السكان بغض النظر عن التلوث وغيره فما يخشونه هو ان يكون نقطة التقاء وتجمع للعمالة وبالتحديد ممن لا يحملون إقامة نظامية. مزاد علني لبيع سيارات ومعدات وهناك مشكلة أخرى لها أوقات معينة ومحددة فبجانب مرمى النفايات بأمتار قليلة مزاد علني للسيارات والمعدات الثقيلة وغيرها. صناعية السلي الرياض. فلا تستغرب كما يصف أحد السكان ان تصل إلى منزلك ولا تستطيع الدخول أو الخروج منه فالسيارات التي حضرت المزاد قد أغلقت الحي بأكمله وهي أيضاً تعتبر من المخالفات التي سمحت بها البلدية. المزاد الذي يتم عبر مكبرات الصوت ويستمر من الساعة الرابعة عصراً وحتى السابعة مساء دون توقف كان يطمح السكان إلى ان يتم استغلال مثل هذه الأراضي تجارياً فجميع الأراضي التي بالقرب منها قد بنيت وتم استغلالها تجارياً عدا هذه الأرض. سيارات ومعدات متوقفة لسنوات ولعل ما يلفت النظر لمن يقوم بزيارة الحي هو ذلك المنظر غير الحضاري وغير الآمن في نفس الوقت فما ان تعبر أرضاً فضاء الا وتجد سيارات من الخردوات وربما يظن البعض انها قد تعطلت وسوف يتم اصلاحها لكن ما يحدث خلاف ذلك فباصات مدارس البنات التابعة لرئاسة العامة لتعليم البنات قد رميت وأهملت منذ أكثر من أربع سنوات دون ان يكون هناك سؤال أو متابعة فهي قد أصبحت ملاذاً للكلاب الضالة التي اتخذت هذه الباصات نقطة للتجمع والنوم.
مصانع واستراحات داخل الحي والسلبية الأخرى هي وجود مصنع للبلك والخرسانة ملاصق للسكان وهو ما ينبعث منه أدخنة، والمعدات التي تقوم بالدخول والخروج وما تحمله من مواد ملوثة للبيئة يأمل السكان ان يتم ازالتها. وعلى جانب هذه المصانع استراحات للشباب باتت مخالفة كبيرة هي أيضا تنتظر تدخل البلدية لازالتها. المدارس المستأجرة والمباني الحكومية وبالرغم من الكثافة السكانية التي يشهدها الحي وعمره الذي يتجاوز الخمسة وثلاثين سنة الا انه لا يوجد به مدرسة ثانوية خاصة بالطلاب فللوصول الى المدرسة القريبة لابد ان تقطع مسافة تتجاوز عشرة كيلومترات. بلدية السلي - ويكيبيديا. فالمدارس التي تتوفر بالحي جميعها من المباني المستأجرة والتي عفى عليها الزمن، فالمدرسة الابتدائية التي يعود تاريخ افتتاحها عام 1405ه وبمساحة صغيرة مستأجرة الا ان حلم السكان سوف ينفرج العام القادم بافتتاح مجمع الملك عبدالله التعليمي وهو يعتبر نقلة ومن الطراز النادر في تجهيزاته فهو يضم ابتدائية ومتوسطة وثانوية. الحلم بإيجاد ساحة البلدية وملاعب الأراضي الفضاء التي تعتبر مرافق حكومية إما أن تكون مدارس أو حدائق في الحي، لكنها لم تستغل بالشكل المطلوب بل تحولت الى مرمى لبقايا مواد البناء والمخلفات بل ان البعض يعمد الى ذلك حتى لا يستغلها أبناء الحي لممارسة اي نوع من الرياضيات سواء كرة القدم أو ان يصبح مكانا يجتمعون به ولعل الحي الذي لا يبعد عن حي الفيحاء سواء كيلووات قليلة وتم افتتاح الساحة البلدية التي تضم ملاعب ومضمارا للمشي خير دليل على إهمال الحي.
يعد حي السلي من الأحياء الحيوية في مدينة الرياض والذي نشأ منذ أكثر من 30 عاما، يقع في شرق مدينة الرياض بالقرب من حي النسيم والجزيرة وإسكان منسوبي الحرس الوطني. اشتكى عدد من أهالي حي السلي عدم توافر كثير من الخدمات العامة وعانى الكثيرون منهم كارثة صحية تشكل خطرا عليهم وهي اختلاط مياه مصلحة المياه بمياه المجاري، وطالب غيرهم بإزالة أسواق المواشي والمسالخ والأعلاف والحطب، إضافة إلى إزالة الصناعية والمصانع الملوثة في الحي، كما تفاجأنا بوجود مقاهي "الشيشة" في الحي والتي تخطت كل أنظمة اللوائح التي أقرتها بلدية أمانة مدينة الرياض بإبعادها خارج البنيان، كما تمنى معظم سكان حي السلي بتوفير حدائق ومتنزهات عامة وطريق للمشاة أسوة بالأحياء الأخرى. #2# طالبنا ولكن دون فائدة!
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت مجلوبة من « لدية_السلي&oldid=47859744 » تصنيف: بلديات الرياض تصنيفات مخفية: قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك صفحات بها بيانات ويكي بيانات صفحات تستخدم خاصية P421 بوابة السعودية/مقالات متعلقة بوابة تجمعات سكانية/مقالات متعلقة جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات جميع مقالات البذور بذرة تجمع سكني سعودي
س: سماحة مفتي عام المملكة الوالد / الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن بازحفظه الله آمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: نحن يا سماحة الشيخ من قبيلة الأشراف ولدينا ما يثبت أننا نلتقي في النسب الطاهر نسب النبي ﷺ. سؤالي يا سماحة المفتي: هل تجوز فينا الصدقة مع العلم أن هناك ناس من نفس القبيلة إذا جاءتهم الصدقة نقدية أي مالية أجازوا أخذها وأحلوها لأنفسهم، وإذا جاءتهم الصدقة مما يؤكل كمثل الحب أو الأرز أو التمر وغيره لا يقبلونها ويحرمونها على أنفسهم؟ وحجتهم أن الصدقة إذا كانت نقديًا جازت لهم وأخذوها، أما إذا كانت مما يؤكل أو يلبس حرموها. أرجو من سماحتكم الإفادة الكافية الشافية حتى نعلم ما هو الصحيح ونتبعه ونعرف الخطأ ونتجنبه. وفقكم الله وسدد خطاكم وجعل علمكم مباركًا وجعله في ميزان حسناتكم. 901- هل تجوز الزكاة او الصدقة على من كان من آل البيت الآن ؟/سؤال على الهاتف 📞 /ابن عثيمين - YouTube. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده: قد صحت الأحاديث عن رسول الله ﷺ دالة على تحريم الزكاة على أهل البيت وهم بنو هاشم سواء كانت نقودًا أو غيرها. أما صدقة التطوع فلا حرج فيها. والواجب عليكم جميعًا الحذر مما حرَّم الله عليكم والتواصي بترك ذلك. وفق الله الجميع، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [1].
هل يجوز الصدقة عن أهل البيت أو الوالدين؟ يستفتونك مع معالي الشيخ أ. د. سعد بن ناصر الشثري - YouTube
فهذا ليس في موضوعنا وإنما هو في الميراث، وإلا فليس في القرآن آية بهذا اللفظ، قال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة في تخريج حديث: الأقربون أولى بالمعروف. لا أصل له بهذا اللفظ. كما أشار إليه السخاوي، وبعضهم يتوهم أنه آية، وإنما في القرآن قوله تعالى: قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ {البقرة:215}. وعلى أية حال فلا خلاف أن صلة الرحم والصدقة على الأقارب من الأعمال الجليلة، وهي أولى بلا شك من الصدقة على غيرهم ، وقد سبق بيان ذلك في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 44743 ، 52002 ، 73623. وهذا يمكن العمل به بإخراج صدقة التطوع لهم، دون الزكاة الواجبة، كما سبق على قول جمهور أهل العلم بجواز ذلك. وقد أمر الله بالإحسان لذوي القربى وإعطائهم حقهم، فقال عز وجل: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى {النساء: 36}. هل تجوز الصدقة على اهل البيت المهجور. وقال تعالى: فَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {الروم: 38}. وأداء حقوق أهل البيت من جملة أداء حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته، كما قال تعالى: قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ {الشورى:23}.
"مجموع فتاوى ابن باز" (14/315) ، وانظر أيضا: (14/313). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " إذا كانت الصدقة صدقة تطوع فإنها تعطى إليهم ولا حرج في هذا ، وإن كانت الصدقة واجبة فإنها لا تعطى إليهم " انتهى باختصار. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (18/429) وعلى هذا فلا حرج عليكم من الأكل من الطعام الذي يوزع في الحرمين ومشاعر الحج ، لأن ذلك ليس من الصدقة المفروضة. والله أعلم.
مفتي عام المملكة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز استفتاء شخصي قدم لسماحته من ع. أ. ش. من الطائف، وقد أجاب عنه سماحته بتاريخ 3/1/1420هـ. (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 14/313). فتاوى ذات صلة
السؤال أدركت يقينا من وثائق موثقة ومعتمدة أن الله أكرمني بنسب من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلمت أنه لا تجوز لآل البيت الأكل من مال الصدقة. فما حكم أكل التمر أو الماء أو الوجبات التي توزع في الحرم أو المشاعر في رمضان والحج ؟ هل هي هدايا أم صدقات ؟ الحمد لله. اتفق العلماء على عدم جواز أكل آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من أموال الزكاة المفروضة ، نقل ذلك الإجماع غير واحد من أهل العلم. حكم إعطاء أهل البيت من الصدقة. انظر: "موسوعة الإجماع" سعدي أبو جيب (2/517-518). وانظر جواب السؤال رقم: (21981). وأما صدقة التطوع فذهب أكثر أهل العلم إلى أنه يجوز لآل محمد صلى الله عليه وسلم أن يأخذوا منها ، وهذا القول هو المشهور من مذاهب أئمة الفقه الأربعة (أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد رحمهم الله). انظر: "رد المحتار" (2/351) ، "التاج والإكليل" (3/223) ، "مغني المحتاج" (4/195) ، "كشاف القناع" (2/291-292). قال الإمام الشافعي رحمه الله: " ولا يحرم على آل محمد صدقة التطوع ، إنما يحرم عليهم الصدقة المفروضة: أخبرنا إبراهيم بن محمد عن جعفر [الصادق] بن محمد [الباقر] عن أبيه: أنه كان يشرب من سقايات الناس بمكة والمدينة فقلت له: أتشرب من الصدقة وهي لا تحل لك ؟ فقال: إنما حرمت علينا الصدقة المفروضة.