أحمد بوخاطر معلومات شخصية اسم الولادة أحمد عبدالرحمن محمد بوخاطر الميلاد 16 أكتوبر 1975 (العمر 46 سنة) الشارقة مواطنة الإمارات العربية المتحدة الحياة الفنية النوع إسلامي الآلات الموسيقية صوت بشري المهنة منشد سنوات النشاط 1989 - الآن المواقع الموقع تعديل مصدري - تعديل أحمد بو خاطر منشد إماراتي ولد يوم 16 أكتوبر عام 1975 ، يترأّس أحمد بوخاطر مجموعته الخاصّة التي تتألّف من شركات في مجالات مختلفة. هو أيضاً عضو مجلس إدارة في مجموعة بو خاطر، شارك في العديد من الحفلات على المستوي المحلي والدولي. حياته الشخصية [ عدل] ولد وترعرع في إمارة الشارقة في الإمارات العربية المتحدة. سورة التوبة الشيخ صلاح بو خاطر. أكمل دراسته الجامعية في عام 1999 وتخرّج من قسم نظم المعلومات الإدارية من جامعة العين للعلوم والتكنولوجيا، وكان تخرجه بمعدل ممتاز، وقد حفظ أحمد بوخاطر للقرآن الكريم كاملا برواية حفص عن عاصم، و أخاه الشيخ صلاح بو خاطر قارئ القرآن الكريم وإمام مسجد سعود القاسمي في إمارة الشارقة ومن القرّاء الكبار في الإمارات، و يتقن بوخاطر اللغتين الإنجليزية والفرنسية. [1] سيرته المهنية [ عدل] بدأ الإنشاد في عام 1989 وحقّقت ألبوماته شهرة واسعة في خلال فترة قصيرة.
8 MB 081_ سورة التكوير 2. 1 MB 082_ سورة الانفطار 1. 7 MB 083_ سورة المطففين 084_ سورة الانشقاق 2. 2 MB 085_ سورة البروج 2. 4 MB 086_ سورة الطارق 1. 5 MB 087_ سورة الأعلى 1. 4 MB 088_ سورة الغاشية 1. 9 MB 089_ سورة الفجر 2. 9 MB 090_ سورة البلد 1. 6 MB 091_ سورة الشمس 1. 2 MB 092_ سورة الليل 093_ سورة الضحى 1. 1 MB 094_ سورة الشرح 783. 2 KB 095_ سورة التين 986. 0 KB 096_ سورة العلق 097_ سورة القدر 939. 1 KB 098_ سورة البينة 2. 0 MB 099_ سورة الزلزلة 1, 015. 8 KB 100_ سورة العاديات 101_ سورة القارعة 1. 0 MB 102_ سورة التكاثر 917. 9 KB 103_ سورة العصر 598. 3 KB 104_ سورة الهمزة 902. 4 KB 105_ سورة الفيل 821. 5 KB 106_ سورة قريش 752. 9 KB 107_ سورة الماعون 857. 9 KB 108_ سورة الكوثر 553. 8 KB 109_ سورة الكافرون 790. 1 KB 110_ سورة النصر 659. 1 KB 111_ سورة المسد 734. 6 KB 112_ سورة الإخلاص 556. أحمد بوخاطر - ويكيبيديا. 7 KB 113_ سورة الفلق 700. 3 KB 114_ سورة الناس 838. 3 KB يمكنك الحصول على الرابط المختصر بالضغط على أيقونة تويتر
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
من إصدارات المنشد أحمد بو خاطر: ألبوم فارتق وصمتاً ودعني وحقّقت هذه الألبومات نسبة مبيعات كبيرة جداً في مختلف الدول العربية والأجنبية بالإضافة إلى ألبومي: انتصف الليل والقدس تنادينا الذين شارك فيهما مع مجموعة من المنشدين. [2] وفي مجال إدارة الأعمال شغل منصب المدير التنفيذي لشركة "بروماكس الشرق الأوسط" في عمر مبكر جداً، وفي عام 2005 استطاعت الشركة بقيادته و تحت إشرافه الحصول على جائزة أفضل وكالة علاقات عامة في الشرق الأوسط. [3] وفي مجال الأدب حصد بوخاطر جائزة مونتغرابا للأعمال الروائية الأولي من خلال مهرجان طيران الإمارات للآداب 2016، وذلك عن روايته "فتى التنين" ويُعد بوخاطر أول إماراتي يحصد هذه الجائزة وقد نال المركز الثالث من بين 170 متسابقاً من مختلف الجنسيات.
السيرة الذاتية صلاح بو خاطر قارئ و إمام إماراتي و هو أخ للمنشد الإسلامي أحمد بو خاطر. تعلم صلاح بو خاطر قراءة القرآن منذ صغره حيث تتلمذ على يد علماء و مشايخ كبار في مكة المكرمة. مكنته جمالية صوته في تجويد القرآن الكريم من تسجيل عدة شرائط و أسطوانات لتلاواته، و هناك من يقول أن قراءته للذكر الحكيم تشبه تلاوة القارئ السعودي عبد الرحمن السديس. الشيخ صلاح بو خاطرات. يقدم صلاح بو خاطر العديد من الندوات الدينية التي تشمل مواضيع عدة تخص الدين الإسلامي. و هو إمام بمسجد "الشيخ سعود القاسمي" بالشارقة حيث يؤم صلاة التراويح، كما أنه يأمم بمسجد الحرم المدني الشريف.
شرح قول المصنف: عن أبي سعيد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة ،...... ) حفظ Your browser does not support the audio element. الشيخ: عن أبي سعيد رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لتتبعن سنن من كان قبلكم) لتتبعن اللام موطئة للقسم والنون للتوكيد. الكلام إذن مؤكد بثلاثة مؤكدات: القسم المقدر والله لتركبن لتتبعن والثاني اللام والثالث: النون. وقوله: سنن فيها روايتان: سَنن و سُنن أما سنن فهي بضم السين جمع سنة وهي الطريقة وأما سنن بالفتح فهي مفرد وليست جمعا وهي بمعنى الطريق هي بمعنى الطريق فعل تأتي مفردة كثيرا مثل فنن جمعها أفنان وسبب جمعها أسباب فسنن هنا بمعنى طريق مفرد وقوله: ( من كان قبلكم) منين؟ من الأمم لتركبن سنن من كان قبلكم. وقوله عليه الصلاة والسلام: ( لتركبن) الخطاب لمفرد وإلا جماعة؟ لجمع ما قال لتركبن لو قال لتركبن صار لمفرد.... ص406 - كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية - كتاب مختصر الردود - المكتبة الشاملة. فهو لجماعة وهذا هو الفرق بين نون التوكيد التي اتصلت بضمير الجمع أو بالمفرد. وقوله: ( لتركبنن سنن) لتتبعن نعم لتتبعن ليس على ظاهره بل هو عام مخصوص عام مخصوص لأننا لو أخذنا بظاهره لكانت هذه الأمة كلها تتبع سنن من كان قبلها ولكننا نقول: إنه عام مخصوص لأن في هذه الأمة من لا يتبع وقد يقال: إن الحديث على عمومه وأنه لا يلزم أن نتبع الأمم السابقة في جميع سننها وطرقها بل من هذه الأمة من يتبعها في شيء ومن الأمة من يتبعها وبعض الأمة يتبعها في شيء آخر وحينئذ لا يقتضي أن تكون الأمة تخرج من الإسلام وهذا أولى هذا أولى من أن نقول: إنه عام مخصوص وأن نبقي على عمومه ونقول: هذه الأمة كلها بمجموعها تتبع سنن من كان قبلها ولكن منهم من يأخذ بكذا ومنهم من يأخذ بكذا ومنهم من يأخذ بكذا نعم.
[الفوائد] ١ - بيان عداوة أهل الكتاب للمسلمين. ٢ - التحذير من أهل الكتاب. ٣ - الرد على من يقول إن الكفار يريدون الخير لنا. ٤ - وجوب بغض الكافر. ٥ - الحذر من خطط الكفار لتدمير المسلمين عبر القنوات والمجلات والجرائد. ٦ - توبيخ أهل الكتاب على كفرهم بآيات الله. شرح الحديث لتتبعن سنن من قبلكم - إسلام ويب - مركز الفتوى. ٧ - وجوب الإيمان بآيات الله. ٨ - يجب الحذر من الكفار حيث يحاولون لبس الحق بالباطل ليضلوا الناس. ٩ - تحريم كتم الحق. ١٠ - وجوب بيان الحق لمن علمه. ١١ - ينبغي على المسلم أن يعرف صفات اليهود ليتجنبها، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر بقوله (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه). فمن صفاتهم: كتم الحق، ولبس الحق بالباطل. (الأحد/ ٢٩/ ٦/ ١٤٣٣ هـ)
**صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم ** مساهمة رقم 2 رد: لَتتّبِعُنّ سَنَنَ من كان قبلَكم من طرف المشرف السبت مايو 05, 2012 8:39 pm اللهم إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين _________________ ابومحمد قسمية بوسعيد
ومن المعلوم أن من طرق من كان قبلنا لا يخرج من الملة بعض الطرق ما يخرج من الملة مثل أكل السحت والربا ، الحسد ، البغي ، الكذب كل من سنن من كان قبلنا ومع ذلك منه ما لا يخرج من الملة عبادة الأوثان؟ ها؟ من سنن من كان قبلنا وهو مخرج من الإسلام. وقوله: سنن من كان قبلكم على لفظ الجمع السنن هي الطرائق وهي متنوعة منها ما هو اعتداء في حق الخالق ومنها ما هو اعتداء في حق المخلوق كلها يجمعها هذا اعتداء في حق الخالق أو في حق المخلوق. لنستعرض معكم شيئا من هذه السنن: عبادة القبور والصالحين موجودة في الأمم السابقين ؟ موجودة (( وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا)) الخ وجدت في هذه الأمة؟ نعم وجدت وجدت في هذه الأمة. طيب. الغلو في الصالحين موجود في السابقين ووجد في هذه الأمة.