انتهت صلاحية هذا الإعلان الثلاثاء، ٢٥ أغسطس ٢٠٢٠ ١٠:٠٠:٠٤ ص التوقيت العربي الرسمي للبيع فرخ كاسكو هولندي حجل 2019، الحجم سوبر جامبو، العمر 3 أشهر ، طفرة تحت الجناحين وبالاظفر ،اليف جداً ويرقى اليد مع مسح كامل الجسم ، الفرخ غر مع بداية للأكل الذاتي السعر شامل القفص
فرخ كاسكو للبيع: ببغاء: الرياض الاسكان 133482454: السوق المفتوح مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة هذا الاعلان غير متوفر، يمكنك تصفح الاعلانات المشابهة اناثي كناري 600 ريال الرياض | الجرادية | 2022-02-23 ببغاء متصل طير روز 300 ريال الشفا | 2022-02-12 ببغاء متصل 100 ريال 100 ريال الدار البيضاء | 2022-03-06 ببغاء متصل birds for sale 70 ريال السفارات | 2022-03-15 ببغاء متصل طيور بادجي 350 ريال الياسمين | 2022-04-15 ببغاء متصل فرخين روز 180 ريال عرقة | 2022-04-20 ببغاء متصل بيع كل شئ على السوق المفتوح أضف إعلان الآن أرسل ملاحظاتك لنا
:: إسم الوسام:::: إسم الوسام:::: إسم الوسام:::: إسم الوسام:::: إسم الوسام:: 04-16-2013, 02:14 PM المشاركة رقم: 1 البيانات التسجيل: 13 / 01 / 2013 العضوية: 2889 المشاركات: 20 بمعدل: 0. 01 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: أرشيف جميع المجالس فرخ كاسكو جامبو و أليف للمزايدة فرخ كاسكو اليف جدا محجل عمر 6 أشهر مدة المزاد حتي نهاية الاسبوع هذا هو الببغاء التواصل هنا في المنتدي Uploaded with Uploaded with [/QUOTE] 04-16-2013, 03:50 PM المشاركة رقم: 2 المعلومات الكاتب: عاشق الدبل كرس اللقب: الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 22 / 06 / 2012 العضوية: 1283 المشاركات: 361 بمعدل: 0. 10 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: ramy01011 المنتدى: أرشيف جميع المجالس رد: فرخ كاسكو جامبو و أليف 200 و يستاهل زود 04-16-2013, 05:59 PM المشاركة رقم: 3 البيانات التسجيل: 15 / 06 / 2012 العضوية: 1006 المشاركات: 111 بمعدل: 0. 03 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: أرشيف جميع المجالس رد: فرخ كاسكو جامبو و أليف 04-16-2013, 07:35 PM المشاركة رقم: 4 البيانات التسجيل: 13 / 01 / 2013 العضوية: 2889 المشاركات: 20 بمعدل: 0.
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا العامري f تحديث قبل 19 ساعة و 8 دقيقة المدينة فرخ كاسكو ● العمر: 7 شهور ● الصحة: ممتازة جدا ولله الحمد وشرط 100٪ ● النظافة: شرط 100٪ ● الحجل: محجل حجل أصلي الجناح كامل الحجم دبل سوبر جامبو وعينك ميزانك ياكل لوحده بدايت كلام ( كوكو يقلد صوت القطه وبعض الكلام غير مفهوم) معه قفص كبير و ( قفص وسط جديد) الموقع المدينة المنورة الحد 4300 مع اثنين اقفاص وبدون القفاص 3700 92687466 كل الحراج مواشي وحيوانات وطيور ببغاء ببغاء كاسكو موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
01 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: أرشيف جميع المجالس رد: فرخ كاسكو جامبو و أليف للرفع المزاد مستمر و شاكر للعضو عاشق الدبل كرس و لاخي و صديقي ganas الذي افادني كثيرا من قبل 04-18-2013, 02:34 PM المشاركة رقم: 5 المعلومات الكاتب: Hashr Al-Muqarrab اللقب: الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 15 / 06 / 2012 العضوية: 992 المشاركات: 150 بمعدل: 0. 04 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: 04-18-2013, 11:37 PM المشاركة رقم: 6 البيانات التسجيل: 15 / 06 / 2012 العضوية: 1006 المشاركات: 111 بمعدل: 0. 03 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: أرشيف جميع المجالس رد: فرخ كاسكو جامبو و أليف 1500 و الله يوفج الجميع 04-19-2013, 09:10 AM المشاركة رقم: 7 البيانات التسجيل: 08 / 11 / 2012 العضوية: 2536 المشاركات: 11 بمعدل: 0. 00 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: أرشيف جميع المجالس رد: فرخ كاسكو جامبو و أليف سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 04-19-2013, 12:18 PM المشاركة رقم: 8 البيانات التسجيل: 13 / 01 / 2013 العضوية: 2889 المشاركات: 20 بمعدل: 0.
العراق يشاهد إعلانك 175 دولار المحافظة: بغداد رقم الهاتف: 0770781834 تاريخ إضافة الإعلان: 2016-02-21 1:29 مساءً إنتهاء الإعلان: هذا الإعلان أنتهت صلاحيته التفاصيل للبيع فرخ ببغاء كاسكو تايلندي وحشي غير مروض سهل الترويض لكن ماعندي مجال اروضه العمر من 6 الى 7 اشهر الصحه والنظافة جيدة جداا السعر مناسب 175 الف 07707818344 الاتصال والمعاينة من ال3 ظهرا الى ال12 ليلا … ماجد الزرفي الرقم المرجعي للإعلان: mr1480401 التعليقات مغلقة لهذا الإعلان
فلا تحكم على الناس من أسمائهم ولا أشكالهم بل أحكم عليهم بما تحتويه قلوبهم ==================================== من العيب ان تفتخر بشيء لم تصنعه أنت فلا تفتخر بجمالك لانك لم تخلقه ولا تفتخر بنسبك لانك لم تختاره إنما افتخر بآخلاقك فأنت من يصنعها 11-02-2015, 04:09 PM المشاركة رقم: 3 البيانات التسجيل: 14 / 04 / 2014 العضوية: 5082 المشاركات: 19 بمعدل: 0. 01 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: مجلس بيع وشراء ومزاد طيور الزينة والدواجن رد: فروخ كاسكو للبيع السعر يالغالي ب 1200 درهم وباقي بس كم حبة 11-03-2015, 12:45 AM المشاركة رقم: 4 المعلومات الكاتب: حمام الامارات اللقب: الإدارة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 17 / 08 / 2005 العضوية: 3 الدولة: الامارات المشاركات: 2, 359 بمعدل: 0. 39 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 64 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: مجلس بيع وشراء ومزاد طيور الزينة والدواجن رد: فروخ كاسكو للبيع تم ارسال لك رسالة خاصة 11-19-2015, 02:31 PM المشاركة رقم: 5 البيانات التسجيل: 14 / 11 / 2012 العضوية: 2578 المشاركات: 19 بمعدل: 0.
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري) 1-العربية المعاصرة (أمهى) أمهى يُمهي، أَمْهِ، إمهاءً، فهو مُمْهٍ، والمفعول مُمْهًى (للمتعدِّي). * أمهى الشَّخصُ: بلغ الماءَ عند الحفر (حفر البئرَ حتَّى أمهى). * أمهى الشَّرابَ ونحوَه: أكثر ماءَهُ (أمْهَتْ القِدْرَ). * أمهى الفَرَسَ: أجراه ليعْرِق. إمهاء [مفرد]: مصدر أمهى. مَهاة [مفرد]: جمعه مَهَوَات ومَهَيَات ومَهًا: 1 - بقرةٌ وحشيَّة إفريقيّة ذات قرون مستقيمة أو منحنية قليلًا، يُشبَّه بها في حُسن العينين (عُيُونُ المَها بين الرُّصافة والجِسْرِ.. عيون المها | صحيفة الاقتصادية. جَلبْنَ الهَوَى من حيث أدري ولا أدري). 2 - دُرّ، حجر معدنيّ بلوريّ صاف تتَّخذ منه الأواني والخواتم والعقود والثُّريَّات. العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م 2-المعجم الوسيط (الرُّصافةُ) [الرُّصافةُ]: عَقَبة تُشَدُّ على مدخل سِنْخ النَصل. و- كل منبت بالسواد، وغلب على محلةٍ ببغداد. قال عليُّ بن الجهم: عيونُ المها بين الرُّصافة والجسر *** جلَبْن الهوى منْ حيثُ أَدري ولا أَدري (والجمع) رَصَائِفُ.
كثيراً ما يَعْمَدُ الشعراء إلى هذا التركيب الإضافي (عيون المها) في أوصافهم وتشبيهاتهم كقول علي بن الجهم: عيون المَها بين الرصافة والجسر جَلَبْنَ الهوى من حيث أدري ولا أدري مما يُعْلِي من جانب الوصف ويكسبه جمالاً - لكن ماذا يُراد بالمها؟ ذكر صاحب المختار أنَّ (المَها) بالفتح: جَمْعُ (مَهَاة) وهي البَقَرَة الوَحْشِيَّة، وتُجّمعَ على (مَهَوَات) أيضاً وأضاف معنىً آخر وهو (البِلَّوْرَة) أي الزجاجة أو الحجر الأبيض الشفَّاف. الثقافة العامة: • علي بن الجهم.. بين الرصافة والجسر. وذكر صاحب الوسيط هذين المعنيين، وزاد معنىً ثالثاً وهو الشمس. والمشهور من هذه المعاني عندما يقال: عيون المها أنَّ (المها) جمع (مَهَاة) وهي البقرة الوحشيَّة التي تتصف باتساع العينين وبياضهما وصفائهما. ويبدو أنَّ السياق، وما يشتمل عليه من القرائن الحالية واللفظية والمعنويَّة يُسْهِم في معرفة المراد من (المهاة) عندما ترد في التركيب.
ذلك الشاعر البدوي النشأة، البغدادي الإقامة.. علي ابن الجهم الذي عاش منتصف القرن الثالث الهجري و ذاعت شهرته بفضل قصيدته {عيون المها} التي يقول فيها.. عيون المها بين الرصافة و الجسر جلبن الهوى من حيثُ ادري ولا ادري اعدن لي الشوق القديم و لم اكن سلوت ولكن زدن جمراً على جمرِ سلمن، و اسلمن القلوب، كأنما تشك بأطراف المُـثـقـفـةِ السمرِ وقلن لنا نحن الاهلة انما تضئ لمن يسري بليل ولاتقري فلا بذل ألا ماتزود ناظر ولا وصل ألا بالخيال الذي يسري احين أزحن القلب عن مستقره والهبن ما بين الجوانح والصدر. اوالى نهاية القصيدة.
عيون المها بين الرصافة والجسرِ.. جلبن الهوى من حيث يدري علي بن الجهم، ومن حيث لا يدري أيضًا. لكن قرّاء شعره ومريديه على مر العصور والأزمان اكتشفوا إحدى الجهات السحرية التي يمكن أن تهب منها رياح الهوى.. من حيث يدرون.. من حيث ديوانه الشعري المليء بمفردات تبدأ من جهة القلب وتنتهي بذات الجهة أيضا، وبينهما عالم من المفازات الشعرية. إنه علي بن الجهم بن بدر، أبو الحسن، من بني سامة، من لؤي بن غالب، المولود في العام 188 للهجرة في بغداد سليلا لأسرة عربية متحدرة من قريش أكسبته فصاحة لسان وأحاطت موهبته الشعرية بالرزانة والجزالة والقوة، وحمتها في بواكيرها من تأثيرات المدينة التي كانت تعج بالوافدين من أعاجم البلاد المحيطة ببغداد آنذاك. وشاعرنا من أولئك الشعراء المؤمنين بأن الشعر حياة إضافية على الحياة، فلم يدخر جهدًا ولا شعرًا في سبيل أن يعيش الحياتين بكل فعالية ولم يترك طريقا يمكن أن يسلكها في سبيل معتقداته السياسية والدينية إلا وسلكها راضيًا بكل نتائجها. نشأ علي بن الجهم في زمن يمور باختلافات سياسية ومذهبية متنوعة تحت إطار الإسلام في العصر العباسي، وعلى الرغم من أنه عاصر ثلاثة خلفاء عباسيين هم المأمون والمعتصم والواثق على التوالي إلا أنه لم يقترب منهم بل آثر أن يوثق علاقاته الفكرية والشعرية مع رموز ذلك العصر ممن يتفقون معه في أفكاره، فربطته علاقة فكرية جميلة بالإمام أحمد بن حنبل، وعلاقة شعرية أجمل مع الشاعر أبي تمام.
وأنا لا أصدق هذه القصة وأرجح أن معلمي الأدب قد وضعوها للتدليل على أثر المجتمع والبيئة والظروف المكانية على الشاعر، بعد أن التقطوا من جعبة علي بن الجهم ما رأوا فيه شيئا من التناقض في التصوير الشعري وتباعد بين المعجم اللغوي في المقطوعتين الشعريتين. فأعادوا الأولى للبئية الصحراوية، وأخرجوا الأخرى من إهاب مدنية العاصمة. لكن هؤلاء المعلمين (أبرياء المقاصد كما أرى)، فاتهم أن ابن الجهم من مواليد بغداد فعلاً، وفيها نشأ وتعلم واختلط بالناس واستفاد من كل معطياتها الحضارية تدريجيا ولم يقدم من الصحراء بدويا فظا غليظ القلب كما زعموا في تلك الرواية الضعيفة. ثم إن الصحراء العربية التي اتهموها بالجلافة والفظاظة الشعرية سبق وأن أنتجت أرق غزليات العرب قاطبة.. وما الغزل العذري إلا دليلاً على ما نذهب إليه. هذا طبعًا إن تجاهلنا رؤيتهم للتناقض المزعوم بين المقطوعتين.. فواضح أن الشاعر كتب أبياته وفقا للمدرسة التي تقول بأن لكل مقام حياتي مقالاً شعريًا.. بكل بساطة. والقصة التي اشتهرت عن علاقة ابن الجهم بالمتوكل ليست كل ما ورد إلينا على هذا الصعيد. فالمتوكل الذي قرب ابن الجهم إليه نتيجة لتقاربهما الفكري سرعان ما غضب منه تحت وطأة إلحاح الساعين الى إفساد تلك العلاقة المميزة بين الاثنين.
بِأَنَّ أَسيرَ الحُبِّ في أَعظَمِ الأَمرِ فَقالَت أَداري الناسَ عَنهُ وَقَلَّما...... يَطيبُ الهَوى إِلّا لِمُنهَتِكِ السِترِ وَأَيقَنَتا أَن قَد سَمِعتُ فَقالَتا... مَنِ الطارِقُ المُصغي إِلَينا وَما نَدري فَقُلتُ فَتىً إِن شِئتُما كَتَمَ الهَوى..... وَإِلّا فَخَلّاعُ الأَعنَّةِ وَالعُذرِ عَلى أَنَّهُ يَشكو ظَلوماً وَبُخلَها........ عَلَيهِ بِتَسليمِ البَشاشَةِ وَالبِشرِ فَقالَت هُجينا قُلتُ قَد كانَ بَعضُ ما..... ذَكَرتِ لَعَلَّ الشَرَّ يُدفَعُ بِالشَرِّ فَقالَت كَأَنّي بِالقَوافي سَوائِراً... يَرِدنَ بِنا مِصراً وَيَصدُرنَ عَن مِصرِ فَقُلتُ أَسَأتِ الظَنَّ بي لَستُ شاعِراً. وَإِن كانَ أَحياناً يَجيشُ بِهِ صَدري صِلي وَاِسأَلي مَن شِئتِ يُخبِركِ أَنَّني. عَلى كُلِّ حالٍ نِعمَ مُستَودَعُ السِرِّ وَما أَنا مِمَّن سارَ بِالشِعرِ ذِكرُهُ...... وَلكِنَّ أَشعاري يُسَيِّرُها ذِكري وَما الشِعرُ مِمّا أَستَظِلُّ بِظِلِّهِ..... وَلا زادَني قَدراً وَلا حَطَّ مِن قَدري وَلِلشِّعرِ أَتباعٌ كَثيرٌ وَلَم أَكُن....... لَهُ تابِعاً في حالِ عُسرٍ وَلا يُسرِ وَما كُلُّ مَن قادَ الجِيادَ يَسوسُها.. وَلا كُلُّ مَن أَجرى يُقالُ لَهُ مُجري وَلكِنَّ إِحسانَ الخَليفَةِ جَعفَرٍ.... دَعاني إِلى ما قُلتُ فيهِ مِنَ الشِعرِ فَسارَ مَسيرَ الشَمسِ في كُلِّ بَلدَةٍ.
أَبو الحارِثِ المُبقي لَكُم غايَةَ الفَخرِ سَقَيتُم وَأَسقَيتُم وَما زالَ فَضلُكُم... عَلى غَيرِكُم فَضلَ الوَفاءِ عَلى الغَدرِ وُجوهُ بَني العَبّاسِ لِلمُلكِ زينَةٌ...... كَما زينَةُ الأَفلاكِ بِالأَنجُمِ الزُهرِ وَلا يَستَهِلُّ المُلكُ إِلّا بِأَهلِهِ....... وَلا تَرجَعُ الأَيّامُ إِلّا إِلى الشَهرِ وَما ظهر الإسلامُ إِلّا وجاركم......... بني هاشمٍ بين المجرَّةِ والنسرِ فَحَيّوا بَني العَبّاسِ مِنّي تَحِيَّةً..... تَسيرُ عَلى الأَيّامِ طَيِّبَةَ النَشرِ إِذا أُنشدَت زادت وليَّكَ غبطةً........ وكانت لأهل الزيغ قاصمةَ الظهرِ