أكد المحامي سلطان المصلوخي أن إنشاء أو نقل أو تخزين الإشاعات يعتبر جريمة، مشيرًا إلى أن سب اللاعبين والحكام قد يؤدي بالشخص إلى السجن. وقال المصلوخي خلال استضافته في برنامج «الراصد» المذاع على قناة «الإخبارية» إن هناك مشاكل كثيرة تأتي من تطبيق الواتسآب، من خلال نشر الإشاعات وتناقلها، مشيرًا إلى انه لا يعذر الشخص بجهله بالنظام، فمادام النظام تم نشره في الجريدة الرسمية فلا عذر لأحد. وأضاف أن سب اللاعبين والمدربين والحكام عبر وسائل التواصل الاجتماعي، قد يؤدي إلى السجن والغرامة، مشيرا إلى أن حذف التغريدة المسيئة بعد نشرها لا تعفي صاحبها من المسؤولية. فيديو | بعد تزايد الإشاعات عبر تطبيق "واتس اب".. المحامي سلطان المصلوخي: إنشاء أو نقل أو تخزين الإشاعات يعتبر جريمة.. وسب اللاعبين والحكام قد يدخلك السجن #الراصد — الراصد (@alraasd) June 9, 2021
شارك هذه الصفحة: مجموعة المحامي سلطان بن عطية المصلوخي أن تعرب عن جزيل الامتنان والسعادة بأن أتيحت لهم الفرصة لتقديم خدماتهم عبر السطور القليلة القادمة واضعين في الاعتبار السعي دومًا بأن يكونون على مستوى التوقعات عند الحاجة للخدمات القانونية المتخصصة في وقت أصبح لا غنى عنها للمؤسسات والمنظمات والأفراد في عالمنا المعاصر. للتواصل مع مكتب المحامي سلطان المصلوخي شركات مماثلة الفئات الجمال والموضة الجهات الحكومية المال والأعمال السياحة والضيافة التعليم الصحة الاتصالات وتقنية المعلومات الإعلام والعلاقات العامة الترفيه والرياضة
أما المحامي عبدالله مقيبل فقال لـ«عكاظ»: إن شهادة المرأة الواحدة تقبل في حالات محددة مثل الحالات التي تطلع عليها المرأة فقط ولا يستطيع الرجل الاطلاع عليها، أما في ما عدا ذلك لا تقبل شهادة المرأة الواحدة، خصوصاً في الحقوق التجارية والحدود. لا يطلع عليها إلا النساء المحامي سلطان المصلوخي، يرى أن هناك حالات لا يطلع عليها إلا النساء غالباً، فتقبل شهادتهن فيها، ولو انفردت بها إحداهن، وقد اتفق الفقهاء على قبول شهادة النساء في هذه الحالات في الجملة، بغض النظر عن بعض الاختلاف في مسائل معينة، كالرضاع والولادة مثلاً. قال ابن قدامة» لا نعلمُ بين أهل العلم خلافاً في قبُول شهادة النّساء المُنفردات في الجُملة. وقال القاضي: والّذي تُقبلُ فيه شهادتُهُنّ مُنفرداتٍ: خمسةُ أشياء: الولادةُ، والاستهلالُ، والرّضاعُ، والعُيُوبُ تحت الثّياب، كالرّتق والقرن والبكارة والثّيابة والبرص، وانقضاء العدّة. وعن أبي حنيفة: لا تُقبلُ شهادتُهُنّ مُنفرداتٍ على الرّضاع؛ لأنّهُ يجُوزُ أن يطّلع عليه محارمُ المرأة من الرّجال، فلم يثبُت بالنّساء مُنفرداتٍ، كالنّكاح. شهادة المرأة الواحدة أكدت دراسة فقهية مقارنة عن شهادة المرأة في الفقة الاسلامي واعدها الدكتور محمد الخضير، انه فيما يخص شهادة المرأة على بكارة المرأة تحرير محل النزاع فقد اتفق الفقهاء على قبول شهادة النساء وحدهن على بکارة المرأة؛ لأنها مما لا يطلع عليه الرجل، إلا أن أبا حنيفة، وأحمد في رواية عنه قالا بجواز الاقتصار على شهادة المرأة الواحدة.
وبعد هذا الحوار زال ما في قلوبهم من ريب وشك وشبهة في تولي طالوت الملك. ثم قال تعالى: { وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [البقرة:248]، ذكر لهم نبيُّهم أيضًا آيةً حسية يشاهدونها وهي إتيان التابوت - صندوق التوراة - الذي قد فقدوه زمانًا طويلًا؛ وفي ذلك التابوت سكينة تسكنُ بها قلوبُهم، وتطمئنُ لها خواطرُهم، وفيه بقية مما ترك آل موسى وآل هارون كعصا وثياب موسى وهارون وغيرها، فأتت به الملائكة حاملةً له وهم يرونه عيانًا.
(فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُوا اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (٢٤٩)). [البقرة: ٢٤٩]. (فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ) أي: خرج بالجيش وانفصل عن بيت المقدس وجاوزه. (قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ) أي: مختبركم بنهر. قصص من القران طالوت وجالوت والدروس المستفادة منها. • قال ابن الجوزي: ووجه الحكمة في ابتلائهم به أن يعلم طالوت من له نية في القتال منهم ومن ليس له نية. • وقال الرازي: في حكمة هذا الابتلاء وجهان: الأول: قال القاضي: كان مشهوراً من بني إسرائيل أنهم يخالفون الأنبياء والملوك مع ظهور الآيات الباهرة فأراد الله تعالى إظهار علامة قبل لقاء العدو يتميز بها من يصبر على الحرب ممن لا يصبر، لأن الرجوع قبل لقاء العدو لا يؤثر كتأثيره حال لقاء العدو، فلما كان هذا هو الصلاح قبل مقاتلة العدو لا جرم قال (فَإِنَّ الله مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ).
قصة طالوت وجالوت من القصص القرآنية الداعية للتأمل، وهي من القصص التي يجب أن نقف عندها كثيراً، وأن نبحث من خلال آياتها عن الدروس والعبر المستفادة من القصة، لأنها تبين: 1-طبيعة اليهود واعتراضهم على أمر الله تعالى ومن ثم أمر نبيه، وطلباتهم المتكررة. 2-طرق ووسائل الاختبار، لتمحيص وتنقية الصف المؤمن. 3-مقدار السمع والطاعة من جانب المؤمنين لقائدهم. 4-إن النصر يأتي بعد الصبر والثبات والتحمل وقبلها إخلاص النية لله تعالى. 5-إن النصر لا يأتي مع كثرة العدد بل يأتي مع مقدار الاتصال بالله تعالى ومع مقدار الإيمان والتقوى الذي في القلوب. 6-أهمية الدعاء وأثره في ساعات المواجهة. بعد هذه الآيات الكريمات، نأتي إلى أهم التأملات فيها: أولاً: طبيعة النفس الإسرائيلية 1-سؤالهم الذي يحمل طبيعة الكبر لأنبيائهم وخاصة من قبل كبرائهم وساداتهم. قصة طالوت وجالوت - الكلم الطيب. 2-الاعتراض على أوامر نبيهم ورفضها. 3-امتناعهم عن القتال تحت راية ذلك النبـي، لذلك سألوه أن يدعو اللـه تعالى أن يبعث لهم ملكاَ، يقاتلوا تحت إمرته. 4-الاعتراض على أوامر الله تعالى، وقد قال لهم نبيهم] هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِتَالُ أَلاَ تُقَاتِلُوا [.. ] قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ [.
ولكن لم يخرج أحد من الجنود لانهم يدركون أن جالوت قوي ولا يستطيعون مبارزته. فتدخل طالوت وأعلن أنه من يبارز جالوت سوف جالوت ويقتله سوف يتزوج إبنته ويكون قائد الجيش. خرج من بين صفوف جيش طالوت سيدنا داود عليه السلام، وكان شاب ضعيف صغير السن. تعجب الجنود من ثقة سيدنا داوود، كيف يمكن له بمبارزة جالوت! ولكن داود كان متوكلًا على الله، وواثقًا في قدرته فقتل جالوت. وانتهت المعركة بانتصار جيش طالوت وهزيمة جيش جالوت وأصبح داوود قائدًا للجيش ثم ملكًا لبني إسرائيل. "(250) فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْ ضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ(251)}".
ذكر الله تعالى في سورة البقرة قصة طالوت وجالوت، حيث كان طالوت وجالوت ملكين من بني إسرائيل. وكان بني إسرائيل يؤمنون بالتوراة. وكانت قوتهم الحقيقية ترجع إلى إيمانهم. ولأن حياتهم كانت قائمة على الاستقامة والعدل. أهداهم الله تعالى تابوت ورثوه عن أجدادهم فكان له قيمة عظيمة عندهم. فكان هذا التابوت يدخل السكينة إلى نفوس الجنود أثناء الحرب مع الأعداء. تمرد بني إسرائيل على الله بعد أن أصبحوا أقوياء ولكن عندما أصبحت دولة بنو إسرائيل قوية، إبتعدوا عن طاعة الله تعالى وكذبوا الأنبياء وطغوا، فأرسل الله عليهم اقوامًا آخرين فإستولوا على تابوتهم وقتلوهم. ولأن قليل منهم فقط هم الذين حفظوا القرآن ضعف شأنهم وأصبحوا أذلاء. بعدها عادوا إلى رشدهم وابتعدوا عن العادات السيئة التي تغضب الله وتضرعوا له، فأرسل الله لهم ملكًا صالحًا وهو طالوت. قصة تولي طالوت الملك على بني إسرائيل عندما طلب بنو إسرائيل من نبيًا لهم اسمه صموئيل أن يختار لهم ملكًا صالحًا وقويًا حتى يوحد كلمتهم ويكون لهم جيشًا قويًا يهزم الأعداء الذين سرقو منهم التابوت. فأخبرهم النبي صموئيل أن الله تعالى اختار لهم طالوت ملكًا وهو رجل بسيط منحه الله القوة والحكمة والعلم، وكان بنو إسرائيل يعتقدون أن الله سوف يرسل لهم ملكًا على أساس الغنى والجاه، فقال لهم النبي صموئيل أن الله يمنح الملك لم يشاء من عباده.