تزخر المملكة العربية السعودية بوجود البقاع السحرية في أرجاء مدن ومحافظات المملكة التي تزيد من روعة تجربة زيارة المملكة للسائح. وفي تقريرنا اليوم نتناول قصة واحدة من أجمل الوجهات الطبيعية الساحرة في المملكة والتي تقع على الحافة الغربية من الربع الخالي للمملكة العربية السعودية.. محمية عروق بني معارض .. آخر مواطن للمها العربي في الجزيرة | صحيفة الاقتصادية. أنها محمية عروق بني معارض باقة إحيائية متنوعة تمتد محمية عروق بني معارض مساحة 12787 كيلو متراً مربعاً متميزة بتنوع موائل الحياة الفطرية فيها وموطناً لأروع المشاهد الطبيعية الصحراوية. وتأوي المحمية التي أعلنت عام 1417 هـ ذات أنماط حماية متعددة، باقة إحيائية متنوعة في الربع الخالي بكثبانها الرملية الطولية التي ربما تكون الأعظم في العالم، التي تمتد على هضبة متقطعة من الحجر الجيري والطرف الجنوبي من جرف طويق ذي الوديان المكسوة نباتاً والسهول الحصوية والممرات التي تتخلل الكثبان الرملية. محمية عروق بني معارض هي آخر مكان شوهد فيه المها العربي في البراري، علماً بأنها باتت محور اهتمام برنامج مكثف وناجح لإعادة توطين المها العربي وظباء الريم و الغزال الجبلي. محميات سعودية بمواصفات عالمية وتسعى الهيئة السعودية للحياة الفطرية عبر "المركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية" إلى الارتقاء بالمناطق المحمية التابعة لها من حيث الإدارة الفعالة ومستوى الأداء الأفضل من خلال وضع معايير تحقق مستوى عالياً من النجاح وتحقيق الأهداف، ولتكون في مصاف المناطق المحمية العالمية.
تتميز محمية "عروق بني معارض" الواقعة على الحافة الغربية من الربع الخالي، بأنها أول محمية نموذجية في المملكة تطبق تقنيات المراقبة الحديثة بطائرات التحكم عن بعد " الدرونز "، واستخدامها في إجراء المسوحات البيئية ودراسة الحياة الفطرية بالمحمية. وتتمتع المحمية التي تشغل مساحة 12787 كيلو متراً مربعاً، بتنوع الحياة الفطرية وثرائها، كما تُعد موطناً لأروع المواقع ذات المشاهد الطبيعية الساحرة في صحراء الربع الخالي التي تعد الصحراء الرملية الأكبر في العالم؛ فالمحمية هي آخر موطن في الجزيرة العربية شُوهد فيه المها العربي، وتم تنفيذ برنامج مكثف لإعادة توطينه إلى جانب غيره من الحيوانات النادرة مثل ظباء الريم، والغزال الجبلي، والوعل، والنّعام العربي، التي كانت موجودة سابقاً في المنطقة، وتم العمل على توطينها؛ حتى تأقلمت تلك الحيوانات وتكاثرت طبيعياً في بيئة المحمية، وباتت تتنامى بشكل متواصل. وتعد محمية "عروق بني معارض" بيئة ذات أنماط حماية متعددة، ومحمية حرة غير مسوّرة، ويعمل المركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية على إدراجها ضمن المناطق المحمية العالمية، بالإضافة إلى ترشيحها ضمن برامج المحافظة العالمية، مثل برنامج التراث العالمي الطبيعي التابع لمنظمة اليونسكو، وبرنامج المناطق المحمية الخضراء التابع للاتحاد الدولي لحماية الطبيعة.
بعض النباتات الشحية تنمو على الكثبان الرملية، وخاصة الأرطاة العربية إلى جانب السعدية والأعشاب المعمرة. بينما تنمو في الممرات بين الكثبان الرملية نباتات قزمية مثل الرمث الفارسي ، البان والعصرة. ينمو في تلك المنطقة عدد قليل من النباتات السنوية، لكن بعد هطول المطر، وجدت براعم جديدة للنباتات الدائمة. يبحيث سُجلّ 106 نوع من النباتات في المحمية. [3] بين عامي 1995 و2013، أُطلقّ حوالي 149 من المها العربي في المحمية ويقدر أنه في 2013 كان بها حوالي 500 منها موجودة. ولأن المحمية غير مسورة، لذلك هي المكان الوحيد المسكون في البرية حالياً. [3] وقد نفذ برنامج إعادة توطين المها وظباء الريم والإدمي في المحمية بنجاح خلال عامي 1995 و1996 وتأقلمت الحيوانات وتكاثرت طبيعياً في بيئة المحمية. [3] [2] من ضمن الحيوانات الأخرى التي يمكن رؤيتها في المحمية ثعلب روبل ، قط الرمال ، الثعلب الأحمر ، الأرنب البري ، القنفذ الحبشي ، يربوع جيسمان ، اليربوع المصري الصغير ، الورل الصحراوي وبعض السحالي والثعابين والكلاب الوحشية. [3] وقد سُجلّ 104 نوع من الطيور في المحمية ولكن منها فقط حوالي 16 نوعاً مستوطناً. أحيانًا ما يُرى الحباري الأفريقي في المحمية، غالباً في موسم الهجرة، إلا أن نسر أذون وعقاب صرارة مستوطنان فيها.
ومن الناس من يقول امنا بالله و باليوم الاخر وما هم بمؤمنين - YouTube
إعراب ومن الناس من يقول آمنا بالله واليوم الآخر وما هم بمؤمنين: « النَّاسِ » اسم جمع لا مفرد له من لفظه ، أصله الأناس حذفت همزته للتخفيف. « يُخادِعُونَ » الخداع إظهار المرء غير ما في نفسه. «مرض القلب» ضعفه وميله عن الحق. « وَمِنَ النَّاسِ » الواو استئنافية ، من حرف جر، الناس اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. « مِنَ » اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. « يَقُولُ » فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ألضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة الفعلية " يقول " صلة الموصول لا محل لها. « آمَنَّا » فعل ماض مبني على السكون لإتصالة بنا الفاعلين ، ونا الفاعلين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. « بِاللَّهِ »الباء حرف جر، واسم الجلالة مجرور بالباء وهما متعلقان بالفعل آمنا ، والجملة الفعلية آمنا مقول القول في محل نصب مفعول به. إعراب وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين « وَبِالْيَوْمِ » الباء حرف جر، واليوم اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور معطوفان على باللّه. ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي. « الْآخِرِ » صفة اليوم مجرورة وعلامة جرها الكسرة. « وَما هُمْ » الواو حالية ، ما نافية تعمل عمل ليس ، هم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع اسم ما.
« بِمُؤْمِنِينَ » الباء حرف جر للتأكيد ، مؤمنين اسم مجرور بالباء لفظا منصوب محلا وهو خبر ما ، والجملة في محل نصب حال.
تفسير القرآن الكريم
وسبب الإمساك عن ذلك كونهم حرَّفوا بعضًا وكتموا بعضًا، قال تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ} الآية [آل عمران: ١٨٧] كتموا ما أنزل إليهم في محمد. وهذا الحديث أصل في وجوب التوقف في كل مشكل من الأمور والمعلوم، فلا يقضى عليه بجواز ولا بطلان ولا بتحليل ولا تحريم، وقد أمرنا أن نؤمن بالكتب المنزلة على الأنبياء، إلا أن اليهود والنصارى حرَّفوا وبدَّلوا، ولا نعلم ما يأتون به صحيح أو محرف مبدل. فوجب التوقف عن تصديق ذلك وتكذيبه. تدبر: ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين. (١) سيأتي برقم (٧٣٦٢)، باب: قول النبي "لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء". (٢) سيأتي برقم (٧٥٤٢) باب: ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها من كتب الله بالعربية وغيرها.