أعوذ بالله العلي العظيم من غضبه وعقابه وشر عباده، ومن شر إبليس وجنده، ومن شر شياطين الإنس والجن، ومن شر كل معلن ومسر، ومن شر ما يظهر بالليل ويكمن بالنهار، ومن شر ما يظهر بالنهار ويكمن بالليل، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها» دعاء يبعد الحسد والعين المعوذات " قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس" «أعوذ بالله العلي العظيم من شر ما ذرأ في الأرض، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر كل ذي شر لا أطيق شره، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، ومن شر الأشرار وشر الأخطار وشر الأمراض. أفوض أمري إلى الله، والله بصير بالعباد، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. اللهم يا من تعيد المريض لصحته، وتستجيب دعاء البائس، اللهمّ إنّا نسألك بكل اسمٍ لك أن تشفي كل مريض». « أعوذ بالله العلي العظيم من شر كل شيطان مريد ومن بطش كل جبار عنيد. أعوذ بالله العلي العظيم من نزغات الشياطين وجنودهم وأعوانهم. كيف ارقي نفسي من العين والحسد والسحر. أعوذ بالله العلي العظيم من شر الحاقدين، ومن شر الحاسدين، ومن شر العائنين، ومن شر الناظرين، ومن العاشقين، ومن شر الساحرين والشياطين، اللهم يا مسهل الشديد، ويا ملين الحديد، ويا منجز الوعيد، أخرج مرضانا ومرضى المسلمين من حلق الضيق إلى أوسع الطريق، بك أدفع عن المسلمين ما لا يطيقون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم».
ثم الآيات رقم 21، 22، 23، 24 من سورة الحشر. أول خمس عشرة آيه من سورة الصافات. ويليها الآيات 31 ، 32 ، 33 ، 34 من سورة الرحمن. ثم الآيتين رقم 3، 4 من سورة الملك. وبعدها الآيتين رقم 51 ، 52 من سورة القلم. ويقرأ الشخص بعدها الآيه رقم 3 من سورة الجن"وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا". و سورة الكافرون. وبعدها سورة الإخلاص. وسورة الناس. ماهي طريقة "الرقية الشرعية من العين والحسد" من السنة النبوية الشريفة وردت بعض الأدعية عن النبي في الرقية الشرعية من العين والحسد ويجوز للشخص استخدامها وقرائتها على نفسه، كالتالي: يضع المريض يده على موضع الألم ويقول: بسم الله ( ثلاث مرات) ثم يقول سبع مرات:"أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر". رواه مسلم. ثم يقول: "أذهب البأس رب الناس، بيدك الشفاء، لا كاشف له إلا أنت" فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي بهذا الدعاء. "بسم الله يُبريك، من داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين". كيف ارقي نفسي - حياتكَ. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى رقاه جبريل بذلك. "بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك".
[5] ما الفرق بين الحسد والعين يوجد فروق عديدة بين ما يعرف بالحسد وبين العين وأبرز هذه الفروق أن الشخص المعروف باسم الشخص العائن يعرف بأنه حاسد خاص، بينما الحاسد يكون بشكل أعم من العائن، وليس كل حاسد عائن وأيضا ليس كل عائن حاسد. سبب العين هو القيام بالاستحسان أو الاستعظام أو الإعجاب بشكل شديد، وبالنسبة للحسد فهو يحدث بسبب الكره الشديد والحقد والغل الموجود داخل النفوس ويتمنى الشخص الحاسد أن تزول النعم عن وجه أصحابها بسبب شدة كره لهم وغله. الأشخاص لا تحسد نفسها ولا تحسد مالها ولكن تصيبهم بالعين ويمكن تلخيص أعراض العين والحسد في تشابهها مع حسد الغبطة. يقع الحسد من الشخص القبيح الحاقد الذي يريد حدوث الشرور والضرر للناس، وبالنسبة فتحصل من الأشخاص الصالحين، وذلك الأمر يكون بسبب الإعجاب بشيء ما دون أن يكون المراد به زوال هذه النعمة لشخص ما. دعاء لإبعاد العين والحسد – عربي نت. الشخص العائن يقوم بإصابة شيء ما موجود بالفعل، بينما الشخص الحاسد يقوم بحسد الأمور المتوقعة قبل أن تحدث. يتمثل مصدر الحسد في استكثار النعم على الشخص الذي يقوم بحسده وتحرك القلب، ومصدر العين يتمثل في عملية انقداح نظرة العين، وكل من العين والحسد بينهما شراكة في حدوث نفس الأثر على الشخص، حيث أفعال الضرر والشرور للشخص المعين أو الشخص المحسود.
« أفوض أمري إلى الله، والله بصير بالعباد، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، اللهم يا من تعيد المريض لصحته، وتستجيب دعاء البائس، اللهم إنا نسألك بكل اسمٍ لك أن تشفي كل مريض».
كما قامت بتطوير مقياس اتجاه نحو بيئات التلعيب وتم التأكد من ثباته عن طريق معامل الفا كرونباخ حيث بلغت قيمته (0, 928) ما يدل على أنه يتمتع بقيمة ثبات عالية، وقد أسفرت النتائج عن وجود فرق دال إحصائيا في تحصيل الطالبات الآني والمؤجل بمادة اللغة الإنجليزية ولصالح المجموعة التي درست بأسلوب التلعيب، كما أظهرت نتيجة مقياس الاتجاه نتائج إيجابية نحو بيئة التلعيب. وفي ضوء نتائج الدراسة توصي الدراسة بتثقيف المعلمين ونشر مفهوم التلعيب واستراتيجيات تطبيقه في تنفيذ دروس اللغة الانجليزية وتطبيقاته المتعددة، وتدريب المعلمين والمعلمات على كيفية استخدام أسلوب التلعيب لما له دور في زيادة تحصيل الطالبات واستثارتهم، ونظراً لندرة الدراسات العربية في هذا المجال، توصي الدراسة بإجراء مزيدا من الأبحاث والدراسات حول دور التلعيب في العملية التعليمية وذلك باستخدام تطبيقاته المختلفة وقياس فاعليتها في تدريس المواد الاخرى.
Abstract هدفت الدراسة إلى الكشف عن علاقة الإيثار بالمتغيرات النفسية ( التعاطف، الضبط الداخلي_ الخارجي ، الخجل)، وكذلك إلى إيجاد عامل عام بينهم. واشتملت الدراسة على عينة عشوائية مكونة من (308) طالبة من طالبات المستوى الرابع ( السنة النهائية) بالجامعة الإسلامية بغزة. واستخدمت الباحثة المقاييس التالية: استبانة الإيثار من إعداد الباحثة، مقياس التعاطف،ومقياس الضبط الداخلي_ الخارجي، مقياس الخجل. معامل ألفا كرونباخ pdf. وتم معالجة ذلك إحصائياً: اختبار (ت)، معامل الارتباط، معمل ألفا كرونباخ ، التحليل العاملي. وأظهرت النتائج: - وجود فروق دالة إحصائياً عند مستوى دلالة 05, 0 في متوسط التعاطف بين الطالبات مرتفعات الإيثار، والطالبات منخفضات الإيثار لصالح مرتفعات الإيثار. - وجود فروق دالة إحصائياً عند مستوى دلالة 05, 0 في متوسط الضبط الداخلي_ الخارجي بين الطالبات مرتفعات الإيثار، والطالبات منخفضات الإيثار لصالح منخفضات الإيثار. - وجود فروق دالة إحصائياً عند مستوى دلالة 05, 0 في متوسط الخجل بين الطالبات مرتفعات الإيثار، والطالبات منخفضات الإيثار لصالح منخفضات الإيثار. - وجود عامل عام بين الإيثار ومتغيرات الدراسة ، وتم تسميته " حسن الخلق".
والكفاح الشخصي هو مجموعة الاهداف التي تُعد صفة أو ميزة خاصة لفرد ما تصف صفاته الشخصية على أنها ثابتة ومتكررة، تنكشف وتتضح دوافع الفرد عن طريق سعيه وكفاحه الشخصي لتحقيق أهداف معينة بالحياة،. يهدف البحث الحالي التعرف على: 1ــ الكفاح الشخصي لدى معلمي ومعلمات المدارس الاهلية (مدارس مجموعة العميد التعليمية). 2ــ الضغوط النفسية لدى معلمي ومعلمات المدارس الأهلية (مدارس مجموعة العميد التعليمية). 3ــ الرضا الوظيفي لدى معلمي ومعلمات المدارس الأهلية (مدارس مجموعة العميد التعليمية). 4ــ العلاقة الارتباطية بين الكفاح الشخصي والضغوط النفسية والرضا الوظيفي لدى معلمي ومعلمات المدارس الأهلية (مجموعة العميد التعليمية). 5ــ دلالة الفروق في العلاقة الارتباطية بين الكفاح الشخصي والضغوط النفسية والرضا الوظيفي تبعا لمتغير الجنس (معلمين – معلمات) 6ــ مدى اسهام كل من الكفاح الشخصي والضغوط النفسية بالرضا الوظيفي. شرح معامل الفا كرونباخ. اقتصرت عينة البحث على (350) معلم ومعلمة من (مدارس مجموعة العميد التعليمية). للعام الدراسي (2018-2019). وتحقيقاً لأهداف البحث قام الباحث بـ: 1 ــ بناء مقياسي للكفاح الشخصي والرضا الوظيفي، تكون الأول من سبعة مجالات والمقياس الثاني من خمسة مجالات, وتحقق الباحث من القوة التمييزية لفقرات المقياسيين، اضافةً الى الخصائص السيكومترية فاستخرج لهما الصدق الظاهري وصدق البناء كما استخرج الثبات بطريقة الاختبار واعادة الاختبار باستخدام معامل ارتباط بيرسون.