جمهور العلماء في مسألة هل يجوز اخراج زكاة الفطر خارج بلد الإقامة، ذكر بأنه لا يجوز نقل الزكاة إلى بلد أخرى غير البلد التي بها المزكي، وذلك استدلوا به بقول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ: "وأعلمهم أن عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم"، فنقلها عنهم يضيع فقرائهم، ومما استدلوا به ما روي عن أن معاذ بعث إلى عمر صدقة من اليمن، فأنكر عمر ذلك، وقال: لم أبعثك جابياً ولا آخذ جزية، ولكن بعثتك لتأخذ من أغنياء الناس وترد في فقرائهم. وسبب هذا الاختلاف في الإجابة عن هل يجوز اخراج زكاة الفطر خارج بلد الإقامة، يكون في عودة الضمير في الحديث، فالجمهور رأى أن الضمير فيه يعود على الفقراء في بلد المزكي، والحنفية قالت برأيها في الإجابة عن هل يجوز اخراج زكاة الفطر خارج بلد الإقامة، بأنها أكثر تحقيقاً لمقاصد الشريعة، عند نقلها للبلد الأكثر حاجة. ههذا أهم ما كان من آراء وإجابات في مسألة هل يجوز اخراج زكاة الفطر خارج بلد الإقامة، وقد ذكرنا في موضوعنا هذا أراء جمهور العلماء وبماذا قالوا، كذل رأي الحنفية وما الذي دفعهم لرأ]هم بأن رأيهم كان أكثر تحقيقا لمقاصد الشريعة، بإخراج الزكاة لمن هم أكثر فقراً في بلاد المسلمين، حتى ولو لم تكن في بلد المزكي نفسه.
هل يجوز إخراج زكاة الفطر في غير البلد الذي نُقيم فيه؟ قد يلجأ بعض الأشخاص لإرسال زكاة الفطر إلى بلد أخرى غير تلك التي يقيمون فيها، ويكون السبب في ذلك هو عدم إيجاد أشخاص تجوز عليهم زكاة الفطر، فمن يفعل ذلك لعدم وجود أحد أوجه أو مصارف الزكاة فهو جائز ولا حرج فيه، ولكن في حال وجد في البلد أشخاص تقبل لهم الزكاة فذلك غير جائز. بهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال هل يجوز اخراج زكاة الفطر خارج بلد الاقامة، تعرفنا على زكاة الفطر وعلى من تجب، كما وتعرفنا على حكم إخراج زكاة الفطر في غير البلد الذي نقيم فيه.
ما حكم اخراج زكاة الفطر خارج بلد الاقامة أجمع الكثير من الائمة على أن الأصل بان يتم اخراج زكاة الفطر في بلد الشخص المُزكي ثم الأقرب فالأقرب، فالأقربون أولى في المعروف ولا مانع من نقلها لمكان بعيد كدولة أخرى في حالة وجود أُناس أكثر حاجة لها ويتحقق من خلالها مصلحة للمسلمين بعودة هذه الأموال عليهم، وقد أجاز الشيخ ابن العثيمين إخراج زكاة الفطر في غير البلد التي يقيمون فيها المغتربون بتوكيل أحد من أهله الثقاة بتوزيعها على الفقراء والمساكين المُستحقين لها. إذا كانت إقامتك في بلدٍ ما وأنت من أهله وليس مغترب فيها لا حاجة لنقلها لبد آخر فأهلك وأقاربك وأهل مدينتك أحق وأولى بها من غيرهم، وهذا ما ذهب إليه الكثير من الائمة أنه لا حاجة لنقل زكاة الفطر إذا وُجد في بلد إقامتك من تحق عليه فالأولى أن تمنحه إياها طالما استحقت عليه، والله تعالى أعلى وأعلم للمزيد من الفهم الصحيح لها والحصول على إجابة دقيقة يُمكن الاتصال بالمفتي الخاص بكم وسؤاله حولها. ذات صلة
القول الثَّاني: هناك بعض الفقهاء الذين أجازوا بأن تنقل زكاة الفطر إلى بلد آخر أو إلى بلد المزكِّي للأقارب المحتاجين ممن يستحقُّون الزكاة، ولكن بشرط أن يكونوا أشدَّ حاجة من الفقراء المتواجدين في بلد إقامتك، أو أنَّ فقراء البلد المتواجد فيها اكتفوا فلا يوجد من يقبلها. القول الثَّالث للحنفيَّة: فقد ذهب الحنفية إلى أنَّ نقل الزَّكاة مكروه إلا أن ينقلها إلى أناسٍ أحوج من أهل البلد الذي يقطنه فهو جائز بدون أيِّ كراهةٍ. القول الرَّابع: فقد أفتى متأخرو الفقهاء الآن بجواز نقل الزَّكاة وإخراجها في بلدٍ آخر خاصَّةً في مثل هذه الحالات من فقر بعض البلدان وعوزها عن بعضها الآخر. شاهد أيضًا: حكم توكيل الجمعيات الخيرية في اخراج زكاة الفطر حكم من تهاون في أداء زكاة الفطر حتى خرج وقتها أجمع جمهور العلماء والفقهاء على أنَّه من الواجب على كل مسلم أن يؤدي زكاة الفطر التي فُرضت عليه قبل أن يذهب إلى صلاة عيد الفطر،وهذا ما ثبت عن النَّبي عليه الصَّلاة والسَّلام وما فرضه على أمَّته، ولكن هناك من يتهاون في دفعها أوربما ينسي ذلك، فهذا من الوجب عليه أن يخرج زكاة الفطر بعد ذلك قضاءً وتعطى لمن يستحقًّها من الأصناف التي أمر الله -عزَّ وجل- أن تعطى لهم.
المسألة الثالثة: هل تُخرَج الزكاة عن المزكي بقيمة مكان إخراجها في المغرب، أو بقيمة مكان وجوده في الدول الأوربية؟ بناء على ما في نقل الزكاة من الخلاف فإن الأصل أن تخرج في بلد المزكي، ولا يجوز نقلها إلى بلد آخر إلا للضرورة؛ وفي هذه الحالة -وبما أن الزكاة تقبل النيابة- فلا حرج في إخراجها بالنيابة طعاما أو قيمة في بلد غير بلد المزكي حسب غالب قوته هو في بلد وجوده؛ من القمح أو الشعير أو الأرز أو غيرها إذا أحب أن يخرجها طعاما؛ لكن إذا رأى أن المصلحة في إخراج قيمة هذا الطعام فينبغي أن تكون حسب مكان إخراجها وليس حسب مكان وجوده.
وذلك لأن الأصل في الزكاة أن تخرج طعاما؛ والقيمة لمن قال بجوازها من الحنفية ليست أصلا مستقلا بحكمه؛ بل تكون تابعة لثمن هذا الطعام أينما وجد دافع الزكاة؛ سواء كان هذا الدافع هو المزكي أو نائبه، وسواء في بلد المزكي أو في غير بلده؛ بغض النظر عن اختلاف ثمن هذا الطعام من بلد لآخر؛ فلا يعقل أن يُدْفَع في المغرب قيمة زكاة الفطر -وهي فرع- نيابة عمن في أوربا بخمسين درهما، بينما ثمن أصلها في عين المكان وهو القمح لا يتجاوز ثلاثة عشر درهما، وما الذي يدفعه أن يترك الأصل المتفق عليه وهو الأرخص ليدفع الفرع المختلف فيه وهو الأغلى بأضعاف مضاعفة؟!