ما موقفك من الالحاد في اسماء الله وصفاته هو موضوع هذا المقال، وقد ذكرت الأحاديث النّبويّة الشّريفة أنّ لله سبحانه وتعالى تسعاً وتسعين اسماً في حفظها الخير الكثير والفضل الكبير حيث وُعِد من حفظها بدخول الجنّة إن داوم على طاعة الله سبحانه وتعالى وبذلك استحقّ دخولها ونيل نعيمها أمّا إن حفظها ثم؟ عصى الله تعالى ومات على عصيانه فثد استحقّ العقاب والحساب.
أي: الكمال الأعظم في ذاته وأسمائه ونعوته، فلذلك وجب أن تكون أسماؤه أحسن الأسماء: لا أن تكون حسنة وحسانا لا سوی، و کم بین الحسن والأحسن من التفاوت العظيم عقلا و شرعا، ولغة وعرفا) 8 (8) العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم (7/228).. الهوامش (1) «بدائع التفسير» (2/ 317). (2) «مدارج السالكين» (1/ 125). (3) «الصواعق المرسلة» (3/ 938). (4) «طريق الهجرتين» (ص 203). (5) «بدائع التفسير » (2/ 318-317). ما موقفك من الالحاد في اسماء الله وصفاته | سواح هوست. (6) «بدائع التفسير» (2/ 316). (7) تفسير السعدي (2/175-176). (8) العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم (7/228). اقرأ أيضا العلم بأسماء الله الحسنی وصفاته العلا كيف يكون الإيمان بالأسماء والصفات فقه النوازل في ضوء الكتاب والسنة (1-7) علوم ضرورية، العلم بالأسماء والصفات
أي: إنكم إنما تدعون إلها واحدا له الأسماء الحسنى، فأي اسم دعوتموه: فإنما دعوتم المسمى بذلك الاسم، فأخبر -سبحانه- أنه إله واحد، وإن تعددت أسماؤه الحسنى المشتقة من صفاته؛ ولهذا كانت حسنی.
زمن القراءة ~ 6 دقيقة أسماء الله كلها حسنى ليس فيها اسم سوء، وأوصافه كلها كمال ليس فيها صفة نقص، وأفعاله كلها حكمة ليس فيها فعل خال عن الحكمة والمصلحة، وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم. ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها جاء ذكر الأسماء الحسنى في أربع آيات من كتاب الله عز وجل وهي: – قول الله عز وجل في سورة الأعراف: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الأعراف: 180]. – وقوله تعالى في سورة الإسراء: ﴿قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾ [الإسراء:110]. – وقوله تبارك وتعالى في سورة طه: ﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ﴾ [طه: 8]. ما معنى الإلحاد في أسماء الله وصفاته ؟ | معرفة الله | علم وعَمل. – وقوله تعالى في سورة الحشر: ﴿هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [الحشر: 24]. تفسير قوله تعالى «ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها» وما ورد في معناها من الآيات والكلام هنا عن آية الأعراف؛ حيث يدل معناها على بقية الآيات التي وصف الله عز وجل أسماءه فيها بأنها حسنى.
فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله. "فتاوى العقيدة" (صـ 44).
الحمد لله. "الإلحاد في اللغة: هو المَيْل ، ومنه قول الله تعالى: (لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ) النحل/103 ، ومنه: اللَّحْد في القبر ، فإنه سُمِّيَ لحدًا لميله إلى جانب منه ، ولا يُعرف الإلحاد إلا بمعرفة الاستقامة ؛ لأنه كما قيل: بضدها تتبين الأشياء. فالاستقامة في باب أسماء الله وصفاته أن نجري هذه الأسماء والصفات على حقيقتها اللائقة بالله عز وجل ، من غير تحريف ، ولا تعطيل ، ولا تكييف ، ولا تمثيل ، على القاعدة التي يمشي عليها أهل السنة والجماعة في هذا الباب ، فإذا عرفنا الاستقامة في هذا الباب فإن خلاف الاستقامة هو الإلحاد ، وقد ذكر أهل العلم للإلحاد في أسماء الله تعالى أنواعاً يجمعها أن نقول: هو الميل بها عما يجب اعتقاده فيها. وهو على أنواع: النوع الأول: إنكار شيء من الأسماء ، أو مما دلت عليه من الصفات ، ومثاله:- من ينكر أن اسم الرحمن من أسماء الله تعالى كما فعل أهل الجاهلية. معنى الإلحاد في أسماء الله وأنواعه - الإسلام سؤال وجواب. أو يثبت الأسماء ، ولكن ينكر ما تضمنته من الصفات ، كما يقول بعض المبتدعة: إن الله تعالى رحيم بلا رحمة ، وسميع بلا سمع. النوع الثاني: أن يسمى الله سبحانه وتعالى بما لم يسم نفسه.
لقد كنت أراقب الوضع العام بُعيْد إعلان وفاة الأمير سلطان، فإذا هو يتفيأ ظلال الطمأنينة والاندياح الطبيعي في مسيرته المعتادة. كل الناس كان يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها، لكن بعيداً عن نذر الخوف، أو سحب عدم الاطمئنان، والتي عادة ما تصاحب أي فراغ دستوري في دول العالم الثالث. فلا طوارئ، ولا آليات عسكرية، ولا اندفاعات غوغائية إلى الشوارع، ولا حظر للتجول، ولا شيء من هذا أو ذاك. اقرا خبر: نضال الأحمدية ترد على طوني خليفة: ماحدث قبل زواجه وبعد طلاقي .... ذلك أن الناس كانوا واثقين من سلاسة ترتيب منصب ولي العهد، كما كانت سلاسة الترتيبات التي سبقته، والتي ستتلوه، بعد عمر طويل لخادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده. لقد برزت مظاهر تلك السلاسة أثناء عملية الاختيار وبعدها. فلقد أعلن الملك عبدالله عن اختياره الأمير نايفا لولاية العهد يوم الخميس التاسع والعشرين من ذي القعدة، وبايعه أبناء المؤسس وأبناء أبنائه:أعضاء هيئة البيعة، في نفس اللحظة التي اختير فيها، ثم بايعه بقية الأمراء والوزراء والمواطنين في قصر الحكم بالرياض يوم السبت الثاني من ذي الحجة، ثم بايعه بقية المواطنين في مناطقهم في اليوم التالي، لينتقل ولي العهد الجديد في اليوم الذي يليه إلى منطقة مكة المكرمة ليتفقد، كما هي عادته السنوية، جاهزية القطاعات والأجهزة الحكومية العسكرية والمدنية لموسم حج هذا العام، وكأن الدولة لم تفرغ قبل سويعات قليلة من ترتيب منصب الرجل الثاني فيها!.
لن يكون هناك حل عسكري لهذا الصراع ولن يسود الاستقرار والأمن في الشرق الأوسط أبداً دون حل الصراع، لقد فشلت الولايات المتحدة كطرف ثالث في تأمين الوساطة من أجل السلام، وبالتالي لابد من وجود حل من خلال الحوار والمفاوضات والتحرك الشعبي مؤسسات فلسطينية على ارض الواقع واعتماد المواقع الشعبية كذراع أساسي لدعم المفاوضات، ليس من خلال الحل العسكري، وغير ذلك سيؤدي إلى تفاقم الوضع أكثر في المنطقة، وعدم استقرار، وان ولادة الدولة الفلسطينية ستكون حتمية تاريخية شاء من شاء وأبى من أبى. وستظلّ فلسطين دائماً المنارة التي تنير لنا عتمة الطريق لنصل إلى حرية الأرض والإنسان، وكيف ننتصر على ظلم الاحتلال وتقاومه بكل ما فينا، ونقول لا لإسقاط حق العودة، ولا سلب حقوق الشعب الفلسطيني، ولا للقرارات الأمريكية، ولا لصفقة القرن، بل نعم لوحدة الأراضي الفلسطينية وعاصمتها القدس أن الشعب الفلسطيني سيسقط مؤامرات مثلما أسقط كل مشاريع التصفية التي استهدفت الوجود الفلسطيني وسيبقى الوفي لهذه الأرض ومدينة القدس والأغوار الفلسطينية وكل بقعة من تراب الوطن الغالي وتتواصل انتفاضته بكل عزيمة وإصرار حتى نيل الحرية والاستقلال وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الموجز وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.