واختتم السالم قائلاً: إن «مدن» تتكامل مع شركة «سابك» من خلال برنامج «نساند» لدعم 300 مشروع صغير ومتوسط و60 شركة عالية القيمة المضافة بتوفير برامج تأهيلية وتدريبية متنوعة، إضافة إلى دعم غير مالي بأشكال متعددة، فضلاً عن دعم روّاد الأعمال والمنشآت الصغيرة والمتوسطة داخل المدن الصناعية وتحفيز الصناعات ذات القيمة المضافة بالتكامل مع شركة مركز أرامكو لريادة الأعمال المحدودة «واعد». وتهتم «مدن» منذ انطلاقتها عام 2001م بتطوير الأراضي الصناعية متكاملة الخدمات، إذ ترف اليوم على 35 مدينة صناعية قائمة وتحت التطوير في مختلف مناطق المملكة بالإضافة إلى إشرافها على المجمعات والمدن الصناعية الخاصة. وقد تجاوزت الأراضي الصناعية المطورة 198. المصانع الجاهزه هييه المدن الصناعيه ومناطق التقنيه. 8 مليون م² حتى الآن، وتضم المدن الصناعية القائمة أكثر من 3500 مصنع منتج.
الأحد 15 مارس 2020 «الجزيرة» - الاقتصاد: دشّنت الهيئة السعودية للمدن الصناعية ومناطق التقنية «مدن» 9 مصانع جاهزةً بمساحات 1500م2 في المدينة الصناعية الثالثة بالرياض، و15 مصنعاً جاهزاً بمساحات 1500م² في المدينة الصناعية الثانية بالدمام، وذلك لدعم روّاد الأعمال والمنشآت الصغيرة والمتوسطة. وأكد مدير عام «مدن» المهندس خالد بن محمد السالم، حرص «مدن» على مواصلة دعم ريادة الأعمال والمنشآت الصغيرة والمتوسطة في المدن الصناعية، بالتعاون مع شركائها في القطاعين الحكومي والخاص، استناداً إلى إستراتيجية «مدن» لتمكين الصناعة والمساهمة في زيادة المحتوى المحلي، وللنهوض بدورهم في الاقتصاد الوطني ورفع مساهمتهم في الناتج المحلي الإجمالي لأكثر من 35% حسب ما تستهدفه رؤية السعودية 2030. وأوضح السالم، أن المساحة الإجمالية للمصنع الجاهز تقارب 1500م²، حيث تصل مساحة صالة الإنتاج بكل مصنع جاهز من المصانع التسعة في المدينة الصناعية الثالثة بالرياض إلى 900م²، في حين تصل مساحة صالة الإنتاج بكل مصنع جاهز من المصانع الـ 15 في المدينة الصناعية الثانية بالدمام إلى 900م² أيضاً، فضلاً عن توفير مرافق الخدمات العامة وأنظمة شبكات الإطفاء ومخارج الطوارئ، لتواكب معايير الأمن والسلامة والمهنية المعتمدة لدى «مدن» وطبقاً للأنظمة المعمول بها محلياً وعالمياً.
000. 000 ريال سعودي، وفاز بالمركز الثاني ماجد بن محمد الصقري، الفكرة: "عوامة كهرومغناطيسية"، وحصل على جائزة مقدارها 500. 000 ريال سعودي. وفازت بالمركز الثالث: د. إيمان بنت سعد الزهراني، الفكرة: "شريحة زجاجية طبية بمادة السيلكا"، وحصلت على جائزة مقدارها 250. 000 ريال سعودي، فيما فاز بالمركز الرابع م. يحيى بن موسى السلماني، الفكرة: "تطوير ألواح أسمنتية مدعمة بالألياف، وحصل على جائزة مقدارها 150. 000 ريال سعودي، أما المركز الخامس فكان من نصيب: عبدالله بن علي الغفيلي، الفكرة: "خيام بمواصفات جديدة"، وحصل على جائزة مقدارها 100. علماً بأن قيمة هذه الجوائز تخصص لدعم جزء من تكلفة تأسيس المشروع داخل المدن الصناعية، سواء تشييد مبنى المصنع، أو إيجار المصنع الجاهز، أو شراء آلاته، أو تسهيلات أخرى، وذلك لتشجيع الفائزين على تحويل أفكارهم الفائزة إلى مشاريع صناعية منتجة بالمدن الصناعية. المصانع الجاهزه هييه المدن الصناعيه الفلسطينيه. وأعلن وزير التجارة والصناعة الدكتور توفيق بن فوزان الربيعة، عن زيادة الجائزة في الدورة الثالثة إلى ٣ ملايين ريال كما أشاد بالجهود التي تبذلها "مدن" لدعم رواد الأعمال وأصحاب المشاريع الصغيرة والمبدعين والموهوبين، مقدماً شكره لها على مبادرتها بطرح هذه الجائزة التي حفَّزت الكثيرين على تحويل أفكارهم إلى مشاريع صناعية.
وأما الآية التي في سورة المعارج ، فإن ذلك يوم القيامة كما قال تعالى: ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ. مِنْ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ. تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ) وقوله: ( في يوم) ليس متعلقاً بقوله تعالى: ( الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ) ، لكنه متعلق بما قبل ذلك. وقوله ( لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ. تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ) هي جملة معترضة. وبهذا تكون آية المعارج في يوم القيامة ، وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة في قصة مانع الزكاة أنه يحمى عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره ، كلما بردت أعيدت في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة. يوم القيامة يعادل 50 ألف سنة من أيامنا هذه - تخيل ! - هوامير البورصة السعودية. فتبين بهذا أنه ليس بين الآيتين شيء من التعارض لاختلاف محلهما والله أعلم " انتهى باختصار. " فتاوى نور على الدرب " (علوم القرآن والتفسير/سورة السجدة). لمزيد المشاركه # 2 18-04-2020, 12:30 AM المشاركه # 3 يدبــــــــــــــــــر الأمـــــــــــــــــر من السمـــــــــــــاء إلى الأرض قال الله تعالى: يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ( السجدة:5) — أي يدبر الله تعالى أمر المخلوقات من السماء إلى الأرض, ثم يصعد ذلك الأمر والتدبير إلى الله في يوم مقداره ألف سنة من أيام الدنيا التي تعدونها.
السؤال: يقول تعالى: فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ [المعارج:4] هل المؤمنون يقفون هذه المدة؟ وما هو حال المؤمن في يوم القيامة؟ الجواب: نعم هذا مقدار يوم القيامة يقول -جل وعلا-: تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيبًا يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا [المعارج:4-10] الآية. هذا يوم القيامة، ولكن يريح الله -جل وعلا- فيه المؤمنين قبل نصف اليوم، أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا [الفرقان:24] ما يجيء نصف النهار إلا وقد ذهب أهل الجنة إلى الجنة، وأهل النار إلى النار، نسأل الله السلامة. فتاوى ذات صلة
كشف الدكتور علي جمعة، مفتي الديار المصرية الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عن قصة أصحاب الكهف، مشيرًا إلى أنها تؤكد نسبية الزمان وأن الله على كل شيء قدير. وأضاف مفتي الديار المصرية الأسبق، خلال تقديم برنامجه "القرآن العظيم"، والمُذاع عبر فضائية "صدى البلد"، مساء اليوم الجمعة: "أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا، إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا، فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا، ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا". في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. وأشار إلى أن نسبية الزمان نراه في القرآن الكريم في قوله: "تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ"، مؤكدًا أن اليوم عند الله في الملأ الأعلى يساوي خمسين ألف سنة. وأوضح أن نسبية الزمان تؤكد أن الله قادر على كل شيء، وأن الله خارج الزمان لا يحويه زمان فهو الذي لا بداية له ولا نهاية له، وأن النسبية تسلي قلبك وتعلمك أن هذه الدنيا قليلة.
فجاءه الجواب من مالك الثواب والعقاب. { لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ}: العذاب واقع على المجرمين، لا شكّ فيه، ولا دافع له، سواء أطلبوه أم رفضوه. { مِّنَ الله ذِي الْمَعَارِجِ}: المراد بالمعارج الرّفعة الكاملة والعلوّ المطلق، وفي هذه الآية قوله تعالى: { رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ}[غافر: 15]. { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}: المراد بالروح جبريل، وعطفه على الملائكة من باب عطف الخاصّ على العامّ، والمعنى أنّ الملائكة يسرعون في طاعة الله وإنفاذ أمره سرعةً يقطعون بها في اليوم الواحد قدر ما يقطع النّاس في خمسين ألف سنة بوسائلهم المألوفة، والمراد بهذه المدّة مجرّد التمثيل لحقّ الله على الخلق، وأنّ عليهم أن يستسلموا لأمره، ويسرعوا إلى طاعته، تماماً كما أسرع إليها الملائكة المقرَّبون. { فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلاً}: تذرع يا محمّد بالصّبر على تكذيب المجرمين وإيذائهم. { إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيباً}: يوم الحساب والجزاء محال وبعيد عند الجاحدين، وعند الله أقرب من قريب، لأنّه آت لا محالة". في يوم كان مقداره ألف سنة/ في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة. [التّفسير المبين] أمّا فخر الدّين الرازي، فيذهب إلى القول: "قوله تعالى { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}، وههنا مسائل: اعلم أنّ عادة الله تعالى في القرآن، أنّه متى ذكر الملائكة في معرض التّهويل والتّخويف، أفرد الروح بعدهم بالذّكر، كما في هذه الآية، وكما في قوله: { يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً}(النبأ: 38)، وهذا يقتضي أنَّ الروح أعظم [من] الملائكة قدراً... والثّانية: قوله: { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ}، فبيَّن أنَّ عروج الملائكة وصعودهم إليه، وذلك يقتضي كونه تعالى في جهة فوق.
[٧] وقيل: أنها نزلت في الحارث بن النعمان الفهريّ؛ عندما قال: اللهم إن كان ما يقول مُحمد حقاً فأمطر علينا حجارةً من السماء أو ائتنا بعذابٍ أليم، فرماه الله -تعالى- بحجرٍ على دماغه وخرج من دُبره، وقيل: أنها نزلت في أبي جهل، وقيل: نزلت في جماعةٍ من قُريش. [٧] المراجع ^ أ ب سورة المعارج، آية:4 ^ أ ب ت محمد الطبري، جامع البيان عن تأويل آي القرآن ، مكة المكرمة:دار التربية والتراث ، صفحة 601-602، جزء 23. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبو سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:7334، أخرجه في صحيحه. ↑ سعيد حوّى (1424)، الأساس في التفسير (الطبعة 6)، القاهرة:دار السلام ، صفحة 6140، جزء 11. بتصرّف. ↑ سورة السجدة، آية:5 ^ أ ب محمد العثيمين ، لقاء الباب المفتوح ، صفحة 17، جزء 157. بتصرّف. ^ أ ب " أسباب النزول سورة المعارج" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 14/3/2022. بتصرّف.