تعتمد فكرة التخلص من الخجل الاجتماعي على المواجهة المستمرة للمواقف الاجتماعية، ويتم الوصول إلى تلك النقطة من خلال تطبيق تمارين الاسترخاء واليوجا بعيدًا الضوضاء، كما يجب تحديد جميع الأسباب التي أدت إلى ظهور ذلك الاضطراب؛ سواء كانت أسبابا وراثية أو بيئية أو خاصة بعملية التنشئة للقضاء على المشكلة بصورة نهائية، بالإضافة إلى ذلك يُنصح بتناول الأطعمة الغذائية والأعشاب التي تحتوي على مكونات فعالة تساهم في التخلص من التوتر وكافة أعراض الرهاب الاجتماعي. هل يمكن التخلص من الخجل الاجتماعي؟ يتم التخلص من الخجل الاجتماعي من خلال تغيير الأفكار غير المنطقية التي تطرأ على الفرد في المواقف الاجتماعية، وتجعله يشعر بانعدام الثقة في نفسه، وتبدو عليه علامات واضحة مثل الاهتزاز الصوتي واحمرار الوجه والتَكلف الزائد في الحديث. حيث يعتقد مضطربو الرهاب الاجتماعي أنهم محط أنظار الجميع وأن أفعالهم يتم تقييمها من جميع الأفراد؛ فيؤثر ذلك على سلوكياتهم ويجعلهم أكثر حرصًا على ظهورها بشكل مثالي ومن هنا يبدأ الفرد في تحجيم سلوكياته خوفًا من التقييم السلبي أو الانتقاد. كيف يمكن التخلص من الخجل الاجتماعي؟. تشخيص الرهاب الاجتماعي لكي يتم التخلص من الخجل الاجتماعي يجب إجراء تشخيص علمي بواسطة متخصص نفسي وذلك لتحديد الطريقة المناسبة للعلاج، وتتم عملية التشخيص بناء على التالي: معايير الاضطراب في الدليل التشخيصي للاضطرابات العقلية (DSM‑5).
المرونة، فعند فشل طريقة ما يجب على الفرد أن يكون مرنًا بما فيه الكفاية لتجربة طريقة أخرى. العلاج بالتعرض المتكرر، حيث يقوم على أساس تقليص حجم المخاوف بهدف الاعتياد عليها، و يجب أن تتم تحت إشراف اخصائي الصّحة النفسية، ومن أهم التقنيات المستخدمة في العلاج بالتعرض المتكرر: إزالة التحسس المنهجيّة (Systematic Desensitization): يتم تعريض الفرد بشكل تدريجي لسلسلة من مواقف تتضمن مصدر الخوف، فإذا كان الفرد يشكو من الخوف من الثعابين تبدأ السلسلة بالتّحدث عن الثعابين، ثم بعرض صور خاصة بالثعابين. الاجتياح (Flooding): تقوم على أساس أن الخوف هو من المشاعر المكتسبة والمُتعلَّمة، والتغلب عليها يكون فقط من خلال تجاوزها ونسيانها. أسباب الخوف بعد أن قمنا بالتعرف على أبرز طرق التغلب على الخوف لا بدّ الآن من التنبيه إلى أن هنالك عدة عوامل تسبب الخوف، منها ما هو مُعقد وينتج عن تجارب سابقة ومنها ما هو مباشر ينتج فور التعرض لظرف ما، نذكر بعضها: المخاطر البيئية الحقيقية. بعض الكائنات و المواقف، مثل: رهاب الميادين ، و رهاب الطيران ، ورهاب العناكب. 5 تمارين تنفس سهلة للتخلص من التوتر والقلق.. غير يومك فى دقائق - اليوم السابع. الخوف من المجهول. الخوف من الأحداث المستقبليّة. التخيّلات الوهميّة.
2- واجه مخاوفك فمثلا يجب على #الزوجة أن تسمح لزوجها بالقيام بتسوق مواد البقالة أو متطلبات المنزل، بالرغم من خوفها ألا يختار المنتجات المناسبة، وعليها ألا تنتقد أداءه إذا لم يفِ بمعاييرها. فمن خلال تعريض نفسك للأشياء التي تجعلك قلقاً أو غير مرتاح، سوف تبلغ حالة تأقلم مع مثل هذه الحالات بمرور الوقت. 3- أفصح عن مخاوفك يجب أن تطلب المساعدة من معالج متخصص، إذا تطلب الأمر. فالعلاج يمكن أن يكون وسيلة رائعة لوضع نهاية لمخاوف عميقة الجذور. كما يمكنك التحدث عن مخاوفك مع صديق أو زميل أو أحد أفراد الأسرة. فالحديث بصوت عال عن مخاوفنا هو بالضبط ما نحن بحاجة إلى القيام به لوضع حد لمخاوفنا. 4 تمارين للتغلب على خوفك.. جربها. 4- ابحث في جذور مخاوفك إذا كانت مخاوفك متجذرة في تجربة صادمة عميقة، فالنصيحة هي ألا تقوم بهذه الخطوة بمفردك ولابد من تواجد مهني مدرب. ولكن على خلاف ذلك، فمجرد الجلوس بهدوء للبحث في جذور مخاوفك، يمكن أن يكون وسيلة رائعة لتدريب مخك على التعامل مع تلك المخاوف عقلانياً، بدلا من الاستسلام للهوس.
أغمضي عينيك وابدئي بالتنفس: استنشقي الهواء ثم أخرجيه بهدوء تام، اذهبي بخيالك إلى المنطقة الآمنة الخاصة بك وحيث تشعرين بالثقة بنفسك؛ فهذا يدفعك إلى الاحساس بالاسترخاء والارتياح وإلى إصدار الأحكام الإيجابية على ذاتك. ومع مرور الوقت وتكرار العملية من الممكن أن تنتقل هذه الثقة إلى واقعك، ولا تنسي أنه يمكنك التخلص من الخجل المفرط، من خلال الاستعانة بخبرات الاختصاصيين النفسيين. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة البشاير ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من البشاير ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ذات صلة كيفية التغلب على الخجل الاجتماعي ما هو الخجل الاجتماعي تحديد أسباب الخجل إنّ تحديد أسباب الخجل الاجتماعي ومسبباته هي أهم خطوة للبدء في حل هذه المشكلة، لذا فإنّه ينصح بوضع قائمة خاصة تحتوي على جميع المواقف الاجتماعية التي تسبب للفرد حالة الخجل أمام الآخرين، ثم التفكير بالطرق المناسبة للتخلص من الخجل في هذه المواقف، ومن الأمثلة على المواقف الاجتماعية التي تسبب الخجل للناس وتشعرهم بحالة من التوتر والقلق، التعرف على أناس جدد والبدء بمحادثتهم، أو التحدث أمام جمهور من الناس أو في الاجتماعات، أو إجراء المكالمات الهاتفية، والخوف من مراقبة الناس في الأماكن العامة. [١] مواجهة المواقف التي تسبب الخجل إنّ تجنّب المواقف التي تسبب حالة الخجل الاجتماعي هي بكل تأكيد استراتيجية فاشلة للتخلّص منه ومن أعراضه، قد تكون فعاّلة على المدى القصير لكنّها ستضاعف المشكلة وتفاقمها على المدى البعيد، لذا فإنّ الشخص المصاب بالخجل عليه أن يتحلّى بالقدر الكاف من الشجاعة والتصميم لمواجهة هذه المواقف وعدم تجنّبها وتعريض نفسه لها ليبدأ تدريجياً بالتخلص من خجله، [١] ، فمثلاً إن كان شخص يخجل من التحدث أمام الجمهور عليه أن يجرب ذلك بالبداية أمام المرآة ويتدرب على الإلقاء ثم الانتقال للإلقاء أمام جمهور حقيقي وستكون تجربة صعبة بالبداية لكنّها ستكون أسهل مرة بعد مرّة.
وأخيرًا، الخجل ليس دائمًا، إنه ليس شعورًا يتم تشغيله باستمرار، وسيعترف حوالي 90٪ من السكان بأنهم يشعرون بالخجل لبعض الوقت على الأقل، على سبيل المثال عند الاقتراب لأول مرة من فرد من الجنس الآخر، أو مخاطبة مجموعة كبيرة أو التحدث إلى شخصية ذات سلطة، وهذا ليس طبيعيًا فقط ولكنه صحي طالما أن خجل الشخص لا يخرج عن نطاق السيطرة. [1]
عبدالرحمن الداخل صقر قريش يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "عبدالرحمن الداخل صقر قريش" أضف اقتباس من "عبدالرحمن الداخل صقر قريش" المؤلف: سيمون الحايك الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "عبدالرحمن الداخل صقر قريش" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
ظلت تلك الصورة لمصرع أخيه محفورة في ذهنه، تلهب حماسه للثأر من العباسيين والانتقام لأخيه الصغير الذي ذبحوه أمام عينيه. الطريق إلى الأندلس درس عبد الرحمن الداخل أحوال الأندلس بعناية ليتحين الفرصة المناسبة للعبور إليها. واستطاع بمساعدة مولاه «بدر» الاتصال بعدد كبير من الموالين للأسرة المروانية وأنصار الأمويين في الأندلس، وراح يوثق علاقاته بكل خصوم العباسيين في تلك البلاد؛ فالتف حوله عدد كبير من المؤيدين، وكسب المزيد من الأنصار خاصة من جماعات البربر، الذين وجدوا فيه الأمل لاستعادة نفوذهم، وعقدوا عليه الرجاء في التخلص من الأوضاع المتردية التي صاروا إليها. وتجمع حول «الداخل» أكثر من ثلاثة آلاف فارس، كلهم يدين له بالولاء، ويوطن نفسه على أن يقتل دونه. وتقدم نحو «قرطبة» عاصمة الأندلس، إلا أن والي قرطبة يوسف بن عبد الرحمن الفهري، استعد لقتال عبدالرحمن الداخل. أول حرب للداخل في الأندلس كان يوسف الفهري كبير السن ضعيف البنية، فكان اعتماده على زعيم قبائل مُضر الصُّميل بن حاتم الذي قرر أن يستعين بأهل السوق للاشتراك في القتال، فخرجوا يحملون العصي والسيوف، وخرج الجزارون بسكاكينهم وأرباب الحرف بآلاتهم.
اهتمَّ بديوان القضاء، والقُضاة، والحِسبة. أولى اهتماماً كبيراً بالنهي عن المُنكَر، والأمر بالمعروف. أنشأَ مسجد قرطبة الكبير الذي يُعتبَر من أهمّ المَعالِم الدينيّة، وأعظمها. اهتمامُه بالجانب الحضاريّ: أولى عبدالرحمن الداخل اهتماماً كبيراً بتشييد الحصون، والقِلاع، والحدائق، كحديقة الرصافة التي تُعتبَر من أكبر الحدائق في العَهد الإسلاميّ، بالإضافة إلى تأسيسه أوّل دار في الأندلس؛ لسَكِّ النّقود الإسلاميّة.
وأصبح «الصُّمَيل» هو القائد الأعلى لقوات يوسف الفهري وموضع ثقته، ومحل مشورته. وسعي «الصُّمَيل» إلى المكر والخداع، ورأى في صغر سن عبدالرحمن الداخل وقرب عهده بزوال ملك آبائه ما يغريه بالرضا بالأمان والقناعة بالنعمة ورغد العيش بدلاً من حياة الأخطار والصعاب التي يواجهها، فأشار على يوسف الفهري أن يغري عبد الرحمن بالزواج من ابنته ويجعله واحدا من قواده ليأمن جانبه ويتقي خطره، ولكن فشلت تلك الحيلة، ولم يعد هناك من سبيل غير الحرب. بداية دولة الأمويين في الأندلس التقى جيش الداخل والفهري، بالقرب من قرطبة، وبالرغم من صغر سن عبد الرحمن الداخل الذي لم يتجاوز السادسة والعشرين من عمره، فإنه أبدى من المهارة والفروسية والقيادة ما جعله يتمكن من إحراز انتصار حاسم والتغلب على قوات عبد الرحمن الفهري وإلحاق هزيمة منكرة بجيشه. ودخل عبد الرحمن قرطبة فصلّى بالناس، وخطب فيهم، فكان ذلك بمثابة إعلان ميلاد الدولة الأموية في الأندلس، وبويع له بالخلافة في 10 من ذي الحجة 138هـ، 18 من مايو 756م، ليصبح أول أموي يدخل الأندلس حاكمًا، ويطلق عليه ذلك اللقب الذي عُرف به عبدالرحمن الداخل، ومؤسس تلك الدولة الفتية التي أصبحت حضارتها منبعًا لحضارة أوروبا الحديثة، وظلت منارًا للعلم والمدنية عبر قرون طويلة من الزمان.
فعاد الحسين إلى الثورة، فحاصره جيش الداخل مجددًا، إلى أن ملّ أهل سرقسطة الحصار، وسلموا الحسين إلى الداخل فقتله، ورجع إلى قرطبة. لم تتوقف شهرة عبد الرحمن الداخل في أنه أسس الدولة الأموية بالأندلس بل لأن انجازاته نفسها تتحدث عنه، فقد أنشأ في أواخر عهده عددًا من قواعد بناء السفن في طرطوشة وقرطاجنة، كما بني عبد الرحمن قصر الرصافة في أول حكمه كما أقام سور قرطبة الكبير، الذي حصّن به قرطبة، واستمر العمل به لأعوام. وأسس المسجد الجامع في قرطبة، وأنفق على بناءه 100 ألف دينار وأمر ببنائه على طراز المسجد الأموي بدمشق وقد بلغت مساجد قرطبة في عهده 490 مسجدًا، كما أنشأ دارا لسك العملة، تضرب فيها النقود بحسب ما كانت تضرب في دمشق في عهد بني أمية. ولأن حكمة الله آية ولكل شيء نهاية فقد توفي عبدالرحمن الداخل في 24 ربيع الآخر عام 172 هـ الموافق 30 سبتمبر 788 ميلادية وترك من الولد أحد عشر ولدًا منهم سليمان وهو أكبر أولاده وهشام والمنذر ويحيى وسعيد وعبد الله وكليب،ومن البنات تسعة، وقد دفن في قصر قرطبة بعد أن صلى عليه ولده عبد الله، وخلفه من بعده ولده هشام الملقب بهشام الرضا بناءاً على أنه ولي العهد، واستمرت سيرة عبد الرحمن الداخل تصدح في سماء التاريخ لدرجة أن مؤرخي أوروبا سموه عبدالرحمن الأول و عبد الرحمن المؤسس.
في مثل هذا اليوم 30 سبتمبر عام 788م كانت وفاة عبد الرحمن الداخل مؤسس الدولة الأموية في الأندلس. عبد الرحمن الداخل هو عبد الرحمن بن معاوية حفيد هشام بن عبد الملك.. عبد الرحمن الداخل من الأمويين الذين فروا من بطش العباسيين، وقرر أن يذهب إلى الأندلس ليبدأ في تأسيس دولته، فراسل كل الأمويين ومحبي الدولة الأموية في كل مكان يعرض عليهم فكرته، وبدأ يستعد لدخول الأندلس ونجح في ذلك.. ومنذ أن تولّى عبد الرحمن الداخل الأمور في بلاد الأندلس عُرفت هذه الفترة بفترة الإمارة الأموية، وتبدأ من سنة 138هـ / 755 م وتنتهي سنة 316 ه / 928 م وسميت "إمارة" لأنها أصبحت منفصلة عن الخلافة الإسلامية، سواء كانت في عصر الخلافة العباسية أو ما تلاها بعد ذلك من العصور إلى آخر عهود الأندلس. لقد كانت حياة القائد العظيم عبد الرحمن الداخل تكاد لا تخلو من الجهاد والمشقة وكانت الأيام التي عاشها صقر قريش في طمأنينة وراحة لا تزيد على أيام قليلة، وكانت حياته حركة مستمرة في تنظيم الجيوش، وعقد الرايات، وتوجيه القوات، وتحصين الثغور، والقضاء على الفتن والثورات.. للمزيد.. عبد الرحمن الداخل ( صقر قريش).. د. راغب السرجاني المقال السابق: المقال التالي: عدد الزيارات: 4425
فظهور أموي في بلاد المغرب كعبد الرحمن بن معاوية يفتح في ذهن صاحب المغرب –كما سيفتح في ذهن صاحب الأندلس فيما بعدُ- بابًا من الخوف والتوجُّس والانزعاج؛ إذ الأموي أحق بحكم تلك البلاد، وهي من ميراث أجداده الخلفاء العظام. دار هذا في ذهن عبد الرحمن بن حبيب، ولا شَكَّ أنه دار -أيضًا- في ذهن كلِّ صاحب رأي، وكل مَنْ كان من أهل الحلِّ والعقد والرئاسة والزعامة. هذا هو الجانب الواقعي. نبوءة مسلمة بن عبد الملك أمَّا الجانب الطريف فهو مسألة النبوءة! أجمعت كتب التاريخ على أن مسلمة بن عبد الملك -الفاتح العظيم وفارس بني أمية الذي تولَّى فتح بلاد الشمال والقوقاز كما ذكرنا- كان يتنبَّأ بزوال مُلك بني أمية في المشرق، ثم هروب فتى منهم لإحيائه في بلاد المغرب مرَّة أخرى! وتزيد بعض الكتب فتقول بأنه كان يتوقَّع أن يكون عبد الرحمن بن معاوية هو هذا الفتي الذي سيُقيم مُلك الأمويين في المغرب بعد زواله في المشرق. وبهذه النبوءة يُفَسِّر كثير من المؤرخين أحداث هذه الفترة، فيُفَسِّرون بها إصرار العباسيين على مطاردة عبد الرحمن بن معاوية خاصة، ويُفَسِّرون بها اتجاه عبد الرحمن بن معاوية إلى بلاد المغرب، ويفسرون بها حُبَّ هشام بن عبد الملك ورعايته لحفيده عبد الرحمن هذا دون غيره من أبنائه وأحفاده، ويفسرون بها -أيضًا- سعي عبد الرحمن بن حبيب لقتل عبد الرحمن بن معاوية في القيروان.