واحببنا ان نشارك معكم اجوبة عن بعض الاسئلة التي غالبا ما تتبادل الى عقولنا فور حلول الشهر الكريم، وقد شملنا هذه الاسئلة في الاتي: متى فرض الصيام ؟ فرض الصيام في شعبان من السنة الثانية للهجرة النبوية الشريفة. كم سنه صام النبي يوسف. كم رمضان صام النبي ؟ كم سنة صام الرسول قبل وفاته ؟ مكث النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة بعد الهجرة النبوية الشريفة 10 سنوات، وبهذا يكون قد صام تسع رمضانات، لان الرسول صلوات الله عليه توفي في شهر ربيع الاول من السنة الحادية عشرة من الهجرة. كم مرة اعتمر الرسول ؟ لقد اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم اربع مرات، وحج مرة واحدة وهي حجة الوداع. ما هو تاريخ أول رمضان صامه المسلمون؟ كان اول رمضان يصومه المسلمون في السنة الثانية من الهجرة وكان يوم الاحد الموافق لـ 26 من شهر فبراير 624م.
فُرض صيام شهر رمضان على المسلمين في السنة الثانية من هجرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. وجاء فرض الصيام بعد حوالي شهر من تحويل القبلة إلى الكعبة المشرفة بعد أن كانت إلى المسجد الأقصى، وقيل إن فرض الصيام رمضان كان في شهر شعبان من السنة ذاتها أيّ السنة الثانية للهجرة، ليكون الصيام منذ ذلك الحين واجبًا على كلّ مسلم لديه القدرة والبلوغ والعقل، وألّا يكون لديه أي مانع من موانع الصوم، والصوم هو أحد أركان الإسلام الخمسة، وفد صام النبي محمد صلى الله عليه وسلم 9 أعوام أي 9 رمضانات. متى فُرض الصيام على المسلمين؟
كم مرة صام رسول رمضان، فرض الصيام على المسلمين في السنة الثانية للهجرة، حيث ان صيام شهر رمضان من كل عام هو الصيام المفروض على المسلمين، وهو من اركان الاسلام الخمسة، وقد فرضت مشروعية الصيام في القران الكريم والسنة النبوية الشريفة والاجماع، وقد بين الله ان الصيام سبب لحصول التقوى، فالصيام ليس الامتناع عن الطعام والشراب فقط، بل هو الصبر والامتناع عن المعاصي. كم سنة صام الرسول قبل وفاته صوم شهر رمضان من الفرائض على المسلمين وقد فرض في شهر شعبان في السنة الثانية للهجرة، حيث ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم صام تسعة رمضانات قبل وفاته، فقد توفي في شهر ربيع الاول في السنة الحادية عشر للهجرة، وقد انزل القران الكريم في شهر رمضان المبارك، وكانت من علامات اقتراب اجل النبي عليه الصلاة والسلام انه اعتكف في المسجد عشرون يوما. كم رمضان صام رسول صلى الله عليه وسلم فِي حياته قد فرض الصيام بعد شهر من تحويل القبلة حيث حولت من المسجد الاقصى الى الكعبة المشرفة، وقد فُرض صيام شهر رمضان على المسلمين في السنة الثانية من هجرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وقام الرسول في شهر رمضان بالعديد من الغزوات، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في المسجد في العشر الأواخر، وكان النبي ينوي الصيام كل يوم.
[1] شاهد أيضًا: شعر عن رمضان 2022 كم عام صام رسول الله صلى الله عليه وسلم صام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أعوام ، وقد ذكر العلماء ذلك وفقا لأن الصيام فرض على المسلمين في شعبان في العام الثاني من الهجرة، فيما توفي الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول من العام الثاني عشر للهجرة. مما يؤكد ذلك ما ذكر في كتاب (الإنصاف) حيث جاء فيه ما يلي: "فُرِضَ صَوْمُ رَمَضَانَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ إجْمَاعًا، فَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلاةِ وَالسَّلامِ تِسْعَ رَمَضَانَاتٍ إجْمَاعًا"، كما ذكر النووي في كتاب الجموع: "صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَمَضَانَ تِسْعَ سِنِينَ؛ لأَنَّهُ فُرِضَ فِي شَعْبَانَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ الْهِجْرَةِ, وَتُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ إحْدَى عَشْرَةَ مِنْ الْهِجْرَةِ". [2] شاهد أيضًا: خواطر جميلة عن شهر رمضان كيف كان النبي يصوم شهر رمضان ومما يثير اهتمام المسلمين ويحرك فضولهم للبحث رغبتهم في معرفة طقوس رمضان في زمن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، وكيف كان النبي يؤدي الصيام، ومن أبرز ما ذكر عن النبي من سنن في الصوم الأمور تالية الذكر: [3] كان النبي المصطفى يصوم إيمانا واحتسابا ويحث الصحابة على ذلك لنيل المغفرة.
والزفن بمعنى الرقص وما بعده مما جاء في الخبر الآت للموسيقى. ومن الواضح أن حصول الموسيقى اللهوية خارجاً يتوقف على الاستعمال لجملة من الآلات، وتلك الآلات ليست آلات عادية، بل هي معدودة من آلات اللهو، ولما ثبت حرمة الانتفاع بهذه الآلات، فسوف يحكم بحرمة المتحصل منها، وهو الموسيقى اللهوية. وقد يمنع من قبول النصوص، أن أقصى ما تدل عليه هو المنع عن بيعها، ولا دلالة لها على المنع من مطلق استخدامها والاستفادة منها، وعليه لن يستفاد منها حرمة الاستماع إليها. نعم يبقى الاحتياط اللزومي بالاجتناب متعيناً. وأما بقية الأقسام الأخرى، فإنهم قد حكموا بعدم حرمة الاستماع إليها، وظاهر ذلك انتفاء القيد الموجب للحكم بالحرمة فيها والذي قد عرفت أخذه في القسم الأول منها، إذ لا يوجد في الموسيقى الجنائزية، أو العسكرية مثلاً مناسبة لمجالس اللهو واللعب، أو الطرب. هل العزف على الآلات الموسيقية حرام ؟ أمين الفتوى يجيب - النيلين. نعم يبقى الكلام في الموسيقى التصويرية، فهل يتصور أنها من الموسيقى المناسبة لمجالس اللهو واللعب وتوجب الإطراب، أم لا؟ فإن قيل بأن الموسيقى التصويرية مما يناسب مجالس اللهو واللعب، أو اللهو والطرب، فلا إشكال في أن حكمها سوف يكون حكم الموسيقى اللهوية، أما لو قيل بأنها ليست كذلك، فلن تكون محرمة.
هل العزف على الجيتار حرام؟.. سؤال أجاب عنه الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، وذلك خلال فتوى مسجلة له، عبر موقع دار الإفتاء المصرية على يوتيوب. ورد وسام، قائلًا: إن الموسيقى فى حد ذاتها إنما هى صوت فلا تكون حرامًا إلا إذا كانت لإثارة الشهوات المحرمة والحض على الفسق والفجور ومعصية الله تعالى أما إذا كانت لغير ذلك من الأغراض المباحة فلا مانع منها شرعًا ولا تكون حرامًا.
اطبع المقالة الموسيقى س: عندي سؤال حول الموسيقى، العزف الهادئ على البيانو و الكمان هل هو حرام شراعًا ؟ و هل الأستماع له محرم ؟ ج: الموسيقى علم يعرف منه النغم والإيقاع وأحوالهما وكيفية تأليف اللحون واتخاذ الآلات الموسيقية، وحددوا موضوعه بالصوت، باعتبار نظامه، والنغمةُ صوتٌ لابسٌ زماناً، تجري فيه الألحان فيجري مجرى الحروف من الألفاظ وبسائطها سبعة عشر وأوتارها أربعة وثمان والإيقاع اعتبار زمان الصوت. وصاحب الموسيقى يتصور الأنغام من حيث إنها مسموعة على العموم من أي آلة اتفقت وصاحب العمل إنما يأخذها على أنها مسموعة من الآلات الطبيعية كالحلوق الإنسانية أو الصناعية كالآلات الموسيقية. هل الجيتار حرام الجسد. ولأصحاب هذا الفن رموز ينفردون بمعرفتها دون غيرهم، منها ما يعرف عندهم من القول بأن الألحان الموسيقية مأخوذة من نسب الإصطكاكات الفلكية. ولا يبعد أنها من الفنون الجبلية الغريزية، وليست من الفنون والأمور الطارئة، فإن النفس البشرية تتوق للاستماع إليها، مضافاً إلى كونها تضفي عليها ارتياحاً وهدوءاً واستقراراً. وتظهر الثمرة العملية في تحديد كونها من أي النوعين في حكمها الشرعي، فإنه لو بني على كونها من النوع الثاني، لم يكن هناك ما يمنع من الحكم بالمنع منها مطلقاً، بخلاف ما لو جعلت من الأول، فإنه لا مجال للقول بالمنع عنها بقول مطلق، وإنما سوف يعمد إلى تهذيبها وتقنينها بوضع أسس وقوانين إليها.
حكم العزف على آلة الكمنجة أو القيتار - للدكتور منير الكمنتر - YouTube
الحمد لله. آلة الجيتار من الآلات الموسيقية ، والآلات الموسيقية يحرم استعمالها كلها ؛ لما روى البخاري (5590) عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ) قال ابن القيم رحمه الله: " المعازف هي آلات اللهو كلها لا خلاف بين أهل اللغة في ذلك " انتهى من "إغاثة اللهفان" (1 /260). وقال شيخ الإسلام رحمه الله: " مذَهَب الْأَئِمَّة الْأَرْبَعَة: أَنَّ آلَاتِ اللَّهْوِ كُلَّهَا حَرَامٌ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (11 /576). هل الجيتار حرام تترك خفوقي يشكي. والأدلة على ذلك كثيرة واضحة الدلالة ، راجع إجابة السؤال رقم: ( 5000) ، ( 5011) ، ( 43736). كما يحرم بيعها وشراؤها وتعلم استخدامها والإعانة على شيء من ذلك ؛ لما في ذلك من التعاون على الإثم والعدوان ، ولأن تعلم الحرام حرام إلا أن تكون هناك مصلحة شرعية اقتضت تعلمه ، ولأن تعلم استخدامها يفضي إلى استخدامها. جاء في "الموسوعة الفقهية" (9 /211) " ذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّ كُل مَا يُقْصَدُ بِهِ الْحَرَامُ ، وَكُل تَصَرُّفٍ يُفْضِي إِلَى مَعْصِيَةٍ فَهُوَ مُحَرَّمٌ " انتهى.
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 جمادى الأولى 1429 هـ - 27-5-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 108600 37115 0 309 السؤال أردت أن أسأل سؤالا يحيرني: عمري 15 سنة, أريد وبشدة اقتناء جيتار، مع العلم بأنني سأقتنيه لاستعماله كهواية ولن آخذه بمحمل الجد, فقط للتسلية، ولن أستعمله في جماعة أو شيء مشابه، بل سأكتفي بالعزف في أوقات محددة ولوحدي، وأنا أيضا أعد نفسي أنني إذا استعملته أي استعمال خاطئ سأعاقب نفسي بأن يأخذه مني والدي ولا يرجعه لي مرة أخرى!! إني أفكر وأحلم بشراء جيتار! أصبح حلم حياتي! فهل هو حرام إذا اقتنيته؟ فأرجو الإجابة بأسرع وقت ممكن أرجوكم.. وشكراً. هل الجيتار حرام حرام. الإجابــة خلاصة الفتوى: الجيتار من المعازف المحرمة ولا يجوز اقتناؤه، ويجب على المسلم أن يصرف وقته فيما ينفع، وأن يحذر من خطوات الشيطان إلى المعاصي. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فاعلمي أنه لا يجوز استعمال الجيتار، لأنه من المعازف، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. أخرجه البخاري. ووجه الدلالة منه أن المعازف هي آلات اللهو كلها لا خلاف بين أهل اللغة في ذلك، كما نقله ابن القيم في إغاثة اللهفان، وقوله صلى الله عليه وسلم: يستحلون.. معناه أنها كانت حراماً فأباحوها واستحلوها.. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام.
أما الموسيقى والأغاني المحرمة: فهي التي تُلهي عن ذكر الله تعالى وتتضمن أشياء منكرةً ومحظورةً؛ مثل أن تكون باعثةً على تحريكِ الغرائزِ والشهواتِ ويختلط فيها الرجال بالنساء أو يكون صوت المغني فيه تخنُّثٌ وتَكَسُّرٌ وإثارةٌ للفتن وتسعى إلى تدمير الحياء والأخلاق".