ما معنى اسم آية اسمٌ عربيٌّ مؤنَّث، وهو بمعنى العَلَامة والأَمَارة، كما يَحمل معانٍ كثيرةً، منها العِبرَة والمَوعظة وقد ورد بهذا المعنى في القرآن الكريم، [١] كقوله تعالى: " الْيَومَ نُنَجِّيْكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُوْنَ لِمَنْ خَلَفَكَ آَيَةً"، [٢] كما ورد في القرآن الكريم بمعنى المُعجِزة في قوله تعالى: " وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آَيَةً". [٣] آيةٌ من القرآن أي جملةٌ أو جملٌ، وتعني الوحدة القرآنيَّة المنفصلة عمَّا قبلَها وعمَّا يليها بعلامةٍ. كما تستعمل كلمة آية للدِّلالة على بلوغ أقصى درجات الشَّيء، كأن يُقال في فتاةٍ أنَّها آيةٌ في الحسن والجمال، فذلك معناه أنَّها بلغت درجةً عاليةً منه فصارت نموذجًا ومثالاً. كما يرد لفظ آية بمعنى الشَّخص، ويُكتب هذا الاسم باللُّغة الإنكليزية بهذه الصُّورة "Aya". [١] أبرز الصفات الشخصية لحاملة اسم آية من أبرز الصفات الشخصية لحاملة اسم آية ما يأتي: تحب قراءة القصص والحكايات والروايات المتنوعة. تتخذ قراراتها بعد وقت تفكير عميق كما يمكن الاعتماد عليها بكل شيء لأنها تتحمل المسؤولية. تحب السفر والتسوق وتعشق الموضة. تحب الاختلاط بالناس فهي اجتماعية بشكل كبير.
تثق في نفسها بشكل كبير ، كما أنها لا تثق في أي شخص جديد بسهولة. تحب أن تتطلع على كافة الحضارات المتنوعة. تحب الهدوء ولا تحب أن تتواجد بالأماكن المزدحمة. تحب السلام بين الناس ولا تحب أن ترى شخصين في حالة من الخصام. تبدع في كل شيء تقوم به. تتميز بحب الناس لها الشديد. هل هناك أسماء لها نفس معنى اسم آية؟ من الأسماء لها نفس معنى اسم آية ما يأتي: بَيِّنَةٌ: وهي الحُجَّة الوَاضحة والبُرهان، ودليلُ ثبوتِ الشَّيء، وهو اسم السُّورة الثَّامنة والتِّسعين من القرآن الكريم. [٤] بُرهانٌ: الدَّليل البيِّن الفاصل، وهو إثبات نتيجةٍ من مقدِّماتٍ تسبقُها كما في المسائل الرِّياضيَّة. [٥] حُجَّةٌ: هي الدَّليل والبُرهان وهي صكُّ البيع، وتُجمع على حُجَجٍ وحجَاج، وتأتي بمعنى الوثيقة وصكّ البيع أيضًا. [٦] دَليلٌ: هو ما يُستدلُّ به من علامةٍ أو برهانٍ أو قرينةٍ أو بيِّنةٍ أو حُجَّةٍ، ويُجمع على أدلَّةٍ ودَلَائلَ وأَدِلَّاء، ومؤنَّثه دَلِيلة. [٧] شَاهِدٌ: هو البُرهان والدَّليل، وهو من يؤدِّي الشَّهادة، والشَّاهد هو المَلكُ أيضًا، ويُجمع على شَوَاهدَ وشَاهدين وشُهَداء وأَشْهَاد وشُهَّد وشُهُود، ويؤنَّث على شَاهِدة.
بالإضافة إلى المعنى الألماني الذي يعني السّيف. كما أنَّ معناه في اللغة الأرديّة يعني السّيدات اللواتي يعملن في مجال الرِّعاية الصّحية، وبالباكستانية يعني الممرضة. وبشكلٍ عام إنَّ اسم آية يعني حدوث شيء خارق للطبيعة. اقرأ أيضاً: معنى اسم تالارا. حكم التسمية في الدين الاسلامي على الرّغم من عدم استخدام اسم آية في عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، إلّا ان الاسم لا يخالف أيًّا من أحكام الدين الإسلامي، وخاصةً أن هذا الاسم قد تكرر بكثرة في الآيات القرآنية، أي أنه لا يوجد ضرر في استخدامه، السبب في ذلك أنه ذكر في القرآن الكريم حوالي ٨٤ مرة. كما أنَّ الاسم يدل على الرّوعة والجَمال ويحمل العديد من المعاني الطيبة ولايحمل أي إهانة للدين الإسلامي والشريعة الاسلامية. معنى رؤية اسم آية في المنام بما أنَّ الاسم يعني المعجزات، فوروده في المنام يدل على الخير لصاحبه وتحقيق الاهداف والآمال التي يتمناها صاحب الرؤية. كما أنَّهُ علامة البشارة والإنذار من الله وعلى الرحمة أوالعذاب حسب أعمال الرائي. وهو بشارة خير وإشارة من الله للبعد عن الشيطان. وله عدّة معاني حسب وضع صاحب الرؤيا، فهو للعزباء دلالة على رزق شديد، وللمظلوم انتصار، بمعنى آخر أنَّهُ إذا كان صاحب الرؤيا مسلوب الحق ولديه قهر ورأى هذا الاسم، فهذا يعني أنه سينتصر على خصومه ويرى آية في الأشخاص الذين ظلموه.
اسم آية يرغب بعض الأهل عند اختيارهم أسماءَ أولادهم الجُدُد بالبحث عن أسماء إسلاميّة، ذات معانٍ جليلة وعظيمة، ولها ذِكر في القرآن الكريم؛ وذلك لأنّ هذا الأمر يزيد من مكانة حامل الاسم ورفعته. ومثال من الأمثلة على هذه الأسماء التي يحبّها الأهل اسم آية، وهو اسم تُسمى به الفتيات، خفيف في اللفظ قليل في عدد الحروف، وهو من الأسماء الشائعة والمنتشرة بكثرة في عصرنا الحاضر، وسيعرض هذا المقال معاني اسم آية كما وردت في قاموس معاني الأسماء إضافة إلى أبرز السمات الشخصية لحاملة اسم آية. معنى اسم آية بناءً على ما ورد في قاموس معاني الأسماء فإنّ اسم آية هو اسم عَلَم مؤنّث، وهو اسم عربيّ إسلاميّ أصيل. وفي شرح معنى اسم آية ذُكر في قاموس معاني الأسماء ما يأتي: هي الآية القرآنية التي تنتهي بنقطة وقف، ومجموع الآيات يؤلف سورة، ومن معاني اسم آية: المعجزة، والعلامة الخارقة للإنسان، والرسالة، والعِبْرة. وقد يزيد البعض لفظة "الله" -جلّ جلاله- مضافًا إليه، فيصبح "آيةُ الله" لقبًا للرجل العالم الذي بلغَ أعلى مرتبة دينيّة. [١] وممّا يزيد من مكانة هذه الاسم ورفعته أنه قد ورد في القرآن مفردًا وجمعًا عشرات المرات، كقوله تعالى: {هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً} [٢] ، وقوله: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ} [٣] وبعد كلّ ما ورد من شرح لمعنى اسم آية ومكانته، يمكن توقع السمات الشخصية لحاملة اسم آية ومدى قيمته.
تفسير قراءة سورة الغاشية في المنام للعزباء ورؤية قراءة سورة الغاشية في منام العزباء يشير إلى صلاح الفتاة وتقواها. كما تشير رؤية الفتاة بأنها تستمع إلى سورة الغاشية فهذا يشير إلى بلوغ الفتاة مركز مرموق كانت تتمناه. كما تشير الرؤية إلى زوال الهم والكرب. تفسير قوله تعالى: فيها سرر مرفوعة. كما تشير الرؤية إلى تجنب الفتاة للمعاصي والذنوب. وعلى التقوى والإيمان الذي تتمتع به الفتاة. كما تشير هذه الرؤية إلى إقتراب زواجها من رجل تقي ورع. كما تدل رؤية قراءة سورة الغاشية على الهدوء والإستقرار النفسي وتخطي المراحل الصعبة.
[ ص: 378] [ ص: 379] [ ص: 380] [ ص: 381] بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: ( هل أتاك حديث الغاشية ( 1) وجوه يومئذ خاشعة ( 2) عاملة ناصبة ( 3) تصلى نارا حامية ( 4) تسقى من عين آنية ( 5) ليس لهم طعام إلا من ضريع ( 6) لا يسمن ولا يغني من جوع ( 7)). يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( هل أتاك) يا محمد ( حديث الغاشية) يعني: قصتها وخبرها. واختلف أهل التأويل في معنى الغاشية ، فقال بعضهم: هي القيامة تغشى الناس بالأهوال. ذكر من قال ذلك: حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ( الغاشية) من أسماء يوم القيامة ، عظمه الله ، وحذره عباده. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( هل أتاك حديث الغاشية) قال: الغاشية: الساعة. تفسير سورة الغاشية. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، في قوله: ( هل أتاك حديث الغاشية) قال: الساعة. وقال آخرون: بل الغاشية: النار تغشى وجوه الكفرة. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن يمان ، عن أشعث ، عن سعيد ، في قوله: [ ص: 382] ( هل أتاك حديث الغاشية) قال: غاشية النار. والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: ( هل أتاك حديث الغاشية) لم يخبرنا أنه عنى غاشية القيامة ، ولا أنه عنى غاشية النار.
فأخبر عن وصف كلا الفريقين، فقال في [وصف] أهل النار: { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ} أي: يوم القيامة { خَاشِعَة} من الذل، والفضيحة والخزي. { عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ} أي: تاعبة في العذاب، تجر على وجوهها، وتغشى وجوههم النار. سعود وسارة في روضة القرآن ح28 سورة الغاشية/1 - YouTube. ويحتمل أن المراد [بقوله:] { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ} في الدنيا لكونهم في الدنيا أهل عبادات وعمل، ولكنه لما عدم شرطه وهو الإيمان، صار يوم القيامة هباء منثورا، وهذا الاحتمال وإن كان صحيحًا من حيث المعنى، فلا يدل عليه سياق الكلام، بل الصواب المقطوع به هو الاحتمال الأول، لأنه قيده بالظرف، وهو يوم القيامة، ولأن المقصود هنا بيان وصف أهل النار عمومًا، وذلك الاحتمال جزء قليل من أهل النار بالنسبة إلى أهلها ؛ ولأن الكلام في بيان حال الناس عند غشيان الغاشية، فليس فيه تعرض لأحوالهم في الدنيا. وقوله: { تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً} أي: شديدًا حرها، تحيط بهم من كل مكان، { تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ} أي: حارة شديدة الحرارة { وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ} فهذا شرابهم. وأما طعامهم فـ { لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ} وذلك أن المقصود من الطعام أحد أمرين: إما أن يسد جوع صاحبه ويزيل عنه ألمه، وإما أن يسمن بدنه من الهزال، وهذا الطعام ليس فيه شيء من هذين الأمرين، بل هو طعام في غاية المرارة والنتن والخسة نسأل الله العافية.
حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( تسقى من عين آنية) يقول: قد أنى طبخها منذ خلق الله السماوات والأرض. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن ، في قوله: ( من عين آنية) قال: من عين أنى حرها: يقول: قد بلغ حرها. وقال بعضهم: عني بقوله: ( من عين آنية) من عين حاضرة. تفسير سورة الغاشية اطفال. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( تسقى من عين آنية) قال: آنية: حاضرة. [ ص: 384] وقوله: ( ليس لهم طعام إلا من ضريع) يقول: ليس لهؤلاء الذين هم أصحاب الخاشعة العاملة الناصبة يوم القيامة طعام ، إلا ما يطعمونه من ضريع. والضريع عند العرب: نبت يقال له الشبرق ، وتسميه أهل الحجاز الضريع إذا يبس ، ويسميه غيرهم: الشبرق ، وهو سم. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( ليس لهم طعام إلا من ضريع) قال: الضريع: الشبرق. حدثني محمد بن عبيد المحاربي ، قال: ثنا عباد بن يعقوب الأسدي ، قال محمد: ثنا ، وقال عباد: أخبرنا محمد بن سليمان ، عن عبد الرحمن الأصبهاني ، عن عكرمة في قوله: ( ليس لهم طعام إلا من ضريع) قال: الشبرق. حدثني يعقوب ، قال: ثنا إسماعيل بن علية ، عن أبي رجاء ، قال: ثني نجدة ، رجل من عبد القيس عن عكرمة ، في قوله: ( ليس لهم طعام إلا من ضريع) قال: هي شجرة ذات شوك ، لاطئة بالأرض ، فإذا كان الربيع سمتها قريش الشبرق ، فإذا هاج العود سمتها الضريع.
وكلتاهما غاشية، هذه تغشى الناس بالبلاء والأهوال والكروب، وهذه تغشي الكفار باللفح في الوجوه، والشُّواظ والنحاس، فلا قول في ذلك أصحّ من أن يقال كما قال جلّ ثناؤه، ويعمّ الخبر بذلك كما عمه.