فضالة بن عبيد معلومات شخصية اسم الولادة مكان الميلاد يثرب الوفاة 53 هـ دمشق الكنية أبو محمد الأب عبيد بن ناقد بن قيس بن صهيب الأم عفرة بنت محمد بن عقبة الأنصارية الحياة العملية الطبقة صحابة النسب الأنصاري المهنة مُحَدِّث الخدمة العسكرية المعارك والحروب المشاهد كلها بعد بدر الفتح الإسلامي للشام الفتح الإسلامي لمصر تعديل مصدري - تعديل فضالة بن عبيد صحابي وقاضي وأحد رواة الحديث النبوي من الأنصار من بني جحجبا بن كُلفة من الأوس. شهد مع النبي محمد المشاهد كلها بعد بدر ، وكان ممن بايع تحت الشجرة. [1] ثم شهد الفتح الإسلامي للشام ، [2] ومن بعده الفتح الإسلامي لمصر ، ثم عاد فسكن الشام، وولاه معاوية بن أبي سفيان قضاء دمشق بعد وفاة أبي الدرداء [1] وفق توصية أبي الدرداء نفسه، [2] وجعله معاوية أميرًا على جيش غزا به الروم في البحر، فسبى بأرضهم، [1] وكان معاوية يستخلفه على دمشق إذا غاب عنها. [3] توفي فضالة بن عبيد سنة 53 هـ في دمشق في خلافة معاوية بن أبي سفيان، وحمل معاوية سريره في جنازته، [1] وقد أعقب فضالة بن عبيد من الولد حميد أمه أم صفوان بنت خداش بن عبد الله؛ ومحمد أمه أمامة بنت ثابت البلوية؛ وعبد الله وعبيد الله وأم جميل أمهم مريم بنت عوف بن قيس؛ وعمرو وعائشة أمهاتهم أمهات ولد.
قال أبو عمر: وانتقل فروة بن مسيك إلى الكوفة في زمن عمر فسكنها روى عنه الشعبي أبو سبرة النخعي وسعيد بن أبيض أبو هاني المرادي. حديثه في سبأ حديث حسن وكان من وجوه قومه وكان شاعرًا محسنًا وأنشد له ابن إسحاق في السير شعرًا حسنًا.. فروة بن النعمان: ويقال: فروة بن الحارث بن النعمان بن يساف الأنصاري الخزرجي. من بني مالك بن النجار. قتل يوم اليمامة شهيدًا، وكان قد شهد أحدًا وما بعدها من المشاهد.. فروة الجهني: شامي، له صحبة روى عنه بسر مولى معاوية أنه سمعه في عشرة من الصحابة يقولون، إذ رأوا الهلال: اللهم اجعل شهرنا الماضي خير شهر وخير عاقبة، وأدخل علينا شهرنا هذا بالسلامة واليمن والإيمان والعافية والرزق الحسن.. باب فضالة:. فضالة بن عبيد: بن ناقد بن قيس بن صهيب بن الأصرم بن جحجبى بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري العمري الأوسي، يكنى أبا محمد. أول مشاهده أحد ثم شهد المشاهد كلها ثم انتقل إلى الشام وسكن دمشق وبنى بها دارًا وكان فيها قاضيًا لمعاوية ومات بها وقبره بها معروف إلى اليوم. وكان معاوية استقضاه في حين خروجه إلى صفين وذلك أن أبا الدرداء لما حضرته الوفاة قال له معاوية: من ترى لهذا الأمر؟ فقال: فضالة بن عبيد فلما مات أرسل إلى فضالة بن عبيد فولاه القضاء وقال له: أما إني لم أحبك بها، ولكني استترت بك عن النار فاستر.
تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على توفير موسوعة أرابيكا. باستخدام موسوعة أرابيكا، فإنك توافق على أنه يمكننا تخزين ملفات تعريف الارتباط.
: (ذكرك أخاك بمايكرة: قيل أفرايت ان كان فى اخى ما اقول ؟ قال. إن كان فية ماتقول فقد اغتبتة. إن لم يكن فية ماتقول فقد بهتة) أي: ظلمتة بالباطل وأفتريت علية الكذب. ما أبشعها من صورة وما أبشع ما يفعله أهل الغيبة وما يقوله بعضنا في مجالسنا واجتماعاتنا..... الأسباب التي تبعث على الغيبة: 1- تشفي الغيظ بأن يحدث من شخص في حق آخر لأنه غضبان عليه أو في قلبه حسداً وبغض عليه. 2- موافقة الأقران ومجاملة الرفقاء كأن يجلس في مجلس فيه غيبه ويكره أن ينصحهم لكي لا ينفروا منه ولا يكرهونه. 3- إرادة ترفيع النفس بتنقيص الغير. 4- يغتاب لكي يضحك الناس وهو ما يسمى المزاح حتى يكسب حب الناس له. أما علاج الغيبة فهو كما يلي: 1- ليعلم المغتاب أن يتعرض لسخط الله وأن حسناته تنتقل إلى الذي اغتابه وأن لم تكن له حسنات أخذ من سيئاته. 2- إذا اراد ان يغتاب يجب أن يتذكر نفسه وعيوبها ويشتغل في اصلاحها فيستحي ان يعيب وهو المعيب. 3- وأن ظن أنه سالم من تلك العيوب اشتغل بشكر الله. 4- يجب ان يضع نفسه مكان الذي اغتيب لذلك لن يرضى لنفسه تلك الحالة. 5- يبعد عن البواعث التي تسبب الغيبة ليحمي نفسه منها. بعد كل هذا لنتعاهد أن لاننطق الا بما يرضي الله سبحانه وتعالي فنحن نتحدث كثيرا وننسي.... ولنتذكر قوله تعالي: ((وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد)) فملائكة الرحمن لاتنسي.. هل الصدقة تكفر الكبائر مع الصغائر - إسلام ويب - مركز الفتوى. فماذا نفعل عند عرضنا علي رب العزة والجلال ويقال لنا ((هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون)) ولنتذكرعندما يقال لنا: ((اقرأ كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا)) رأى النبي صلى الله عليه وسلم أناس في النار لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم.
هل تعلم ان الغيبة من الكبائر..!! التي لايكفرها كفارة المجلس ولايكفرها الا التوبة النصوحة..! كلنا نعرف خطر الغيبة والنميمة وشديد عذابها ولكننا لا نجاهد أنفسنا جهادا يكون شفيعا لنا عند رب العالمين كثير من الناس اذا نهوا عن الغيبة والنميمة يردون عليك بقولهم: نقعد ساكتين ؟! سبحان الله.. وكأن الأحاديث لاتحلو الا في عباد الله والانتقاص منهم أو حسدهم أو تشويه سمعتهم ……….. والله المستعان خطر الغيبة: 1- تحبط الاعمال وتاكل الحسـنات ( حتى قال أحدهم لو كنت سأغتاب أحدا لأغتبت أمي وابي فهم أحق الناس بحسناتي) 2- تفسـد المجالس وتقضي على الاخضر واليابس. 3- صاحبها يهوى الى الدرك الاسـفل من النار. 4- رذيلة الغيبة لاتقل عن النميمة خطرا بل أشد منها ضررا. 5- صـفة من الصـفات الذميمة وخلة من الخلال الوضيعة. ولئلا يقع منها المسلم وهو لايدري حذر منها الاسلام ووضحها رسول الله صـلى الله علية وسلم ونهى عنها الحديث عن أبى هريرة رضى الله عنة أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال أتدرون ماالغيبة ؟ قالوا الله ورسولة اعلم. : (ذكرك أخاك بمايكرة: قيل أفرايت ان كان فى اخى ما اقول ؟ قال. هل الغيبة في نهار رمضان تفطر؟ | مصراوى. إن كان فية ماتقول فقد اغتبتة. إن لم يكن فية ماتقول فقد بهتة) أي: ظلمتة بالباطل وأفتريت علية الكذب.
موضوع: رد: هل تعلمين الغيبة من الكبائر الأحد 18 سبتمبر 2011, 12:30 pm [size=24]جزيت خيرا على هذا الطرح المميز والغيبة ظاهرة نعاني منها ربنا يجيرنا منها ومن الكبائر يارب تحياتي [/size] §«مؤمنــــ أحبكم ــــة »§ + عضو محترف + موضوع: رد: هل تعلمين الغيبة من الكبائر الأحد 18 سبتمبر 2011, 7:05 pm الله يعافينا كلنا بنعاني منها الغيبة بس التواكيل على ربة العالمين يعالج هاي الافة يسلمووووو لمرورك هل تعلمين الغيبة من الكبائر صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى جامعة الأقصى:: المنتديات العامة:: المنتدى الإسلامى انتقل الى:
وأما الغيبة فإنها من كبائر الذنوب بل قد قال القرطبي في ( الجامع لأحكام القرآن) إنه لا خلاف في أن الغيبة من الكبائر ، فكبائر الذنوب هي كل معصية فيها حد في الدنيا أو وعيد في الآخرة من عذاب، أو غضب، أو نحو ذلك، وأما النصيحة لمن بلي بهذا الداء فهي كالتالي: أولاً: تذكر عظم هذا الذنب ومغبته في الدنيا والآخرة. ثانياً: أن يستحضر العبد عند نطقه بكلمة لا ترضي الله مراقبة الله – تعالى – له، وأن يتذكر أن عليه ملائكة يكتبون ما يلفظ من قول، وأن على كل امرئ حافظين كرام كاتبين فليستح منهم. ثالثاً: البعد عن مجالس السوء، وليصحب المؤمن من يعينه على طاعة الله، ومن يذكره بالله رؤيته. رابعاً: إن الاشتغال بالنافع المفيد، وملء المجالس بالخير والهدى من طلب العلم الشرعي والدعوة إلى الله. خامساً: تعويد اللسان الصمت عن كل مالا ينفع وليجعل المؤمن كلامه ذكراً، وصمته فكراً، والله - تعالى - أعلم.