواء كان ثمن المجن كثيرًا أو قليلًا، والاعتماد إنما هو على الأقل، فيكون نصابًا ولا يقطع فيما دونه. وقال ابن دقيق العيد: الاستدلال بقوله: قطع في مجن على اعتبار النصاب ضعيف؛ لأنه حكاية فعل، ولا يلزم من القطع في هذا المقدار عدم القطع فيما دونه، بخلاف قوله: يقطع في ربع دينار فصاعدًا، فإنه بمنطوقه يدل على أنه يقطع فيما إذا بلغه، وكذا فيما زاد عليه، وبمفهومه على أنه لا قطع فيما دون ذلك. قال الخطابي: أصل النقد في ذلك الزمان الدنانير. قال الحافظ: وقد ثبت في حديث ابن عمر أنه - صلى الله عليه وسلم - قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم، وثبت لا قطع في أقل من ثمن المجن، وأقل ما ورد في ثمن المجن ثلاثة دراهم، وهي موافقة للنص الصريح في القطع في ربع دينار، وإنما ترك القول بأن الثلاثة دراهم نصاب يقطع فيه مطلقًا؛ لأن قيمة الفضة بالذهب تختلف، فبقي الاعتبار بالذهب؛ والله أعلم.
الحلقة السابعة 7 636 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة الثامنة 8 646 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة التاسعة 9 749 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة العاشرة 10 671 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة الحادية عشرة 11 راس غليص الجزء الثاني. الحلقة الثانية عشرة 12 651 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة الثالثة عشرة 13 941 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة الرابعة عشرة 14 598 عدد المشاهدات فيديوهات تشاهد الآن راس غليص الجزء الثاني. الحلقة الخامسة عشرة 15 راس غليص الجزء الثاني. الحلقة السادسة عشرة 16 602 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني- الحلقة السابعة عشرة 17 604 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني- الحلقة الثامنة عشرة 18 621 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني- الحلقة التاسعة عشرة 19 649 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني- الحلقة العشرون 20 552 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني- الحلقة الواحدة والعشرون 21 561 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني- الحلقة الثانية والعشرون 22 681 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة الثالثة والعشرون 23 607 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني.
Share on Facebook Pinterest 593 عدد المشاهدات Thanks! Share it with your friends! You disliked this video. Thanks for the feedback! haideb Published Dec 21, 2020 راس غليص الجزء الثاني مسلسل بدوي درامي من بطولة رشيد عساف. شاهد كل الحلقات من هنا الكلمات الدلالية مسلسلات بدويه قديمه, راس غليص كامل, راس غليص جزء2, شاهد فيديو هيدب, هيدب تي في, مسلسلات قديمه, افلام نادرة, بدويه Commenting disabled. راس غليص الجزء الثاني الموسم 2 الموسم 2 راس غليص الجزء الثاني, الحلقة الأولى 1 by haideb 1 سنة منذُ 821 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة الثانية 2 790 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة الثالثة 3 629 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة الرابعة 4 608 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة الخامسة 5 615 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة السادسة 6 675 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة السابعة 7 636 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة الثامنة 8 646 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة التاسعة 9 749 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني.
Share راس غليص الجزء الثاني مسلسل بدوي درامي من بطولة رشيد عساف. شاهد كل الحلقات من هنا... Post on social media Embed Share via Email 25 الحلقات 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 ► 25 سلسل راس غليص الحلقة الخامسة والعشرون والأخيرة 25
الحلقة الحادية عشرة 11 راس غليص الجزء الثاني. الحلقة الثانية عشرة 12 651 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة الثالثة عشرة 13 941 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة الرابعة عشرة 14 598 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة الخامسة عشرة 15 549 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة السادسة عشرة 16 602 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني- الحلقة السابعة عشرة 17 604 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني- الحلقة الثامنة عشرة 18 620 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني- الحلقة التاسعة عشرة 19 649 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني- الحلقة العشرون 20 552 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني- الحلقة الواحدة والعشرون 21 561 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني- الحلقة الثانية والعشرون 22 681 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة الثالثة والعشرون 23 607 عدد المشاهدات راس غليص الجزء الثاني. الحلقة الرابعة والعشرون 24 594 عدد المشاهدات فيديوهات تشاهد الآن سلسل راس غليص الحلقة الخامسة والعشرون والأخيرة 25 الإبلاغ عن ملف مخالف سبب التبليغ Add to playlist Sorry, only registred users can create playlists.
المسلسل البدوي راس غليص الحلقة 11 - video Dailymotion Watch fullscreen Font
مسلسل راس غليص الجزء 2 - الحلقة 16 - YouTube
المسلسل البدوي راس غليص الحلقة 7 - video Dailymotion Watch fullscreen Font