في أكتوبر 22, 2021 126 0 ينفي زميل كيم سيون هو من الكلية الادعاءات التي تتهم الممثل بأنه زير نساء و شخص عنيف ؛ حسب منشور شاركه شخص مجهول ادعى أنه خريج كلية كيم سيون هو. في 22 أكتوبر ، تم نشر مقال على منصة Nate pann بعنوان "الجدل حول شخصية كيم سيون هو. الشخص الذي كتب منشور من خريجي كلية الممثل ، يرجى قراءة هذا ". قال الكاتب ، الذي يدعي أنه في نفس تخصص كيم سيون هو ، "صحيح أنه من المؤسف والصعب علينا أن نرى هذا الحادث. ربما أكون أول شخص تحدث بصدق عن شخصيته ". قال زميل كيم سيون هو يرد على الشخص الذي زعم أن كيم سيونه هو زير نساء و شخص عنيف ، "أولاً وقبل كل شيء ، مما أراه في هذا المقال ، هل أنت متأكد من أننا تخرجنا من نفس الجامعة؟ بغض النظر عن كل شيء آخر ، كنت أرغب في وصف شخصية سيونهو لكني تراجعت لأنني كنت قلقة من أن هذا قد يضر به أكثر. ومع ذلك ، لم أستطع تحمل ذلك بعد الآن ، لذلك كتبت هذا. كيم سون-هو الذي أعرفه هو صديق مهذب وخجول للغاية ، لدرجة أنني شعرت بالارتياح لأنه لم يتعرض للضرب من قبل شخص ما. قلت إنه كان عليك منعه من بدء قتال بالأيدي لأنه كان غاضبًا؟ أتساءل عما إذا كنا حقًا من نفس المدرسة "، متشككًا في مزاعم خريج كلية كيم سون هو المزعوم ، والذي نشر سابقًا رسالة تكشف شخصية كيم سيون هو.
(كيم سيون هو) هو ممثل كوري جنوبي، نشط في المسرح منذ عام (2009)، ثم ظهر لأول مرة في التلفزيون عام (2017) من خلال مسلسلين "الرئيس كيم" و "أقوى رجل توصيل" على قنوات "kbs2"، وظهر في وقت لاحق من خلال سلسلة "اثنين من رجال الشرطة" على قنوا ت " MBC"، وحصل من خلاله على جائزتي في حفل توزيع "جوائز إم بي سي دراما"، وفي عام (2018)، لعب دور البطولة في الدراما التاريخية "أميري ل 100 يوم"، التي أصبحت واحدة من أعلى الأعمال الدرامية مشاهدة في تاريخ التلفزيون الكوري بالإظافة لمسلسل "صندوق الرمل" لسنة 2020.
كيم سيون - YouTube
و أضاف زميل الممثل: إذا كانت هناك مشكلة في أسلوب حياة سيونهو الخاص بما يكفي لاستخدام كلمة" زير النساء ". فكيف لا يمكننا معرفة ذلك على الرغم من أننا كنا أصدقاءه منذ 16 عامًا؟. كان هناك تجمعات كثيرة في المجتمع الجامعي بسبب طبيعة القسم. كان سيونهو الخجول والانطوائي مجرد صديق حاول باستمرار أن ينسجم جيدًا مع أصدقائه وكبار السن والصغار. كما أضاف: من بين كل الأشياء ، لا يمكنني تحمل رؤية الأشخاص الذين أطلقوا على أنفسهم أصدقاء خريجي نفس العام قصصًا مزيفة عنه. أولئك الذين كانوا بالفعل من الفصل الخامس من قسم البث والترفيه. بمن فيهم أنا وبعض الأصدقاء المقربين ، كانوا قلقين حقًا وتساءلوا عما إذا كان كل شيء صحيحًا. وكيف تورط سيونهو في مثل هذه المشكلات المتعلقة بشخصيته. لا تحاول أن تصبح عدوه بالتظاهر بأنك أحد معارفه. بعد التعبير عن أنهم لم يروا أبدًا أي شخص مهذب ولطيف مثل كيم سيونهو ، استمروا في المشاركة: أريد فقط تصحيح الجزء الخطأ في شخصيته ، الأمر الذي جعلني أشعر بالإحباط أكثر من غيره. لم يكذب على أحد بشأن صورته. لا يزال لديه نفس الصورة التي رأيتها فيه من قبل. لهذا السبب أشعر بخيبة أمل أكبر بشأن هذا الحادث.
أصدر كيم سونهو (Kim Seon Ho) يوم 20 أكتوبر رسالة اعتذار عن قضية الجدل المتعلقة بحبيبته السابقة. لفهم الموضوع كاملا، تفقدوا المقالة التالية: ترجمة كاملة لمنشور الفتاة التي تزعم أن الممثل K أجبرها على إجهاض طفلها والذي يُشاع أنه الممثل كيم سونهو + رد وكالته المبدئي على الشائعات. قال الممثل في رسالته: "مرحبا، معكم كيم سونهو. أنا أعتذر بصدق لتأخري في إصدار هذا البيان. حين أُصدرت المقالة والتي تشير إلى اسمي قبل مدة أنا شعرت بخوف أول مرة أشعر به، ولقد تمكنت أخيرا من كتابة شيء عن الأمر. لقد كنت أواعد تلك المرأة بنوايا حسنة. وفي خضم هذه العلاقة، أنا آذيتها بسبب إهمالي وتصرفاتي غير المراعية. لقد أردت الاعتذار منها أولا بشكل مباشر، لكني لست قادر على إيصال اعتذاري لها الآن وأنا أنتظر قدوم ذلك الوقت. لذا في الوقت الحالي، أنا أود فقط أن أعتذر بصدق لها من خلال هذا البيان. أنا أعتذر أيضا لأني خيبت ظن كل أولئك الذين وثقوا بي ودعموني حتى النهاية. أنا لم أصبح الممثل كيم سونهو إلا بفضل أولئك الذين دعموني، لكني نسيت ذلك. أنا أعتذر لإثارتي المشاكل لزملائي الممثلين وكل الموظفين الذين عملوا معي بسبب عيوبي. أود أن أعتذر بصدق لكل من تأذى مني.
– لذا ساعده الذهاب إلى دروس التمثيل في التغلب على الصدمة التي تعرض لها منذ الطفولة من خلال معرفة أنه لم يكن شيئًا يخافه عندما تحظى باهتمام الآخرين. المصدر ( 1) ( 2)
وهذا إسناد صحيح ، وروى الخلال عن محمد بن إسماعيل ، عن وكيع ، عن الصلت نحوه. وقال ابن جرير: حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي ، حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا سفيان بن سعيد ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن زيد بن وهب قال: قال [ لي] عمر بن الخطاب: المسلم يتزوج النصرانية ، ولا يتزوج النصراني المسلمة. قال: وهذا أصح إسنادا من الأول. ثم قال: وقد حدثنا تميم بن المنتصر ، أخبرنا إسحاق الأزرق عن شريك ، عن أشعث بن سوار ، عن الحسن ، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نتزوج نساء أهل الكتاب ولا يتزوجون نساءنا ". فتوى بتحريم الزواج من إسرائيليات تثير جدلا بين علماء الأزهر | دنيا الوطن. ثم قال: وهذا الخبر وإن كان في إسناده ما فيه فالقول به لإجماع الجميع من الأمة على صحة القول به. كذا قال ابن جرير ، رحمه الله. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ، حدثنا وكيع ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عمر: أنه كره نكاح أهل الكتاب ، وتأول ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) وقال البخاري: وقال ابن عمر: لا أعلم شركا أعظم من أن تقول: ربها عيسى. وقال أبو بكر الخلال الحنبلي: حدثنا محمد بن هارون حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( ح) وأخبرني محمد بن علي ، حدثنا صالح بن أحمد: أنهما سألا أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، عن قول الله: ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) قال: مشركات العرب الذين يعبدون الأوثان.
غزة-دنيا الوطن أثارت فتوى أطلقها قبل أيام الشيخ فرحات سعيد المنجي وكيل أول وزارة سابق بالأزهر المشرف العام السابق على مدن البعوث الإسلامية بتحريم الزواج من نساء إسرائيليات ردود فعل متباينة بين علماء مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر. واستندت الفتوى إلى أن الإسرائيليين يمثلون بالنسبة للمسلمين دار حرب. فيما تزامنت مع مشروع قانون أعده النائب سعد عبود عضو البرلمان المصري لتحريم الزواج من نساء إسرائيليات لطرحه على البرلمان في الدورة الحالية. تنص فتوى الشيخ المنجي بتحريم الزواج من النساء الإسرائيليات باعتبار أن هؤلاء الإسرائيليات من قوم محاربين للمسلمين ومقيمون في دولة عنصرية قائمة على قوانين معينة تفرض على كل من جاء من أم يهودية أن يصبح يهودي الديانة وبالتالي فإن أبناء المسلمين سيصيرون يهودا، وفي هذا خطر على الأمن القومي في البلاد العربية والإسلامية لان هؤلاء الأبناء المولودين من أمهات يهوديات وآباء مسلمين سيرثون في أراضي المسلمين، وأن الشريعة الإسلامية تحرم ذلك لقول الله تعالى «لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله». وهؤلاء اليهود قد حادوا الله ورسوله وهذا التحريم بنص القرآن الكريم.
[٤] الفرق بين الكتابية والمشركة إنَّ الفرقَ بينَ المرأةِ الكتابيةِ والمرأة المشركةَ ، أنَّ المشركةَ لا تؤمن بوجودِ الله -عزَّ وجلَّ- مطلقاً، بينما الكتابية فإنَّها تؤمن بوجودِ الله -عزَّ وجلَّ- وتؤمن بوجودِ اليومِ الآخرِ، كما أنَّها تعرف الحلال والحرامَ، بالإضافةِ إلى أنَّها تؤمن بوجوب عملِ الخيرِ، وفعل الفضيلةِ، ووجوب الابتعاد عن الرذيلةِ والشرِّ. [٥] وإنَّ العلةَ من جوازِ زواجِ المسلمِ من الكتابيةِ؛ أنَّ الكتابيةَ تلتقي مع المسلمِ في إيمانها باللهِ -عزَّ وجلَّ- كما ذكرنا ذلك سابقًا، مما يجعل إسلامها أمراً سهلاً، ولا سيما إذا كان الزوجُ رجلاً صالحاً صاحبَ خلقٍ ودينٍ، وعاملها بالإحسانِ وأخلاقَ الإسلامِ، فإنَّ ذلك سيكون دافعاً كبيراً لها على اعتناق الإسلام، بالإضافة إلى أنَّ المسلمَ يحترمُ دين الكتابيةِ ويحترمَ ويُوقِّر نبيَّها، وإنَّ ذلك سيجعله يحفظ لسانه عن إهانةِ معتقداتها أو أذيتها في دينها. [٦] على النقيضِ تماماً بالنسبةِ للمشركةِ؛ إذ إنَّ المشركة لا تشترك مع المسلمِ في شيءٍ من الاعتقاداتِ أو الدياناتِ، بالإضافةِ إلى أنَّ المسلمَ أصلاً لا ينبغي له احترام مقدساتِ من لا تُؤمن باللهِ -عزَّ وجلَّ- ولا تقدر عقيدتها؛ وإنَّ الزواجَ منها قد يُعرِّض الأسرةَ إلى كثرة الخصامِ بينهما، والذي قد يؤدي بدوره إلى الانفصالِ والطلاقِ؛ ولذلك كانَت الحكمةُ من الأساس؛ أن يتمَّ تحريمِ هذا الزواجِ.