• تعديل الصور يحدث عن طريق الفلاتر فقط 3- Snappa من المواقع الاحترافية في مجال تصميم الصور، ويتم تداوله أيضاً بين الكثير من المستخدمين حول العالم، نظراً للإمكانيات الهائلة والأدوات التي يتمتع بها والتي يمكن من خلالها تصميم أفضل الأعمال ومشاركتها على وسائل التواصل الاجتماعي بشكل مباشر عن طريق الموقع وهذا ما جعل الكثير من مديري الحسابات يعتمدون على هذا البرنامج في التصميم. • يضم هذا الموقع مكتبة كبرى تحتوى على العديد من القوالب والصور التي يمكن استخدامها دون دفع أي رسوم. • سهولة التعامل مع الموقع والأدوات التي يقدمها دون الحاجة إلى شروحات معقدة. • يقدم الموقع العديد من الإعدادات والتي بدورها ستساعدك على الوصول لأفضل نتيجة ممكنة لتصميمك. مواقع تصميم الصور. • لا يمكنك الاعتماد على النسخة المجانية في تصميم الصور، نظراً لأن الموقع يتيح لك استخدام أدوات معينة فقط، قد لا تساعدك في عمل تصميم احترافي، لذلك يفضل استخدام النسخة المدفوعة. 4- Pixlr من مواقع تصميم الصور عبر الإنترنت المتميزة والتي تقدم أدوات احترافية للغاية تسهل على المستخدم التصميم والتعديل بمختلف الطرق، كما أن هذا الموقع ينتمي إلى شركة Pixlr والتي تعد أحد أكبر الشركات في مجال تصميمات الصور، ويتم تداول هذا الموقع بين الكثير من محترفي التصميم.
رابط الموقع:
مميزاته: 1- بإمكانك إضافة العلامات المائية على الصور. 2- يوجد له تطبيق للأندرويد والآيفون، أي أنه يمكنك استعماله بطريقةٍ أكثر سهولة. 3- يمكنك من ضبط الإضاءة والسطوع واللمعان على صورك. 4- تنقية الشوائب وإزالتها بسهولة. 5- يوجد به العديد من الإطارات الجاهزة بجانب عدد كبير من التأثيرات. [الرابط] ٦- موقع فوتوفونيا PhotoFunia يعتبر برنامج "فوتو فونيا" من برامج التعديل الظريفة التي تعمل على وضع صورك على -لوقو أو ختم- ويمكن كذلك تركيب صورك على أحد الأشكال الشهيرة مثل جسد أحد الممثلين أو أحد المشاهير أو أبطال كمال الأجسام، أي أنه موقع ظريف بحق. لا حاجة للفوتوشوب... إليك أفضل موقع تصميم الصور اونلاين وتعديلها بأدوات مذهلة - مجنون كمبيوتر. مميزاته: 1- يوجد عدد كبير من الصور التي يمكنكم تركيب صوركم عليها. 2- يمكنك أن تُخرِج صور مركبة دقيقة وذلك يعتمد على وضع صورتك والصورة التي ستركّب عليها. 3- إمكانية إضافة وجوه مضحكة وصور ملفتة للنظر. 4- يوجد نسختين للبرنامج عربية وإنجليزية وهذا سيسهّل عليك الكثير. [الرابط] ٧- موقع بينت نت ومن برامج تعديل الصور المتنوّعة يقدّم لنا هذا التطبيق ميزة جديدة وهي إمكانية فصل أجزاء من الصورة والتعامل مع كل جزءٍ على حِدة، وهو نسخة مطوّرة من برنامج الرسّام الموجود على الويندوز.
بالنسبة للخاصية الثانية فهي أيضا أداة رائعة لتعديل الصور بكل سهولة حيث تمكنك من جمع عدة صور في صورة واحدة وفق عدة اشكال يقترحها عليك الموقع وستعجبك. الخاصية الثالثة أكثر احترافية وهي الخاصية التي يحتاجها الجميع. create a design يمكنك من إنشاء السير الذاتية وبطاقات الأعمال وأغلفة يوتيوب وفيسبوك وانستغرام بدون الحاجة إلى مهارات معمقة في تعديل الصور.. سأدعك تكتشف كل مميزات هذا الموقع الرائع بنفسك. برنامج تصفية الصور القديمة والجديدة - المرتقى. 3- Snappa: إن كنت تريد إنشاء صور خاصة وجذابة لموقعك الإلكتروني أو صور لنشرها في مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة كفيسبوك وانستغرام وتويتر.. أو حتى إن كنت تحتاج إلى إنشاء غلاف يوتيوب فإن موقع تعديل الصور Snappa هو أفضل وجهة لذلك وسيساعدك بشكل سريع وبسيط وبدون الحاجة إلى أي مهارات في تصميم الصور. كل ما عليك فعله هو التوجه إلى الموقع من خلال الرابط والتسجيل فيه عند أول مرة من استعماله من خلال get started free و تعديل الصور اون لاين كما يحلو لك. 4- Befunky: أحد أفضل مواقع تعديل الصور اون لاين الاَخرى الموجودة في قائمة اليوم هو موقع Befunky وهو مثله مثل المواقع السابقة الثلاثة ولا يختلف عنها إلى حد أنه يشبهها وتوجد فيه متل تلك الخاصيات السابقة.
جمعت لك مجموعة ضخمة من المواقع ذات تصميم مميز وسهلة الاستخدام التي سوف تلهمك، وتتكون هذه المجموعة من 50 موقع. اختيرت هذه التصاميم من زوايا مختلفة، من مواقع مشهورة مثل موقع National Geographic، أو Marni، أو The Winter Olympic Games، حتى أفكار المواقع التي لم تنشأ بعد أو مشاريع تصميم الويب الصغيرة التي وجدناها على موقع Behance. يجب على جميع مصممي الويب أن يُنشئوا مواقعهم واضعين بعين الاعتبار سهولة الاستخدام. ستفيدك هذه الميزة بإبقاء زوارك أكثر تفاعلًا، مما يجعلهم يمكثون وقتًا أطول في تصفح موقعك. ولكن في الحقيقة، ما الذي يجعل موقعك أكثر سهولة في الاستخدام؟ تصميمٌ متجاوب تمامًا، اجعل محتواك واضحًا، على سبيل المثال: القائمة، والأزرار المهمة، وكن حذرًا أيضًا من الخطوط التي تستخدمها والألوان.. إلخ. يجب عليك أيضًا أن تُبقي بعين الاعتبار وضع بيانات التواصل الخاصة بك، ووسائل التواصل الاجتماعي، استخدم قائمة ثابتة تظهر في جميع الأوقات. موقع fotor لتصميم وتعديل الصور أونلاين بطريقة احترافية - عرفني دوت كوم. إضافةً لذلك، يجب عليك أن تفكر في قبول الطلبات عبر الإنترنت أو تضمين شريط بحث، كل هذا للتسهيل على الزائر عند تصفحه لموقعك. هذه المواقع السهلة الاستخدام أكثر من كونها جميلة فهي لديها مميزات أساسية ومفيدة للتصميم الكلي.
القول في تأويل قوله جل ثناؤه: أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ (13) قال أبو جعفر: وهذا خبرٌ من الله تعالى عن المنافقين الذين تقدم نعتُه لهم، ووصفُه إياهم بما وصفهم به من الشك والتكذيب - أنَّهم هُم الجُهَّال في أديانهم, ص [ 1-295] الضعفاء الآراء في اعتقاداتهم واختياراتهم التي اختاروها لأنفسهم، من الشكّ والريْب في أمر الله وأمر رسوله وأمر نبوته, وفيما جاء به من عند الله, وأمر البعث, لإساءَتهم إلى أنفسهم بما أتَوْا من ذلك وهم يحسبون أنَّهم إليها يُحْسِنون. وذلك هو عَيْنُ السَّفه, لأن السفيه إنما يُفسد من حيث يرى أنه يُصلحُ، ويُضيع من حيث يَرى أنه يحفظ، فكذلك المنافق: يَعصي رَبَّه من حيث يرى أنه يطيعُه, ويكفرُ به من حيث يرى أنه يُؤمن به, ويسيء إلى نفسه من حيث يحسب أنه يُحسن إليها, كما وصفهم به ربنا جلّ ذكره، فقال: أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ ، وقال: (ألا إنهم هم السفهاء) - دون المؤمنين المصدّقين بالله وبكتابه، وبرسوله وثوابه وعقابه - (ولكن لا يعلمون). ماهية الاستهزاء بالدين - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكذلك كان ابن عباس يتأول هذه الآية. 348- حدثنا أبو كُريب, قال: حدثنا عثمان بن سعيد, عن بشر بن عُمارة, عن أبي رَوْق, عن الضحاك, عن ابن عباس يقول الله جل ثناؤه: ( أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ) ، يقول: الجهال, (ولكن لا يعلمون) ، يقول: ولكن لا يعقلون (85).
قال المفسرون (3) في تفسير هذه الآية عن ابن عمر، ومحمد بن كعب، وزيد بن أسلم، وقتادة -دَخَل حديثُ بَعضهم في بعض-: إن رجلاً قال في غزوة تبوك: ما رَأَينا مثل قرّائنا هؤلاء أرغب بطونا، ولا أكذب ألسنا، ولا أجبن عند اللقاء -يعني رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه- فذهب عَوْفٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره؛ فوجد القرآن قد سبقه، فجاء ذلك الرجلُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته، فقال: يا رسول الله، إنما كنا نخوض ونتحدث حديثَ الركْبِ نقطع به عنا الطريق. نصيحة لمن يستهزئون بالدين. قال ابن عمر: كأني أنظر إليه متعلقا بنِسْعَةِ ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الحجارة تَنْكُبُ رجليه، وهو يقول: إنما كنا نخوض ونلعب، فيقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم: { أَبِالله وءَايَاتِهِ ورَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِءُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} ما يَلتفت إليه، وما يَزيده عليه. انتهى. وكذا ذكره المحدثون، والمؤرخون. ففي هذا دليل على أن هذا الصنيع منافٍ للإيمان بالكلية، ومخرجٌ من الدين؛ لأن أصل الدين الإيمان بالله وكتبه ورسله، ومن الإيمان تعظيم ذلك، ومن المعلوم أن الاستهزاء والهزل بشيء من هذه أشد من الكفر المجرد؛ لأن هذا كفرٌ وزيادةُ احتقارٍ، فإن الكفارَ إما مُعْرِضون أو معارِضون، فالمُعْرِضُ معروفٌ، وأما المُعارِض فهو المحاربُ لله، ورسوله، القادحُ بالله، وبدينه، ورسوله، وهو أغلظ كفرا، أو أعظم فسادا من الأول، والهازل بشيء مما ذُكِر داخل في هذا النوع.
السؤال: ظهر في كثير من المجتمعات الإسلامية الاستهزاء بشعائر الدين الظاهرة، كإعفاء اللحى وتقصير الثياب ونحوهما؛ فهل مثل هذا الاستهزاء بالدين الذي يخرج من الملة؟ وبماذا تنصحون من وقع في مثل هذا الأمر وفقكم الله؟ الجواب: لا ريب أن الاستهزاء بالله ورسوله وبآياته وبشرعه وأحكامه من جملة أنواع الكفر لقول الله : قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ الآية [التوبة:65-66]. ذكر آيات من القرآن أو السنة على سبيل المزاح - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويدخل في ذلك الاستهزاء بالتوحيد أو بالصلاة أو بالزكاة أو الصيام أو الحج أو غير ذلك من أحكام الدين المتفق عليها. أما الاستهزاء بمن يعفي لحيته، أو يقصر ثيابه ويحذر الإسبال، أو نحو ذلك من الأمور التي قد تخفى أحكامها، فهذا فيه تفصيل، والواجب الحذر من ذلك، ونصيحة من يعرف منه شيء من ذلك حتى يتوب إلى الله سبحانه ويلتزم بشرعه، ويحذر الاستهزاء بمن تمسك بالشرع في ذلك، طاعة لله ورسوله ﷺ، وحذرا من غضب الله وعقابه، والردة عن دينه وهو لا يشعر، نسأل الله لنا وللمسلمين جميعًا العافية من كل سوء إنه خير مسئول. والله ولي التوفيق [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (7/ 45).
[2] رواه الترمذي، كتاب الزهد، باب: ما جاء في قلَّة الكلام (3/382) (ح2421). وقال: «حديث حسن صحيح». وصحَّحه الألباني في «صحيح سنن الترمذي»: (2/269) (ح1888). [3] الشِّفا بتعريف حقوق المصطفى (2/110). [4] المجموع (2/193). وانظر: صحيح مسلم بشرح النووي (6/88). [5] تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام (2/214). [6] مختصر اختلاف العلماء، للجصَّاص (3/505). [7] انظر: الصارم المسلول، لابن تيمية (ص514). [8] مختصر الفتاوى المصرية - لابن تيمية، اختصار: محمد بن علي البعلي (ص578). [9] الفتاوى البزازية، لابن البزاز (3/338). [10] تهذيب رسالة البدر الرشيد في الألفاظ المكفرات، لمحمد بن إسماعيل الرشيد (ص22-23). وانظر: شرح الفقه الأكبر لأبي حنيفة النعمان، لملا علي قاري (ص250-254). بقلم/ محمود بن أحمد الدوسري.
فلذلك أدخِلت الألف واللام فيه، كما أدخِلَتا في قوله: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ [سورة آل عمران: 173] ، لأنه أشِير بدخولها إلى ناس معروفين عند مَن خُوطب بذلك. القول في تأويل قوله جل ثناؤه: قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ قال أبو جعفر: والسفهاء جمع سَفِيه, كما العلماء جمع عليم (82) ، والحكماء جمعُ حكيم. والسفيه: الجاهل، الضعيفُ الرأي, القليلُ المعرفة بمواضع المنافع والمضارّ. ولذلك سمى الله عز وجل النِّساء والصبيانَ سفهاء, فقال تعالى: وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا [سورة النساء: 5] ، فقال عامة أهل التأويل: هم النساء والصبيان، لضعف آرائهم, وقلة معرفتهم بمواضع المصالح والمضارِّ التي تصرف إليها الأموال. وإنما عَنَى المنافقون بقيلهم: أنؤمن كما آمَن السُّفهاء - إذْ دُعوا إلى التصديق بمحمد صلى الله عليه وسلم, وبما جاء به من عند الله, والإقرار بالبعث فقيل لهم: آمنوا كما آمن [الناس] (83) - أصحابَ محمدٍ وأتباعَه من المؤمنين المصدِّقين به، من أهل الإيمان واليقين، والتصديقِ بالله، وبما افترض عليهم على لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وفي كتابه، وباليوم الآخر.
وقد توعَّد الله المستهزئين بكلامه وآياته، بالعذاب المهين، في قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾ [الجاثية: 9]. وفي قوله تعالى: ﴿ وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمْ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ * ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمْ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَغَرَّتْكُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لاَ يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ﴾ [الجاثية: 34-35]. فينبغي أن يُحاسب كلُّ مَنْ يستخفُّ بالآيات الكريمة ويتَّخذها للغناء والطَّرَب واللَّعب، فإذا لم يُحاسب مَنْ يفعل ذلك، فقد ينفتح باب واسع للتَّلاعب بشعائر الإسلام، والطَّعن في الذَّات الإلهيَّة، وصفات الله تعالى، والطَّعن بأعظم شيء يفتخر به المسلمون. بقلم/ محمود بن أحمد الدوسري. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] رواه مسلم، كتاب الزهد والرقاق، باب: التَّكلُّم بالكلمة يهوي بها في النار (4/2290) (ح2988).
6- نصوص علماء الحنفيَّة - رحمهم الله تعالى: * جاء في الفتاوى البزَّازيَّة: «ادخال القرآن في المزاح، والدُّعابة كفر؛ لأنَّه استخفاف به»[9]. * وفي يتيمة الفتاوى: «مَنْ استخفَّ بالقرآن، أو بالمسجد، أو بنحوه مما يُعظَّم في الشَّرع كفر». * وفي جواهر الفقه: «مَنْ قيل له: ألا تقرأ القرآن، أو ألا تُكثر قراءته؟ فقال: شبعتُ أو كرهتُ، أو أنكر آية من كتاب الله، أو عاب شيئاً من القرآن... كفر». * وفي الفتاوى الظَّهيرية: «مَنْ قرأ آية من القرآن على وجه الهزل يكفر»[10]. أمَّا بعد: فهذا هو المنقول عن علماء المسلمين على كفر مَنْ استهزأ بالقرآن العظيم، أو بشيء منه، عامداً متعمِّداً. عقوبة المستهزئين بكلام الله تعالى: من المنكر العظيم في القرن العشرين اتِّخاذ آيات القرآن هزواً عن طريق الغناء والعزف عليها بالموسيقى، فالقرآن الكريم - الذي هو كلام الله تعالى - له قدره ومكانته في قلوب المسلمين، فالاستخفاف بحرمته، والاستهزاء بشيء منه جرم كبير، وذنب عظيم. والله تعالى يقول: ﴿ إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ﴾ [الطارق: 13-14]. فكلُّ مَنْ اتَّخذ شيئاً من آيات القرآن الكريم للهزل والغناء، والرَّقص والطَّرب، فقد اتَّخذها هزواً ولعباً.