مخترع أول سيارة في العالم: كارل بنز واسمه بالكامل كارل فريدريش بنز، من مواليد 25 نوفمبر 1844، كارلسروه، بادن ألمانيا توفي في 4 إبريل 1929، لادنبرج ، بالقرب من مانهايم ألمانيا، مهندس ميكانيكي ألماني صمم وقام ببناء أول سيارة في العالم تعمل بمحرك احتراق داخلي في عام 1886. على الرغم من أن سيارة بنز الأصلية سيارة ذات ثلاث عجلات باتينت موتور واجن والتي ما زالت محفوظة حتى الآن في ميونيخ تم تشغيلها لأول مرة في وقت مبكر من عام 1885، لم يتم تسجيل براءة اختراع تصميمها حتى 29 يناير 1886. تأسست شركة بنز وشركاه في مانهايم في عام 1883 لبناء سيارات ذات محركات الاحتراق الداخلي وأكملت الشركة أول سيارة ذات أربع عجلات في عام 1893 وأنتجت أول سيارة من سلسلة سيارات السباق في عام 1899. في عام 1926 اندمجت شركة بنز مع شركة Daimler-Motoren-Gesellschaft لتشكيل شركة Daimler-Benz ، الشركة المصنعة لسيارات مرسيدس بنز ليومنا هذا. ترك كارل بنز الشركة حوالي عام 1906 ليفتتح شركة منافسة جديدة أسماها "سي. اول سيارة في العالمية. بنز سون" في لادنبرج مع ولديه، يوجين وريتشارد. سعر أول سيارة صنعت في العالم: كان سعر أول سيارة صنعت في العالم باتينت موتور واجن عند طرحها في عام 1886 ما يعادل 1000 دولار أمريكي بالفرنك الألماني في ذلك الوقت، وهو ما يعادل في عصرنا الحالي وبعد حساب نسب التضخم حوالي 30, 000 دولار أمريكي، وتقوم شركة مرسيدس بنز وبالاعتماد على المخططات الأصلية بإحياء هذا التراث وتصنيع نسخة طبق الاصل بسعر يتراوح بين 50-70 ألف دولار أمريكي للسيارة الواحدة.
يشمل ذلك سيارات الهايبرد ذات الكفاءة العالية، وسيارات الهاتشباك الرشيقة، والسيارات متعددة الاستخدامات الواسعة. توسع وانتشار واستكملت تويوتا في توسعها بإطلاق علامتها الفاخرة لكزس عام 1989، ومن بعدها علامة سيون عام 1990، مع مشاركتها الموسعة في رياضات السيارات بداية من السبعينيات وحتى دخول عالم الفورميلا 1 بفريق يحمل اسمها عام 2002. كما تمتلك تويوتا الحصة الكبرى من دايهاتسو والتي تبلغ أكثر من النصف، وتمتلك الشركة 8. 7% منسوبارو (فوجي للصناعات الثقيلة)، وتمتلك أيضاً 5. 9% من إيسوزو للسيارات المحدودة. اول سيارة في عالم. كذلك تملك تويوتا حصة كبيرة في السوق بالولايات المتحدة ولكن حصة صغيرة بأوروبا، وتبيع أيضاً بإفريقيا والشرق الأوسط وهي رائدة السوق بأستراليا، كما تمتلك أجزاء جيدة من أسواق جنوب شرق آسيا بسبب فرع دايهاتسو.
وقد أظهرت المركبات الأولى تشابها كبيراً مع الشاحنة دودج باور واجن ومع شيفروليه، مع تطابق بعض الأجزاء تماماً مع أصولها الأمريكية. تأسيس تويوتا رسميًا سيارة فولفو الجديدة XC40 تحصد خمس نجوم في اختبارات البرنامج الأوروبي لتقييم السلامة (فيديو وصور) وتم تأسيس شركة تويوتا للسيارات رسميًا في شهر أغسطس 1937، وتم تغيير اسم الشركة من تويودا إلى تويوتا للفصل بين أعمال الأب والابن وشهدت نموًا متواصلًا لتتحول من شركة عائلية صغيرة إلى واحدة من أكبر وأهم الشركات في العالم. اول سيارة في العالم. وقد افتتحت شركة تويوتا لتجارة السيارات بشكل مستقل في عام 1950 والتي تم دمجها مع شركة تويوتا للسيارات في عام 1982. وفي سنة 1951 قدمت تويوتا سيارة الدفع الرباعي، " لاند كروز" بإنتاج وصل إلى 500 سيارة في الشهر، وهكذا ومع مرور الوقت، أصبحت اسم الشركة معروفا، الأمر الذي أدى إلى زيادة حادة في انتاجها عاما يتلوه آخر. وخلال مسيرتها قدمت الشركة اليابانية مجموعة كبيرة من السيارات المبتكرة ذات الجودة العالية في جميع أنحاء العالم جعلتها تحتل المرتبة الثانية عشرة الأكبر في العالم على أساس الإيرادات، وتوظف أكثر من 330 ألف شخص على مستوى العالم. وفي عام 2012، أنتجت تويوتا 200 مليون سيارة، وفي العام نفسه، أصبحت أول شركة مصنعة تنتج أكثر من 10 مليون سيارة في العام الواحد.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم دعوة للتأمل في النصوص وتفقهها، ودعوة للوقوف مع الأنفس ومراجعاتها، دعوة تتجاوز الاستنكار إلى الحوار، دعوة إلى الذين تشبعوا بفكرة الأعمال القتالية في هذه البلاد، ورأوها أقصر طريق إلى الجنة، وأزكى عمل يتقربون به إلى الله وإن زهقت فيه أرواحهم، وخالفهم كل من سواهم، لا أسوقها مناظرة ولا رداً ولكنها دعوة إلى وقفة مع النفس، وتفقه في النص، وتطلب للحق ثم نواصينا بعد بيد الله فهو الموفق والهادي إلى سواء السبيل، نلوذ به ونبرأ إليه من حولنا وقوتنا فلا حول ولا قوة إلا به. إن أكثر الأدلة النصية تداولاً في هذه القضية حديث \"أخرجوا المشركين من جزيرة العرب\" وهو حديث صحيح غير ضعيف، محكم غير منسوخ قاله - صلى الله عليه وسلم - وهو على فراش الموت قبل وفاته بخمس. وإن أولى الأمة أن يتبع في معرفة فقه هذا الحديث صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهم الذين سمعوا هذا الحديث وأدوه إلينا وفقهوه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورأيهم وفقهم هو الأعلم والأحكم لأنهم أعلم بملابسات الأمر النبوي، وأفقه الأمة بمراده - صلى الله عليه وسلم -. وأولى الصحابة أن يراعى فقهه هم الخلفاء الراشدون لقوله - صلى الله عليه وسلم -: \"عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي\" وقوله - عليه الصلاة والسلام -: \"اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر\" ولأنهم كانت لهم الولاية على المسلمين فهم أولى الناس بإنفاذ هذا العهد المحمدي.
إن هذا يجعلنا نتساءل عن فقه الخلفاء الراشدين لهذه القضية ولماذا لم يجعلوها قضية ملحة ناجزة. ألا يدل ذلك أنهم فقهوا أن المنهي عنه ليس مجرد وجود اليهود والنصارى في جزيرة العرب ولكن أن يكون لهم كيان استيطاني دائم، وأما وجودهم الطارئ كأجراء ومعاهدين ومستأمنين فليس هو مراد النبي –صلى الله عليه وسلم- وإلا لما تركهم الخلفاء الراشدون وذهبوا يفتحون آسيا وأوربا وأفريقيا، وأبقوهم طوال تلك المدة على تخوم المدينة النبوية أجراء في خيبر، وسمحوا بالرقيق من الكفار أن يسكنوا المدينة لأنهم تبع لأسيادهم حتى إن عمر رضي الله عنه قتل على يد علج مجوسي ومع ذلك لم يأمر بإخراجهم ولا أخرجهم من بعده. ثم إن الصحابة الذين فقهوا هذا الأمر النبوي لم يفقهوا منه استحلال دم أحد من اليهود أو النصارى لكونه في جزيرة العرب فلا نعلم أثراً صحيحاً أو ضعيفاً يروى في قتل يهودي أو نصراني لأنه دخل جزيرة العرب، فأين أخرجوهم من إهدار دماءهم وقتلهم؟ أيضاً نلاحظ أن هذا الأمر قد ألقاه الصحابة إلى الخلفاء ولم ينقل أن أحداً من آحاد المسلمين تجرأ على يهودي أو نصراني بحجة أن يجب إخراجه من جزيرة العرب ولا كانت تلك القضية مثارة بينهم، وإنما تركوا هذا الأمر لمن توجه إليه في قوله –صلى الله عليه وسلم-:"أخرجوا" وهم ولاة الأمر الذين تناط بهم القضايا العامة.
* وفي خضم معركة التحرير وحملة الإخوان والقاعدة على التحالف الدولي والمملكة بشكل خاص؛ وهي التي قادت هذه المعركة التحريرية؛ برزت الجارة قطر- وهي ضمن التحالف ذاته- تعمل على استغلال الحالة بشكل وقح للغاية، فقد سعت عن طريق قادة الإخوان وتنظيم القاعدة؛ إلى استضافة القاعدة العسكرية الأميركية التي انتقلت من المملكة إلى العديد في قطر. ويا للعجب.. كأن قطر ليست من جزيرة العرب، وليست هي بلد عربي وإسلامي مثل السعودية..! فقد سكت الإخوان، وصمت الهالك (ابن لادن)، واختفت الحملة المسعورة التي كانت ضد المملكة وضد المشركين، وبلع الجميع ألسنتهم، ولم يعد للحديث الشريف: (اخرجوا المشركين من جزيرة العرب) أي ذكر..! وتحولت قطر بعد ذلك؛ إلى أكبر قاعدة أميركية خارج حدود أميركا، وتحولت أرضها بالتالي؛ إلى عدة منصات ومنطلقات للإخوان المبلسين وتنظيم القاعدة وطالبان، بل.. ولكل متطرف وإرهابي يلبي مشروع: (الشرق الأوسط الجديد). أو: (الشرخ الأوسط الجديد)، الذي تخطط له قوى دولية كبرى، وتستخدم الإخوان وقطر لتنفيذ بنوده، لتنطلق وفق رغبة حمديها؛ وبالمال القطري القذر؛ في زعزعة أمن (المملكة العربية السعودية، والبحرين، والإمارات، والكويت، ومصر، وليبيا، وتونس، والجزائر، وسورية، والأردن، والعراق، واليمن)، وكل قُطر عربي آمن مستقر؛ حتى يتم لقادة الإخوان والمنظمات الإرهابية المنبثقة عن جماعتهم، والمرتبطة بتركيا وملالي إيران؛ من تفتيت البلدان العربية، وتقديمها على طبق من ذهب؛ لخليفتهم (العثماني)، ولإمامهم المنتظر في (قم إيران)..!
وأوْلى الصحابة أن يراعى فقهه هم الخلفاء الراشدون لقوله صلى الله عليه وسلم: « عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي » ، وقوله عليه الصلاة والسلام: « اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر » ، ولأنهم كانت لهم الولاية على المسلمين فهم أوْلى الناس بإنفاذ هذا العهد المحمدي. فإذا نظرنا إلى فقه الصحابة لهذا الحديث رأينا ما يلي: 1) تولى أبو بكر الصديق الخلافة واليهود في خيبر على مسافة 180 كم من المدينة، ونصارى نجران في نجران ويهود اليمن في اليمن ومجوس الأحساء في الأحساء. وهو رضي الله عنه أعلم الناس بأمر النبي صلى الله عليه وسلم، وأعظم الأمة تعظيماً له؛ فنجد أنه: أ- سيّر جيش أسامة إلى الشام. ب- قاتل المرتدّين في أنحاء الجزيرة النائية عن المدينة. ت- ثم لما فرغ من قتال المرتدّين، وجّه الجيوش إلى العراق والشام، ثم توفي رضي الله عنه وجيوشه تقارع الفرس والروم وهؤلاء موجودون ولم يخرجهم. 2) تولى عمر الخلافة فترك يهود خيبر في خيبر ونصارى نجران في نجران ومجوس هجر في هجر، واشتغل بقتال الكفار في خارج جزيرة العرب فاستكمل فتح فارس وفتح الشام، ثم سيّر الجيوش إلى مصر وفتح قبرص. فكانت جيوش الخلافة تقاتل في القارات الثلاث آسيا وأوروبا وأفريقيا، وهؤلاء على أماكنهم في جزيرة العرب، ولم يخرج عمر منهم إلا يهود خيبر لمّا نقضوا العهد وتعدّوا على ابنه عبد الله فزحزحهم إلى تيماء، ونصارى نجران لما أخلفوا شرط الصلح مع النبي صلى الله عليه وسلم -الذي شرط عليهم عدم التعامل بالربا- فأجلاهم عمر لما خالفوا ذلك، وأبقى يهود اليمن فهم باقون إلى يومنا هذا، ومجوس الأحساء حتى أسلموا واندمجوا مع المسلمين ولم تعد لهم باقية (أحكام أهل الذمة لابن القيم 1/175-191).